廣州市古琴非遺課堂現(xiàn)狀分析

溫睿嵐 劉茜

摘要：近年來，國家愈發(fā)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，為響應(yīng)國家政府政策，廣州市非遺中心面向廣大市民開辦了“非遺”培訓(xùn)課程，許多市民在業(yè)余時(shí)間都選擇報(bào)“非遺”學(xué)堂給自己“充充電”。首當(dāng)其沖的是嶺南古琴課程，其中獲得的成效與出現(xiàn)的問題，都值得借鑒與思考。

關(guān)鍵詞：嶺南古琴? ?非遺課堂? ?教育傳承

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）15-0116-03

廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，截止2018年擁有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目2項(xiàng)，國家級名錄項(xiàng)目17項(xiàng)，省級名錄項(xiàng)目68項(xiàng)，市級名錄項(xiàng)目107項(xiàng)，這些都是地域歷史與文化的重要見證和載體，然而在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢和文化式微的宏觀背景下，面對開放多元的信息化社會環(huán)境，那些主要靠言傳身教、心領(lǐng)神會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人，某些區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶由于傳承人的離世而不斷消亡，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化刻不容緩。

在21世紀(jì)這個日益重視非遺文化的大環(huán)境下，廣州市非遺中心聯(lián)合文化館、廣州市圖書館、廣州地鐵集團(tuán)、學(xué)校等多個平臺，以百姓培訓(xùn)班的模式開展一系列的講座、體驗(yàn)課、音樂會、文化活動、文化游等，加以網(wǎng)絡(luò)傳承等力量，非遺文化的推廣力度不斷增強(qiáng)，并取得一定成效。嶺南古琴作為廣州非遺文化的代表，長年參與了各類文化推廣活動，是非遺課堂中最具代表的典范。

一、廣州市嶺南古琴非遺課堂概述

自2010年來廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開始面向社會工作開設(shè)一系列有關(guān)非遺的講座、表演、文化游、普及班和興趣班等，涉及的非遺文化包括廣繡、廣雕、醒獅，其中音樂類非遺文化有嶺南古琴、喉管、笛蕭等。除了春秋季開設(shè)的面向成人的非遺普及班、暑假開設(shè)的面向青少年非遺興趣班和青年夏令營，還有各類展演和講座以外，在2015年還開創(chuàng)了首堂周末非遺課堂，深受市民的追捧和喜愛。古琴非遺課堂也是借助周末非遺課堂和廣州文化館形成了密不可分的聯(lián)系。

（一）廣州古琴非遺課堂開創(chuàng)

2012年10月9日舉辦的“粵韻流長——廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂會”筆者所在市音樂類非遺項(xiàng)目：嶺南古琴，以專場音樂會的形式搬上現(xiàn)代舞臺，為嶺南古琴班即將加入非遺課堂的行列拉開了序幕。2015年5月25日的周末非遺課堂之“寓教于樂——嶺南古琴之藝術(shù)親子講座”預(yù)示著嶺南古琴正式加入廣州市非遺課堂。2015年8月首堂暑假“非遺學(xué)堂”古琴親子班在廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心展開。親子班的開展讓家長參與到古琴文化的學(xué)習(xí)中，使他們了解到自己孩子學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還能和孩子一起領(lǐng)略中華淵源流長的古琴文化。

2016年3月便開始面向成人開設(shè)春季古琴非遺學(xué)堂，首次招收人數(shù)為10人，而報(bào)名人數(shù)高達(dá)30人，招收率為33.3%。到了2017更是開辦了春秋兩季的非遺課堂，共招收20人，報(bào)名人數(shù)為45人，招收率達(dá)到了44.4%。2018年共招收20人，報(bào)名人數(shù)為44人，招收率45.4%。以上數(shù)據(jù)表明，隨著非遺課堂形式多樣化、開展的次數(shù)增加，越來越多人開始慢慢接觸到嶺南古琴這些非遺項(xiàng)目，非遺課堂的開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目起到普及作用。

（二）授課教師傳承背景及流派

七木琴社是最先參與非遺課堂項(xiàng)目的琴社，據(jù)今已參與7年了。它是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)（嶺南派）廣東省級代表性傳承人謝東笑先生和古琴藝術(shù)（嶺南派）市級代表性傳承人寧蘭清女士共同于2008年創(chuàng)建的一個民辦非營利的組織。

琴社里開設(shè)的課程一般有三大類，分別是一對一的小課、二到四人的小組課、還有一對多（十人左右）的大課。按內(nèi)容分為傳統(tǒng)的入門班、進(jìn)階班、再到初級班、中級班、高級班，還有具有特色的養(yǎng)生班，同時(shí)也會定期舉辦公益性的體驗(yàn)課程。在教學(xué)過程中，以實(shí)踐為主，以曲代工，在教授指法和曲目的同時(shí)融入古琴文化知識，豐富學(xué)生的知識儲備，使之更好體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與氣息。

（三）與高校的合作

目前，在廣州嶺南古琴的傳承發(fā)展已進(jìn)入良性階段，除去有各民間社團(tuán)的努力和政府部門、社會各界的引導(dǎo)支持以外，與高校中的傳播和發(fā)展也是息息相關(guān)的。以七木琴社與高校的合作為例，包括：中山大學(xué)澄心琴社、城市職業(yè)學(xué)院國學(xué)院、廣州師范大學(xué)心理學(xué)系、廣州中醫(yī)藥大學(xué)漢服社等社團(tuán)機(jī)構(gòu)開展的古琴培訓(xùn)班;吉林大學(xué)珠海校區(qū)的“樂雅文化”相關(guān)課題;廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院每學(xué)期開設(shè)的藝術(shù)實(shí)踐課程“嶺南古琴”以及該院陳雅先教授成立的嶺南古琴研修社等。從興趣培養(yǎng)、知識普及、學(xué)術(shù)研究等各種形式滲入校園文化當(dāng)中，充分利用高校這個平臺進(jìn)行嶺南古琴文化傳播傳承活動，豐富學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

高校學(xué)生已經(jīng)有相對的理解學(xué)習(xí)能力和生活閱歷，思維活躍，對事物有自己獨(dú)特的想法和追求，具有較高的文化素養(yǎng)。在開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，除了研習(xí)古琴的演奏方式以外，還可更進(jìn)一步地認(rèn)識探索古琴背后的邏輯、哲學(xué)、文化底蘊(yùn)以及人生態(tài)度。高校傳承的目的是為了在當(dāng)代知識分子中弘揚(yáng)嶺南古琴文化、傳授嶺南古琴基礎(chǔ)技能，以古琴作為音樂載體，傳播中國傳統(tǒng)。在教學(xué)的過程中，除了使用簡單的入門練習(xí)曲外，還會緊密聯(lián)合詩詞文化，將古詩詞創(chuàng)編為古琴彈唱曲，在一定程度上提升了學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂理論知識和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古琴的興趣。

二、授課內(nèi)容、學(xué)員參與情況

筆者于2018年7月有幸參與到嶺南古琴的非遺課堂之中，親身體驗(yàn)了從報(bào)名到面試到最后的古琴學(xué)習(xí)的整個過程。此次非遺課堂面向的是社會大學(xué)生，形式為一對十的古琴入門班，授課老師是寧蘭清老師及其他的弟子。

（一）授課方式、內(nèi)容

筆者參與的此次非遺課堂為期4天，共12課時(shí)。主要是面向18～25歲的在校大學(xué)生，授課形式是一對十的大課，授課老師是寧蘭清老師以及他的弟子。一般情況下，授課內(nèi)容為古琴的始源、古琴基本演奏姿勢、基礎(chǔ)的古琴演奏技藝等等，以普及與古琴相關(guān)的概況、激發(fā)學(xué)習(xí)者對古琴的興趣為主要目的。在撫琴手法方面主要學(xué)習(xí)：右手的指法以及左手指法的吟、猱、綽、注、撞。學(xué)習(xí)的曲目有：簡版《滄海一聲笑》《南風(fēng)歌》《花非花，霧非霧》簡版《嶺南仙翁操》等。

其教學(xué)方式是口傳心授，一開始老師會講解與琴學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，比如：琴器、琴譜、琴樂，然后便是琴法、指法還有習(xí)琴之道。接下來會開始學(xué)習(xí)彈奏簡單的指法、琴法，到練習(xí)曲去鞏固指法，再通過曲子去衍生學(xué)習(xí)鞏固指法。習(xí)得基本內(nèi)容后，老師再根據(jù)每個人的實(shí)際情況，進(jìn)行一個個檢查調(diào)整，從而了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及掌握程度。有時(shí)也會根據(jù)學(xué)習(xí)情況把學(xué)員分為兩個小組，進(jìn)度好的小組除了練習(xí)已學(xué)曲目外還會額外學(xué)習(xí)一首新練習(xí)曲，進(jìn)度較慢的小組則集中培訓(xùn)不斷鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)內(nèi)容。

（二）學(xué)員接受度情況

在此次非遺課堂中，受教育的對象為各類在校大學(xué)生，所以學(xué)員的基本情況各有所異。在上課前筆者了解到，有的學(xué)員是沒有任何音樂基礎(chǔ)的，甚至很少接觸到音樂;有的學(xué)員是曾經(jīng)學(xué)習(xí)過某一類型的樂器或者懂得一點(diǎn)點(diǎn)音樂理論知識;還有的學(xué)員是有一定的古琴演奏基礎(chǔ)，想重新鞏固;但絕大部分同學(xué)對古琴曲譜和彈奏有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣使他們有緣聚在一起學(xué)習(xí)。在前期指法教學(xué)方面每個學(xué)員接受程度基本一致，都可以快速掌握大致的知識。但在實(shí)踐操作方面，明顯有一定音樂基礎(chǔ)和曾經(jīng)學(xué)會樂器的同學(xué)會比完全零基礎(chǔ)的同學(xué)接受得更快。

由于入門班大多數(shù)同學(xué)是沒有任何音樂理論基礎(chǔ)的，所以教學(xué)內(nèi)容簡單、教學(xué)進(jìn)度比較緩慢，學(xué)習(xí)與練習(xí)相結(jié)合。琴社也會在上課前、下課后，提供一些空閑時(shí)間給我們對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)與鞏固。但是由于課程開展時(shí)間較短，練習(xí)時(shí)間也不夠充裕，很多同學(xué)對所學(xué)的知識不能完全掌握，到第二天上課，遺忘的情況尤為明顯。

（三）課程結(jié)束后，學(xué)員對課程的應(yīng)用情況

在非遺課堂結(jié)束后，琴社免費(fèi)為學(xué)生提供了進(jìn)階班，多加了4天的課程學(xué)習(xí)《嶺南仙翁操》。在開學(xué)后，琴社推薦了由他們舉辦的大學(xué)生公益課程，定期地面向大學(xué)生開展古琴培訓(xùn)課程。但在那期學(xué)員當(dāng)中，由于種種原因最后只有兩名學(xué)員參加了后續(xù)課程繼續(xù)學(xué)習(xí)古琴。

為了更了解學(xué)員課后的情況，筆者追蹤采訪當(dāng)時(shí)一同參與課程的其他學(xué)員，共6名。其中音樂專業(yè)的有兩位，其余學(xué)員都是非音樂專業(yè)但是曾學(xué)習(xí)過其他樂器的在校學(xué)生。在采訪中，筆者了解到有將近一半的學(xué)員已經(jīng)完全沒有接觸古琴了，皆是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間緊迫或是與課程時(shí)間沖突而放棄學(xué)習(xí)。而在對于古琴知識的回顧中，只有33.33%的學(xué)員仍然記得所學(xué)過的古琴知識，其余的學(xué)員已幾乎忘記古琴的彈奏方法。由此可知，僅僅只靠宣傳和弘揚(yáng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。想要更好地傳承嶺南古琴文化，鼓動學(xué)員堅(jiān)持不懈和挽留有意者也是不容忽視的，這并不是只靠個別機(jī)構(gòu)的努力就能實(shí)現(xiàn)的。

三、存在的問題與應(yīng)對策略

（一）嶺南古琴非遺學(xué)堂的開設(shè)存在的問題

1.報(bào)名方式單一，宣傳力度不足

筆者在查詢非遺課堂開班情況時(shí)，只能通過關(guān)注廣州市非遺中心的官網(wǎng)以及“廣州非遺”公眾號才會有非遺課堂的相關(guān)動態(tài)，且只有登入官網(wǎng)參與報(bào)名，報(bào)名途徑單一。在宣傳方面，注重后期的課堂內(nèi)容的回顧，而對于前期的招生過于“佛系”并沒有投入過多的宣傳手法，用“隨緣”的方式進(jìn)行招生。以至于有很多市民因找不到了解的途徑，并不知道有此項(xiàng)目，這樣容易讓有興趣參與的人們遺憾地錯過了活動時(shí)間。

在宣傳層面上，廣州文化館是以“廣州非遺”微信公眾號為主要傳播渠道的，會及時(shí)更新各項(xiàng)活動訊息。同時(shí)，還根據(jù)時(shí)事創(chuàng)新一系列新欄目，如：“非遺課來了——共同抗‘疫，網(wǎng)絡(luò)非遺課堂”、抗擊疫情，廣州非遺人在行動、非遺說等運(yùn)用不同形式向觀眾傳播非遺文化，在不同程度上均取得了良好的反響。美中不足的是它并沒有做好其他平臺的營業(yè)，使精彩回顧得不到及時(shí)的同步和擴(kuò)散。

2.生源管理“佛系”，學(xué)員流動性大

琴社是以緣結(jié)友，隨緣而來，緣盡而散。在生源管理方面，有課程或其他活動開展時(shí)，皆是發(fā)訊息邀請大家前來參與，愿意來的無限歡迎，都不作強(qiáng)求。而在完成一階段的學(xué)習(xí)后，非遺中心并沒有大力地鼓動或吸引大家繼續(xù)學(xué)習(xí)，以至于許多學(xué)員會因?yàn)橐粫r(shí)興起或各方面的原因而停止了學(xué)習(xí)。

（二）為此提供小策略

據(jù)以上所述古琴非遺課堂目前所存在的問題，筆者結(jié)合實(shí)際情況提出以下幾點(diǎn)小策略，以供參考：

1.運(yùn)用好所有的宣傳資源

非遺文化進(jìn)入課堂的同時(shí)，傳播手段亦是必不可少，要做到廣播有聲、電視有影、報(bào)刊有文，僅僅依靠傳承人和部分機(jī)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要各方的努力。在主辦方和傳承單位上，可簡單制作公眾號推文，通過一些已有相關(guān)合作的平臺，借助他們的推廣力與關(guān)注度，讓他們幫忙轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)推文，以擴(kuò)大活動的知情情況。亦可通過過往參加過該課程的學(xué)生或準(zhǔn)備參加課程的學(xué)生，轉(zhuǎn)發(fā)至其朋友圈或其他社交平臺，以此讓更多人可以了解關(guān)注到非遺課堂的開展情況。

2.注重學(xué)生分類培養(yǎng)，加大非遺中心與學(xué)員的聯(lián)系

在傳播傳承的過程中，吸引更多新學(xué)員固然重要，但舊學(xué)員的流失也不容忽視，切不可只注重吸納忽視了穩(wěn)固。由于修習(xí)古琴是需要較長的學(xué)習(xí)周期和充足的鞏固練習(xí)時(shí)間的，故非遺中心要隨時(shí)關(guān)注學(xué)員學(xué)習(xí)情況，要常鼓勵他們堅(jiān)持習(xí)琴，還要兼顧具有良好音樂素養(yǎng)或資質(zhì)優(yōu)異的學(xué)員的培養(yǎng)，不斷優(yōu)化琴社學(xué)員的專業(yè)化能力。同時(shí)，制定相應(yīng)培養(yǎng)計(jì)劃，爭取把優(yōu)秀學(xué)員納入教師團(tuán)隊(duì)中，解決師資力量不足的難題。

在課程結(jié)束后，除了以旁觀的角度選取照片和精彩的教學(xué)片斷之外，應(yīng)多與學(xué)員構(gòu)建聯(lián)系，才能從參與者的角度了解到非遺課堂在舉辦中所存在的問題和還需要改進(jìn)的地方，才能更好地完善整個非遺課堂的項(xiàng)目。

四、結(jié)語

嶺南古琴文化的傳承已經(jīng)有了良好的起色，從一開始只有幾位傳承人到至今廣州市習(xí)琴人已過千，古琴愛好者群體不斷在延伸。嶺南古琴文化有了生存的土壤，而非遺學(xué)堂就像一塊塊剛剛新的地皮，在得到政府大力的支持和幫助下，如何更好地去使用和規(guī)劃，這是需要各個勢力不斷完善自我、密切聯(lián)系、共同努力的。

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