被當(dāng)成工具人的生活

譚山山

阿根廷動畫短片《雇傭人生》描繪了一個人人皆是工具人的世界：清晨7點(diǎn)15分，鬧鈴大作，伴隨著一聲嘆息，主人公起床，開始千篇一律的一天。他家里的燈、鏡子、桌椅、衣帽架，通勤路上的交通工具、紅綠燈，辦公大樓的大門、電梯，都是由人承擔(dān)和構(gòu)成的——比如，紅燈先生和綠燈先生被掛在交通燈桿上，亮紅燈時，紅燈先生敞開外套，露出紅衣;需要轉(zhuǎn)綠燈時，綠燈先生敞開外套。

主人公自己也是一件工具：他是一塊地墊，被人踩在腳下，蹭掉鞋上的塵土。

你周圍的人，包括你自己，都有可能是工具人。大家都是社會這個體系中的一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，有序、穩(wěn)定，維持了整個體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，這部短片的另一個譯名或許更精準(zhǔn)——《螺絲人生》。

所謂工具人，本是一個管理學(xué)概念，指管理者發(fā)布命令，管理對象完全被動地接受命令，被當(dāng)成工具使用。身為工具，只需執(zhí)行指令，而不需要思維、感情，因而帶來了馬克思以及隨后的西方馬克思主義學(xué)者所關(guān)注的人的物化、異化等問題。

在當(dāng)代語境下，工具人這個詞有被泛化的趨勢，它可以應(yīng)用于各種場景：

“社畜”工具人——職場中的“小透明”，處事秘籍就是“好的”“收到”“明白”;家務(wù)工具人——某企業(yè)家抱怨自己的合伙人妻子二十多年沒給他洗過襪子，也就是說，即便你是女強(qiáng)人，在配偶看來你也得履行家務(wù)工具人的職責(zé);成功學(xué)工具人——日均寫詩2000首乃至5歲開飛機(jī)、8歲上大學(xué)的各路神童，不過是功利主義的工具人。

當(dāng)年輕人不無調(diào)侃地自稱“工具人”時，他們是以此來消解自己所面臨的無奈和尷尬處境，也表達(dá)了渴望擺脫這一處境的愿望。正如豆瓣“工具人康復(fù)中心”小組所寫：“工具人再也不想被欺負(fù)了！工具人受夠了被當(dāng)作工具，但還是脫不開身！”

這個小組有一項(xiàng)投票，選出自己成為工具人的原因，超過八成的人選了“性格（如性格溫和、老好人）”和“溝通（如不會拒絕、不善表達(dá)）”這兩項(xiàng)，有27%的人選了“環(huán)境（如職場PUA）”這一項(xiàng)。

人是怎么淪為工具的？匈牙利學(xué)者盧卡奇認(rèn)為，勞動過程的不斷合理化和機(jī)械化是造成人的特性逐步被消除的基礎(chǔ)。資本要求利潤最大化，因此勞動分工成為理性化的安排;生產(chǎn)由一個整體被分割為許多組成部分，人的勞動也相應(yīng)地被分為許多局部勞動。

雖然勞動分工提高了生產(chǎn)效率，卻也因此讓勞動者深深陷入簡單化的“直觀”勞動方式，每個人都只是流水線上一顆無足輕重的螺絲釘，也是機(jī)械系統(tǒng)中毫無意義的一部分。

勞動者自以為在創(chuàng)造自我價(jià)值，現(xiàn)實(shí)卻是他們通過工作不斷地使自己的價(jià)值受到剝削，使自己的主體性被消解，使自己局限于逼仄的工作空間，成為工具。

動畫短片《雇傭人生》劇照

動畫短片《雇傭人生》劇照

1986年，王朔發(fā)表小說《橡皮人》。文中，他將對工作缺乏熱情，效率低下，整個人猶如橡皮做成的，不愿接受新生事物和新概念，對上司的批評或表揚(yáng)抱著無所謂態(tài)度的職場人稱為“橡皮人”。

相較橡皮人，工具人并非無夢、無痛、無趣——他們生活在一個物質(zhì)豐足、資訊發(fā)達(dá)的時代，更注重精神層面的追求，也更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在他們對工作的要求中，薪酬不是第一位的，“三觀”是否一致才是關(guān)鍵因素。

至于是否接受被當(dāng)成工具，要看他們?nèi)绾卫斫膺@件事：一種情況是，他們不在乎工具身份，只在乎能否在這個公司做自己想做的事。為此，他們不介意付出心力甚至犧牲某些東西，現(xiàn)在當(dāng)工具人是為了以后不當(dāng)工具人。

另一種情況是，他們介意被視為工具，但確實(shí)無力改變當(dāng)下的境遇，于是以“吃飯”為理由完成心理上的自洽。

工具人并非都是“小透明”，工具人做到極致，照樣光芒四射——這是日劇《派遣員的品格》給予我們的啟示。

1986年，日本通過《勞動派遣法》，即企業(yè)可以聘用被稱為“派遣社員”的短期契約員工，以時薪或月薪計(jì)酬。派遣社員從事行政助理、項(xiàng)目助理等輔助性工作，企業(yè)無須為他們提供醫(yī)保、培訓(xùn)等福利，甚至可以隨時終止合作——是工具人無疑了。

在《派遣員的品格2》中，年輕的派遣社員質(zhì)疑：“派遣社員就不配在工作中創(chuàng)造價(jià)值嗎？”此時，氣場強(qiáng)大、能力出眾的派遣社員亦即超級工具人大前春子出場了，她告訴年輕的后輩，與其空談“工作價(jià)值這種看不見摸不著的虛無縹緲的東西”，不如自己為自己負(fù)責(zé)，拿一天的工資，就認(rèn)認(rèn)真真干這一天的活兒。

于是，我們看到了熟悉的“逆襲”故事：大前春子每每在關(guān)鍵時刻挺身而出，除了協(xié)助談成大生意、應(yīng)付公司公關(guān)危機(jī)，她甚至端著電鋸鋸開大門，解救被性騷擾、舉報(bào)后卻被公司領(lǐng)導(dǎo)反咬一口的后輩。

《雇傭人生》的結(jié)尾有一個“彩蛋”：片中的燈罩男舉起他的燈罩，將之狠狠地摔在地上——這意味著一種自我意識的覺醒，不再自我物化，而是將自己當(dāng)作人。

保有人性，正是我們和工具的分野。

（柳 華摘自微信公眾號“新周刊”）