淺析艾麗絲·門(mén)羅《逃離》中的“逃離”主題

妥古麗蘇 齊雪艷

摘? 要：《逃離》是艾麗絲·門(mén)羅在2004年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，門(mén)羅擅長(zhǎng)用女性作家特有的敏銳和洞察力去觀察一系列普通女性的命運(yùn)，描繪她們的生存困境、情感經(jīng)歷、困惑狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：艾麗絲·門(mén)羅;逃離;女性

作者簡(jiǎn)介：妥古麗蘇（1994-），女，回族，新疆伊犁人，伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)2018級(jí)碩士研究生;齊雪艷（1977-），女，漢族，新疆博樂(lè)人，伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院副教授，博士研究生，主要從事當(dāng)代英國(guó)文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26--02

艾麗絲·門(mén)羅在2013年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她在短篇小說(shuō)中塑造眾多女性形象，反映的是女性較為普通且現(xiàn)實(shí)的生活，帶有地方濃郁的特色和氣息。門(mén)羅的作品更是被翻譯成十三種文字傳遍全球。而《逃離》作為門(mén)羅代表作之一，有八部短篇組成，其中三篇相互關(guān)聯(lián)，這部作品所描繪的女性中，她們雖然年齡階段、生活背景不同，但大多都想逃離目前的生活和狀態(tài)。本文在主題學(xué)視角研究下，結(jié)合精神分析和女性主義批評(píng)相關(guān)理論，從女性意識(shí)的覺(jué)醒、女性意識(shí)的成長(zhǎng)，以及女性逃離背后的原因，三個(gè)層面去共同探討和理解作品《逃離》中的“逃離”主題。

一、女性意識(shí)的覺(jué)醒—掙脫男性束縛

首篇《逃離》中的女主人公卡拉第一次是逃離自己的原生家庭，而選擇和克拉克在一起，她不愿意和母親以及繼父一起生活，她無(wú)法忍受家里帶給她的一切，例如房子、后院、相冊(cè)以及度假的方式，并且卡拉認(rèn)為“我一直感到需要過(guò)一種更為真實(shí)的生活……”，[1]當(dāng)時(shí)年輕的卡拉對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)希望，所以在某天興奮地離開(kāi)了自己所討厭的家庭。女性意識(shí)通常指的是女性是居于主題地位，然后在客觀世界中去尋找自己的地位和價(jià)值。女性主義文論的一個(gè)核心思想就是“他者”，波伏娃認(rèn)為“他者”就是女性、女人、是第二性。并且認(rèn)為女人并不是天生的，而寧可說(shuō)是后天形成的。長(zhǎng)期處于父權(quán)制文化的女性，從小接觸的文化教育就是要求女孩子要知書(shū)達(dá)禮，要懂得討人喜歡，去努力去做一個(gè)“他者”，所以女性其實(shí)是更好的為了服務(wù)于男權(quán)文化，在很多方面只能被動(dòng)地選擇接受。所以當(dāng)親生母親強(qiáng)烈反對(duì)，繼父也對(duì)克拉克做出不好的評(píng)價(jià)時(shí)，在這個(gè)家庭中，卡拉的存在就像是個(gè)多余的存在，她就像是處于一個(gè)陌生的世界，讓她感到不安，所以她要勇敢地向繼父建立的父權(quán)制文化發(fā)起挑戰(zhàn)，逃離這個(gè)家庭。

二、女性意識(shí)的成長(zhǎng)—逃離的具體表現(xiàn)

卡拉和丈夫克拉克一起經(jīng)營(yíng)馬棚，由于克拉克脾氣火爆，他們之間常常不能正常的溝通和交流，例如老學(xué)員因?yàn)橄胪税嗖⑶掖螂娫?huà)遲了些，他就每筆賬算得很清楚，生活中出現(xiàn)的很多問(wèn)題，卡拉出面才可以得以解決?？ɡ胍鹫煞?qū)ψ约旱淖⒁?，開(kāi)玩笑說(shuō)鄰居賈米森先生騷擾了她，克拉克卻認(rèn)為這是一筆發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，就算賈米森先生去世了，他也可以去找賈米森太太要一筆錢(qián)財(cái)。本身克拉克就缺少謀生的本領(lǐng)，而后又想借助妻子去獲得利益，這些行為不免使作為妻子的卡拉失望。

卡拉第二次逃離之前，門(mén)羅具體描寫(xiě)到她的兩次夢(mèng)境，這兩次夢(mèng)境出現(xiàn)在丟失山羊弗洛拉之后，在全文之中山羊弗洛拉的丟失和歸來(lái)都起到一個(gè)重要的意義。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人們潛意識(shí)欲望的滿(mǎn)足，夢(mèng)有顯意和隱意之分，分析夢(mèng)的隱意內(nèi)含，可以揭示出人內(nèi)心深處的欲望，以及人物的矛盾、沖突、情感等等。從精神分析的角度分析卡拉的具體內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)卡拉內(nèi)心深處的矛盾，以及預(yù)示卡拉逃離丈夫具有特殊意義?？ɡ谝粋€(gè)夢(mèng)境，就是夢(mèng)見(jiàn)弗洛拉走到窗前，嘴里叼著紅蘋(píng)果;而第二個(gè)夢(mèng)境是弗洛拉拖著受傷的腿回來(lái)，并將卡拉帶到一個(gè)鐵柵欄跟前并且從底下鉆了過(guò)去，最后消失不見(jiàn)了。這實(shí)際是卡拉自身的變形形象，表明自己在和卡拉生活期間，克拉克脾氣火爆，并且長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電腦，動(dòng)不動(dòng)對(duì)卡拉發(fā)火，就像夢(mèng)境中腿部受了傷的弗洛拉，不同的是卡拉受到的是內(nèi)心和精神上的傷害;其實(shí)這是卡拉和克拉克缺少交流的反向投身，夫妻間溝通少的變相表現(xiàn)。最后卡拉在鄰居西爾維亞的幫助下選擇了逃離，而在卡拉的逃離那一天，丟失的弗洛拉自己回來(lái)了，而克拉克將這件事并沒(méi)有告訴卡拉，而是將其殘忍殺害，弗洛拉就像“替罪羊”，代替卡拉作為出逃的懲罰。而這一次的逃離相比之前來(lái)說(shuō)有所不同，因?yàn)樽罱K卡拉選擇回到丈夫身邊。

三、女性逃離背后的原因

（一）強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)

逃離不僅僅指的是行為上的，更可能是精神上的迷茫，困惑等。波伏娃在《第二性》中寫(xiě)到“這始終是一個(gè)男人的世界，男性世界相對(duì)應(yīng)的就是女性世界，男性總是試圖把自己的強(qiáng)權(quán)強(qiáng)加于女性”。所以女性的逃離不僅僅包括行為上的，更多是來(lái)自于精神上的困惑，和女性在長(zhǎng)期父權(quán)制文化中處于弱勢(shì)地位有關(guān)。所以短篇《逃離》中的克拉克為了捍衛(wèi)自己的男性世界，經(jīng)常對(duì)卡拉實(shí)施婚姻暴力，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是女性身體上受到傷害，實(shí)際上在兩性關(guān)系中，婚姻暴力也包括引起女性?xún)?nèi)心和精神上的創(chuàng)傷?？死藢?duì)妻子卡拉控制體現(xiàn)在經(jīng)常向她發(fā)脾氣，認(rèn)為卡拉一無(wú)是處。當(dāng)卡拉提出讓克拉克改掉一些脾氣，而克拉克卻認(rèn)為發(fā)脾氣是男性氣質(zhì)的體現(xiàn)。面對(duì)這種狀況，卡拉只能用眼淚去應(yīng)對(duì)，但克拉克卻告訴她應(yīng)該控制自己的情緒。這就是典型的父權(quán)制文化下，男性控制女性人格的形式之一?？死俗鳛橐粋€(gè)連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)就出來(lái)謀生的人，他認(rèn)為“家庭根本是一個(gè)人血液中的毒素”，所以四處漂泊情況下，造成克拉克的性格和人格不健全，對(duì)卡拉施暴也是不難理解。

克拉克對(duì)卡拉的施暴形式第二個(gè)層面體現(xiàn)在控制卡拉的社會(huì)交往，鄰居西爾維亞是一個(gè)受過(guò)良好教育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的獨(dú)立女性，克拉克就忙著去警告鄰居西爾維亞，不讓她去干涉自己和卡拉的生活。此時(shí)克拉克其實(shí)在捍衛(wèi)自己的男權(quán)文化。門(mén)羅描寫(xiě)人物，筆墨不多，但每一處都有其深刻的含義。以克拉克代表的男性世界是不允許自己的妻子卡拉提出質(zhì)疑，更別說(shuō)是一個(gè)外來(lái)的“他者”的女性，他急于向外界捍衛(wèi)自己所建立的兩性等級(jí)制度。

克拉克對(duì)卡拉的施暴形式第三個(gè)層面體現(xiàn)卡拉逃離后，克拉克沒(méi)有對(duì)卡拉進(jìn)行懲罰，但是殺死了出逃回來(lái)的山羊弗洛拉，是父權(quán)社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)的影響引起克拉克的暴力傾向和實(shí)施。所以卡拉逃離失敗的根本原因是她無(wú)法擺脫傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)她的影響，無(wú)法獲得獨(dú)立，所以深陷于人生困境當(dāng)中。

（二）女性的生存困境

波伏娃認(rèn)為：“女性始終是在男性世界的框架內(nèi)建立起來(lái)的。由此產(chǎn)生了她們處境的矛盾性”。所以女性在面對(duì)自我處境時(shí)，時(shí)而迷茫和覺(jué)醒。而卡拉作為行動(dòng)的遲緩者，生存的感性者。逃離之初會(huì)因?yàn)閬G失山羊而感性的認(rèn)為自己也應(yīng)該逃離兩性，離開(kāi)克拉克，最重要的原因是她對(duì)自己處境，未來(lái)缺乏準(zhǔn)確的判斷力，她寧肯相信命運(yùn)，認(rèn)為山羊就是對(duì)自己未來(lái)生活的一個(gè)指引。

兩性關(guān)系有時(shí)候是負(fù)擔(dān)和利益并存的。由于在父權(quán)制文化下，男女不平等造成兩性的處境中存在不對(duì)稱(chēng)性。所以卡拉和克拉克這段關(guān)系本身就是不平等的，一個(gè)處于強(qiáng)權(quán)，一個(gè)處于弱勢(shì)，在長(zhǎng)期相處過(guò)程中，不難對(duì)女性造成影響。如果沒(méi)有克拉克，卡拉無(wú)法安排未來(lái)的生活，卡拉覺(jué)得無(wú)法體現(xiàn)自己的生存價(jià)值?；橐鍪古詫?duì)男性的依賴(lài)更加合法性，所以沒(méi)有克拉克存在的世界里，從社會(huì)學(xué)角度看，卡拉覺(jué)得自己如同廢品。這也是男性處境和女性處境的不同，男性一直在爭(zhēng)取生存權(quán)并一如既往去實(shí)施，而女性的自由和解放更多是內(nèi)在化的，逃離也僅僅停留到了行動(dòng)階段。女性更多的價(jià)值在于從事妻子角色以及忙碌的家務(wù)，無(wú)法去真正意義上的通過(guò)設(shè)計(jì)未來(lái)和實(shí)現(xiàn)自我，所以這就是波伏娃所說(shuō)的“他者”，這一形象決定了她無(wú)法把自己當(dāng)做一個(gè)主體，最終卡拉無(wú)法形成自己的獨(dú)立人格。

縱然卡拉有馬術(shù)學(xué)校方面的經(jīng)驗(yàn)和技能，她也依然認(rèn)為自己無(wú)法應(yīng)對(duì)未知的世界，本質(zhì)上是因?yàn)榭ɡ烁駸o(wú)法獨(dú)立。雖然和克拉克長(zhǎng)期的生活中，馬鵬的客人，生意基本上是卡拉打理的，但是她不知道獨(dú)自一個(gè)人如何依靠自己的技能生存下去。例如她的愛(ài)好：她喜歡大自然和動(dòng)物，但是畢竟那也是和克拉克在一起的時(shí)光共同完成的。第一次逃離家庭成功，之所以能夠擺脫繼父建立的男權(quán)文化，那是因?yàn)橛心行钥死俗鳛槠漭o助力量。而這一次逃離雖然有鄰居西爾維亞的協(xié)助，并且西爾維亞也愿意給她提供經(jīng)濟(jì)上的幫助。但是關(guān)鍵點(diǎn)在于西爾維亞是女性，在卡拉心里，她無(wú)法代替男性世界給予她的安全感。所以經(jīng)濟(jì)上無(wú)法獨(dú)立也是卡拉逃離失敗重要原因之一。

結(jié)語(yǔ)：

女性在和男性相處過(guò)程中遇到問(wèn)題，都希望擺脫現(xiàn)有的枷鎖，用逃離這種方式去解決問(wèn)題。但她們中有些人無(wú)法妥帖安排好逃離后的生活，因?yàn)楸旧砣狈?duì)生活的勇氣和能力。而且在長(zhǎng)期的父權(quán)制社會(huì)和文化中，使很多女性不明確或者無(wú)法保證自己的行為是否是正確的，害怕獨(dú)自應(yīng)對(duì)未來(lái)的困難和危機(jī)，所以最終無(wú)法形成人格、精神、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在逃離后的最后一刻，以妥協(xié)的方式告終。其中不得不感嘆門(mén)羅的不動(dòng)聲色敘述故事的本領(lǐng)?！短与x》這部作品，敘述簡(jiǎn)單又平常的故事，但是故事背后又有巨大的危機(jī)，不經(jīng)意間又能常常察覺(jué)到人性，故事的節(jié)奏和起伏又無(wú)時(shí)不刻牽動(dòng)讀者的內(nèi)心，從而進(jìn)一步深化作品的主題“逃離”的內(nèi)涵。

注釋?zhuān)?/p>

[1]艾麗絲·門(mén)羅.逃離[M].李文俊譯.北京： 北京十月文藝出版社，2016.10.

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