《飄》中瑞德·巴特勒的南方情結(jié)

摘? 要：瑞德·巴特勒是美國女作家格麗特·米切爾《飄》中的男主角，其形象鮮明飽滿。瑞德對南方既有厭惡之情，也有無法割舍的感情，充滿了復(fù)雜性和矛盾性。本文將結(jié)合榮格的情結(jié)理論，探討瑞德·巴特勒的南方情結(jié)，并分析這種復(fù)雜性和矛盾性背后的原因。

關(guān)鍵詞：《飄》;瑞德·巴特勒;南方情結(jié)

作者簡介：周雯（1987.1-），女，漢族，安徽馬鞍山人，馬鞍山學(xué)院文學(xué)碩士，助教，從事英語語言文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26-0-02

一、引言

《飄》是美國女作家格麗特·米切爾的著作，一經(jīng)問世便引起了極大的反響。這部小說以思嘉和瑞德之間的愛情故事為主線，描繪了一幅波瀾壯闊的南方社會的生活畫面。小說的成功之處在于塑造了諸多形象飽滿、個性鮮明的人物：亮麗但桀驁不馴的思嘉，溫柔但勇敢無私的媚蘭，正直但懦弱無能的艾希禮等。其中，最引人注意的是男主人公瑞德·巴特勒。他的人物形象立體，具有一定的復(fù)雜性和矛盾性（李文宇，2016）。本文將結(jié)合榮格的情結(jié)理論，探討瑞德·巴特勒對于南方又愛又恨的情結(jié)，分析其情結(jié)背后的原因。

二、瑞德·巴特勒的形象和情結(jié)理論

讀者對瑞德·巴特勒這一人物褒貶不一。有人形容他是真正的紳士，也有人視其為不折不扣的無賴。（令亞貞，2012）若他是一位紳士，則他不應(yīng)違背任何禮俗要求，致人難堪，和人陷入決斗的困境;若不是，可他又非常溫柔體貼，總能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他人的難處，予以援手。若他是一個無賴，他從未親吻過任何一位未婚女士的手;若不是，他又緋聞纏身，和妓女廝混在一起。可見，他是一個具有復(fù)雜性格的矛盾統(tǒng)一體。

這種復(fù)雜性和矛盾性并不違和，還淋漓盡致展現(xiàn)了瑞德·巴特勒的南方情結(jié)。早在上世紀(jì)30年代，情結(jié)這個詞便引起了心理學(xué)家的關(guān)注。它由德國精神病學(xué)家齊恩（Georg? Theodor Ziehen）所創(chuàng)，后由瑞士心理學(xué)家榮格（Carl Gustav Jung）發(fā)揚(yáng)光大，并構(gòu)建了情結(jié)理論體系。榮格認(rèn)為，情結(jié)是指“被壓抑在個人潛意識中的情緒、思想、知覺和記憶的群集”（林崇德等，2003： 943）。正因為情結(jié)具有隱匿性，故很少外化顯現(xiàn)。但是，“在人類青少年時期，情結(jié)可能產(chǎn)生于強(qiáng)烈的情感刺激。而它在產(chǎn)生之后便具有一定的自主性，而且一般不受個人的意識所控制，甚至還可以反過來支配人的意識”（榮格，11）。因此，在某些關(guān)鍵時刻，情結(jié)總是會通過各種形式表現(xiàn)出來。瑞德·巴特勒的南方情結(jié)亦如此。他對南方無法割舍的感情在大部分情況下是隱匿的，并表現(xiàn)出相反的特質(zhì)—對南方的厭惡，但這樣的情感在關(guān)鍵時刻從來不會缺席。

三、瑞德·巴特勒對南方的厭惡

瑞德·巴特勒 “對南方懷有一種并非出于個人好惡的輕蔑”（米切爾，2001： 178），這一點(diǎn)在書中隨處可見。他既厭惡南方腐朽的傳統(tǒng)制度，也厭惡生活在這片土地上傲慢愚昧的南方人。瑞德的出場伴隨著丑聞。他首次出現(xiàn)在第六章十二橡樹的宴會上，通過思嘉和朋友的聊天，讀者了解到瑞德對待南方婚姻制度的態(tài)度。瑞德因意外和一個女孩獨(dú)處一夜，而后拒絕按照南方傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗和女孩結(jié)婚，最終被身無分文地趕出家門。瑞德質(zhì)疑并反抗傳統(tǒng)婚姻制度中的愚昧，一出現(xiàn)便帶著叛逆者的標(biāo)簽。此外，他對南方的寡婦制度也嗤之以鼻，認(rèn)為該制度是一種活埋寡婦的習(xí)俗。他明確表示“服喪這個制度，讓女人披著黑紗關(guān)在屋子里度過她們的余生，這簡直就像印度寡婦自焚殉夫一樣野蠻”（米切爾，2001： 142）。南方的生活方式是這樣的陳舊不堪，瑞德“要眼看著它被徹底粉碎 才高興”（米切爾，2001： 186）。

瑞德·巴特勒也從不掩飾他對南方人的厭惡。他厭惡他們的愚昧無知，因此他寧愿參加決斗，也不愿意娶一個傻瓜;他厭惡他們的虛偽假義，因此他寧愿被“嫉惡如仇”的父親趕出家門，也不愿和他們同流;他厭惡他們的傲慢自大，因此他寧愿被上流社會抵制，也不愿放棄在公眾場合譏諷南方人的機(jī)會。他諷刺亞特蘭大最受愛戴的公民米德大夫為“一只神氣活現(xiàn)的山羊”，諷刺“那些身居高位的人貪污受賄”，諷刺“周圍那些人的自負(fù)、偽善和神氣十足的愛國心”（米切爾，2001： 179）。

四、瑞德·巴特勒對南方無法割舍的情感

除了外顯的厭惡之情，瑞德·巴特勒對南方也有著不易覺察的感情。他對于孕育了自己的南方土地和南方人都懷有難以言說的情感。雖然這樣的感情被隱匿在他的潛意識當(dāng)中，但總是會通過各種方式表現(xiàn)出來。他曾多次真心實意地以南方人自稱，身上保留著南方的騎士精神。他會像一位南方紳士一樣，因為一個黑人對一位貴婦人傲慢無禮而殺掉他。雖然在書中瑞德·巴特勒總是直接地表達(dá)著他對南方的厭惡，但他也會在關(guān)鍵時刻堅定不移地支持著南方，間接地表達(dá)他對南方的感情。在需要的時候，他會為南方運(yùn)輸必要的生活物資和藥物;在親眼目睹亞特蘭大陷入困境時，“他的眼睛里完全沒有了平時嘲弄的神色，充滿了憤怒和惶惑”（米切爾，2001： 278）;在南方百廢待興之時，他也曾參加民主會議，投身到南方的重建工作當(dāng)中。正如媚蘭在書中描述，“相信他也是忠誠和愛國的，只不過他過于驕傲，不屑為自己辯護(hù)罷了”（米切爾，2001： 184）。

瑞德·巴特勒對南方人也存有特殊的情感。瑞德尊重以媚蘭為首的個別南方人。他認(rèn)可媚蘭是真正的上等人。媚蘭“溫雅謙讓”、“剛強(qiáng)正直”，是南方優(yōu)良品質(zhì)的代表。瑞德認(rèn)為“只有她才是亞特蘭大一切精華的靈魂和核心”（米切爾，2001： 691）。出于對媚蘭的尊重，瑞德對媚蘭十分的照顧。當(dāng)媚蘭在義賣會上捐出自己的婚戒時，瑞德看出了她的傷心，花高價將它贖回并歸還;當(dāng)媚蘭焦心自己丈夫的安危時，瑞德動用自己的力量，替她打聽;當(dāng)亞特蘭大陷入危機(jī)之后，瑞德護(hù)送產(chǎn)后虛弱的媚蘭安全回塔拉。除了媚蘭，瑞德·巴特勒也十分尊重思佳的嬤嬤，認(rèn)為她代表了傳統(tǒng)價值的精華，是真正的一家之主。除此之外，即使是平時厭惡的南方人，瑞德也會在聽到他們的傷亡時，沉痛難過。他“臉色平靜而略顯憂郁，眼睛里已沒有了那種嘲諷的意味（米切爾， 2001： 197）”。在他們生命攸關(guān)的時刻，挺身而出，冒著生命危險拯救他們，即使這些成員對他厭惡至極，惡語相向。

瑞德·巴特勒的南方情結(jié)還體現(xiàn)在愛情方面。從思嘉16歲他們第一次在十二橡樹相遇，到思嘉28歲他們感情破裂，瑞德對思嘉的愛一直都是內(nèi)斂而深沉的。在義賣會上，瑞德看出了思嘉寡居生活的灰暗，把她領(lǐng)出來跳蘇格蘭舞，幫助她擺脫服喪的束縛，帶她一步步反抗南方愚昧的寡婦制度;在亞特蘭大危機(jī)四伏的夜晚，瑞德偷盜馬車馬匹，護(hù)送思嘉她們逃出困境，安全回家;在他們分別幾年之后，瑞德冒著被捕的危險回來找思嘉，并借錢讓她買鋸木廠，重新起家。瑞德對思嘉的愛是尊重，是暗中的保護(hù)，是行為和思想上的提攜。思嘉最終蛻變成新興資產(chǎn)階級，背后的每一步都有瑞德的扶持。瑞德對思嘉的愛并非是貪圖她的年輕貌美，因為思嘉并不是他見過最美的姑娘。他曾向思嘉表示，“我認(rèn)識那么多女人，她們比你還要亮麗，還要機(jī)靈”（米切爾，2001： 428）。他也并非愛慕思嘉性格上的討喜、品格上的高尚，因為他認(rèn)識的其他姑娘“品性上更正直，更和善”（米切爾，2001： 428）。瑞德愛的是思嘉身上那生于南方而敢于反抗的精神。他從思嘉身上看到了自己，認(rèn)為他倆是同一類人，都是脫胎于南方的叛逆進(jìn)步人士。滿足這樣條件的思嘉，自然是瑞德的愛情所在。

五、瑞德·巴特勒南方情結(jié)背后的原因

榮格認(rèn)為情結(jié)的形成主要受兩方面影響，一方面是由經(jīng)驗所決定并同環(huán)境有因果關(guān)系的因素;另一方面是個人性格所固有并由個人意向所決定的因素（Jung， 1971： 21）。瑞德·巴特勒的南方情結(jié)也是如此。一方面，這和他的個人性格有關(guān)，是從內(nèi)在的思想和行為方式中產(chǎn)生出來的。瑞德·巴特勒出生于南方上流家庭，祖父是一名海盜。他從祖父那里繼承了勇氣和敢于探險的精神。這樣的性格讓他敢于正視并揭露南方的落后和腐敗;讓他用勇于面對人生中的各種困境和挑戰(zhàn)，從不膽怯。除了勇氣，瑞德·巴特勒還有著與生俱來的睿智。他對各類問題的見解一針見血，并能清醒地認(rèn)識到社會的變化，時代的變遷。落后的南方種植園經(jīng)濟(jì)文化終將走向沒落，逐漸轉(zhuǎn)變成資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化;新的制度必然取代舊制度。同時，瑞德·巴特勒還是個十足的叛逆者。他藐視傳統(tǒng)道德觀念中的不合理之處，我行我素，言行和因循守舊的南方格格不入。最后，瑞德·巴特勒還是一位真正的紳士。作為家中的長子，瑞德·巴特勒從小便接受了南方正統(tǒng)的紳士教育，并學(xué)到了其中的精粹，而非外在形式。紳士教育培養(yǎng)了他得體的儀表和優(yōu)良的審美，讓他真正尊重他人，包括女性;讓他忠誠愛國，熱愛南方;并讓他由衷地欣賞溫柔無私、公正堅強(qiáng)等傳統(tǒng)的南方美德。南方的紳士教育給他帶來了難以磨滅的影響，決定了他對南方無法割舍的情感。以上這些源于個體的內(nèi)在影響是瑞德·巴特勒南方情結(jié)形成的核心要素。

另一方面，南方情結(jié)的形成也受到外部環(huán)境的影響，包括家庭、鄰里和社會環(huán)境等。因為瑞德叛逆的性格，他父親不喜歡他。隨著瑞德年齡的增加，這種不喜歡逐漸轉(zhuǎn)變成著厭惡。丑聞事件之后，他父親宣布和他斷絕關(guān)系，并把他攆出家門，甚至從家用《圣經(jīng)》中畫掉了他的名字。同時，他被西點(diǎn)軍校開除，整個南方社會將他拒之門外。這樣的外在沖突是瑞德厭惡南方最直接的原因。為了生存，他迅速調(diào)整自己適應(yīng)新的環(huán)境。為了生活，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于北方生活多年，見識了很多南方人未曾見過的新事物，包括各種新興工廠、鐵礦和煤礦等。種種經(jīng)歷開拓了他的視野，讓他更加無法忍受南方人的傲慢無知，也不再能接受南方腐朽僵化的傳統(tǒng)制度。所有這些外在影響都為瑞德·巴特勒南方情結(jié)的形成提供了必要條件。

六、結(jié)語

本文結(jié)合榮格的情結(jié)理論深入剖析了《飄》中瑞德·巴特勒的南方情結(jié)及該情結(jié)產(chǎn)生的原因。通過分析，不難發(fā)現(xiàn)瑞德在厭惡腐朽南方制度和傲慢自負(fù)南方人的同時，對南方也有著無法割舍的感情，讓他一次次為南方出力抗?fàn)帯Ｖ魅斯蜗蟮膹?fù)雜性和矛盾性受到了深刻的個人、家庭和社會環(huán)境的影響。南方情結(jié)成功塑造了瑞德·巴特勒的人物形象，是使《飄》這部小說獲得成功，并一直深受人們喜愛的原因之一。

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