趙之琛篆刻對(duì)后世的影響

曹夢(mèng)博

摘要：文章先分析了趙之琛篆刻藝術(shù)特征，隨后介紹了趙之琛篆刻對(duì)后世的影響，包括對(duì)補(bǔ)羅迦室弟子、徐三庚=趙之謙和日本明治后期篆刻的影響，希望能給相關(guān)人士提供有效參考。

關(guān)鍵詞：趙之琛;篆刻;影響

引言：

趙之琛在清代的浙派篆刻領(lǐng)域中占據(jù)重要地位，他的篆刻作品對(duì)后世造成了深遠(yuǎn)的影響。趙之琛在家庭環(huán)境影響下，從小便接受了良好的教育，能夠直接向浙派前輩學(xué)習(xí)，幼年的積累為其未來篆刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。趙之琛在繼承浙派傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，同時(shí)還全面汲取各種精華，不會(huì)局限于某一風(fēng)格。他師法秦漢，崇尚古意，進(jìn)一步發(fā)展了碑派傳統(tǒng)。

一、趙之琛篆刻藝術(shù)特征

如果按照數(shù)量進(jìn)行判斷，趙之琛的一生中誕生了大量的作品，在數(shù)十年篆刻實(shí)踐后，相關(guān)篆刻風(fēng)格也相繼改變，從而一開始的模仿漢印，隨后發(fā)展為程式化刀法，不斷創(chuàng)新。趙之琛的篆刻風(fēng)格受到了陳豫鐘的影響，崇尚古意，同時(shí)兼具自然關(guān)懷和人文主義色彩，靈巧中透漏出一種綿密富貴，富有趣味性，跌宕起伏。從整體角度分析，趙之琛相關(guān)篆刻作品整體呈現(xiàn)為高妙秀美和洗練整齊的特征，同時(shí)還蘊(yùn)含一種放縱的情懷和不羈的情感。趙之琛通過不斷的研究和學(xué)習(xí)，充分繼承了秦漢和浙派篆刻特征，并形成了自身獨(dú)特風(fēng)格。其篆刻作品突破了傳統(tǒng)限制，融入漢印的切玉法。趙之琛提倡同時(shí)應(yīng)用朱文印的方圓，擺脫了浙派蒼莽特征，這也是一種新鮮的嘗試，是篆刻領(lǐng)域的重要突破，突顯出一種私離群特征，同時(shí)該種突破也沒有對(duì)后世產(chǎn)生太大的影響[1]。

二、趙之琛篆刻對(duì)后世影響

（一）補(bǔ)羅迦室弟子

趙之琛篆刻對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響，是后世眾多篆刻和書法大家的學(xué)習(xí)、借鑒榜樣。比如清末的篆刻家江尊便是趙之琛的弟子，其比趙之琛小37歲，并成為一名入室弟子，恭敬秉承師之教誨，從布白、用刀，再到收拾、印成整個(gè)過程效法師跡。盡管趙之琛有很多學(xué)生，但江尊卻可以算作唯一繼承趙之琛衣缽的人。篆刻歷年中，黃嘗銘也提到過江尊是趙之琛門下代表。江尊的篆刻作品剛健挺拔、平穩(wěn)端莊，比如唐詩晉帖和錢塘張氏寒香館藏等作品中充滿了作者的特色和個(gè)性，同時(shí)還充滿余緒，其在印刻領(lǐng)域中具有較高的聲望和影響力，當(dāng)時(shí)的各個(gè)鴻儒都會(huì)為之題詠，黃均和黛熙也為其創(chuàng)作西符圖。因?yàn)榻鹑胬^承了趙之琛的衣缽，同時(shí)壽命高達(dá)91之多，所以是八家后重要傳承人。趙之琛是在1852年去世的，通過分析王氏跋文能夠了解到在趙之琛去世半個(gè)世紀(jì)胡，江尊收藏了趙氏四代的用印，在數(shù)次輾轉(zhuǎn)后，該批藏印隨后轉(zhuǎn)為丁輔之持有。

在《重論浙派》中，葉一葦提到了楊宇泰、嚴(yán)坤、江尊、趙懿、胡震等浙派篆刻代表，說明上述幾人在印刻方面都各有成就，擁有了一定的造詣，但通過分析浙派發(fā)展分析，卻并沒有突出之輩。通過分析刻印的發(fā)展，盡管相關(guān)刻印大家和趙之琛擁有相同的印刻風(fēng)格，但卻只是單純延續(xù)了趙之琛篆刻，屬于藝術(shù)中的繼承和模仿成就，缺少創(chuàng)新性和個(gè)性特征，因此最終沒有能夠成為一名大師。而趙之琛相關(guān)弟子中大都沒有著論文字傳世，在其印章邊款中很少會(huì)看到長篇作品，這也是因?yàn)槠浯蟛糠譃槭芯殬I(yè)篆刻家，除了江尊的年齡較高之外，剩下的弟子作品都缺少創(chuàng)新性，因此沒有形成重要影響。對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域中的研究人員而言，這些人的經(jīng)歷值得借鑒和反思。

（二）對(duì)徐三庚、趙之謙的影響

后世印刻傳人，凡是從浙派開始學(xué)習(xí)的大部份都受到了趙之琛風(fēng)格的影響，而在趙之琛后，該派也開始走入一種起伏發(fā)展過程，主要可以分成兩個(gè)發(fā)展線，第一個(gè)是繼承維持了原有的八家風(fēng)格，第二個(gè)是在浙派基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。比如前面所說的陳祖望、江尊等人便是走第一個(gè)路線。而走另外一條道路的，則是名家輩出，漸變有成，這條道路的代表著包括趙叔孺、齊白石、趙之謙、吳昌碩、徐三庚等人。這些印刻傳人都是在浙派基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。如果想要研究趙之琛篆刻對(duì)于后世影響，這些事浙派體系培養(yǎng)出來的印刻傳人則不能不提。

浙派的繼承者大部分都是學(xué)習(xí)趙之琛和陳鴻壽兩人的作品，因?yàn)閮扇俗髌分袚碛袕?qiáng)烈的浙派風(fēng)格，同時(shí)逐漸朝著程式化方向發(fā)展，通過對(duì)他們的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠更好理解浙派篆刻風(fēng)格。此外，從客觀角度分析，趙之琛和陳鴻壽二人擁有較多的作品，印譜傳播范圍更廣，從這一層面分析，趙之琛擁有絕對(duì)優(yōu)勢。徐三庚早期崇尚臨摹浙派作品，而其早期篆刻內(nèi)容也是浙派風(fēng)格，徐三庚的篆刻創(chuàng)作中，通常能夠發(fā)現(xiàn)模仿朱文小璽作品，由此能夠看出其對(duì)于該種印刻形式的喜歡，其篆刻作品主要是以二字并列方式為主，相關(guān)刻印作品和趙之琛闊邊少字朱文印刻高度十分相近，甚至無法準(zhǔn)確分辨出兩者差異。

除了朱文之外，作為趙之琛代表的白文印，也曾被徐三庚所模仿。比如在長欠讀書債印刻作品中，徐三庚在刻制該印時(shí)，應(yīng)用了切玉方法揮刀，盡管是切刀鑿刻，但流暢自然的斷續(xù)切則擁有另外一種韻味，同時(shí)具備婀娜、典雅的風(fēng)格。同時(shí)徐三庚還會(huì)偶爾刻印在浙派中較為少見的圖像印，和趙之琛作品較為相似。比如徐三庚的作品《石董狐》（圖一），該幅刻印中的線質(zhì)和印式都接近于趙之琛的《昌黎伯后》這幅作品的刻印風(fēng)格，通過分析徐三庚的沖切聯(lián)用刀法和起伏頓挫、外方內(nèi)圓的線條，可以發(fā)現(xiàn)其得到了趙之琛的真?zhèn)?。或許由于趙之琛在后期飽受批評(píng)，因此在徐三庚印款中都沒有表明擬趙之琛法。但通過分析徐三庚的作品，可以看出其學(xué)習(xí)趙之琛篆刻的過程。

浙派傳人大部分都從趙之琛取法，即便是曾經(jīng)大力批判過趙之琛的趙之謙，在早期浙派作品學(xué)習(xí)中也受到了直接影響，比如通過分析趙之謙早年創(chuàng)作的《金蝶投杯》、《鐵三印信》等作品中，能夠發(fā)現(xiàn)趙之琛盡管沒有明說從趙之琛篆刻中取法，但其印刻的風(fēng)格卻和趙之琛十分相似。趙之謙具有一定的天才性，遠(yuǎn)見卓識(shí)和新穎的創(chuàng)意使其可以通過鄧石如和丁敬等人的作品中獲得啟發(fā)和反省，學(xué)習(xí)吸收了六朝鑄式、漢銅印、鏡銘等精華，融入了金石碑版文字，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的篆刻作品[2]。

（三）對(duì)日本明治后期影響