試論巴渝文化進入語文課堂的意義和途徑

張倫

摘要：我國的地域文化豐富多樣，每一種地域文化都有不同的個性特質(zhì)。地域文化也具有重要的教育價值，巴渝文化也不例外。重慶直轄之后，巴渝文化又重新煥發(fā)出勃勃生機，其文化教育價值尤其巨大。在語文課上進行巴渝文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。巴渝文化走進語文課堂途徑多種多樣，滲透在語文教學(xué)的各個方面。

關(guān)鍵詞：巴渝文化;語文課堂;意義;途徑

分類號：G623.2

1.巴渝文化的教育價值

地域文化具有重要的教育價值。作為教育工作者，我們應(yīng)充分利用地域文化資源，科學(xué)制定教育活動目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的人、事、物中親身體驗多姿多彩的家鄉(xiāng)文化，通過地域文化的影響和熏陶培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)并提高學(xué)生生活能力、學(xué)習(xí)能力以及探究知識的能力，使優(yōu)秀的地域文化的教育功能或者價值得以充分發(fā)揮。在青少年學(xué)生中加強地域文化教育，有利于富潤青少年學(xué)生的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，激發(fā)家鄉(xiāng)情懷，增強素質(zhì)教育的“文化之根”意識，全面提升學(xué)生的素質(zhì)教育發(fā)展水平。

重慶直轄之后，重慶的政治經(jīng)濟地位得到了極大的提升，其文化代表——巴渝文化又重新煥發(fā)出勃勃生機。巴渝文化它是中華燦爛文化的重要組成部分，是長江上游地區(qū)最富有鮮明個性的民族文化之一。大家都知道，這幾年重慶在節(jié)假日入境的游客數(shù)量在全國各大城市中是排名靠前的，到磁器口和洪崖洞的游客人山人海，渣滓洞、白公館、紅巖村需要預(yù)約，這些都說明巴渝文化的巨大價值。其中，渣滓洞、白公館、紅巖村等地的紅巖文化教育價值尤其巨大。

2.巴渝文化在育人功能上的意義

在所有學(xué)科中，語文的育人價值是其他學(xué)科無法比擬的。因此，在語文課上進行巴渝文化教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是責(zé)無旁貸的。在語文課上進行巴渝文化教育，主要意義有以下幾個方面：

2.1順應(yīng)了語文學(xué)科課標(biāo)的要求

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)就有相關(guān)要求，很好地挖掘和利用地方教育資源，將鄉(xiāng)土教育的理念融入高中語文教學(xué)之中，能讓青少年充分感受本地區(qū)文化的特色與淵源，以提升他們對語文學(xué)科和傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)他們對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，可謂一舉多得。巴渝文化的內(nèi)涵非常豐富，遠的不說，像近現(xiàn)代的抗戰(zhàn)文化、陪都文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化就為我們青少年提供了豐富的愛國主義教育資源，這對塑造青少年愛國情懷極具幫助。

2.2拉近了地域文化與課程的距離

在我國，大學(xué)以下的教育要求就近入學(xué)，他們大都生活在同一地域文化氛圍中，形成本地域特有的價值取向，思維方式，行為模式。學(xué)生在校融入校園文化的同時也應(yīng)融入地域文化，所以要將課程開拓到地域空間。把地方文化融入高中語文教學(xué)，首先要明確地域文化對語文教學(xué)的意義，尋找兩者的契合點，探尋地域文化與語文學(xué)科課程整合的有效區(qū)間，以利開展獨具地方文化特色且適合學(xué)情校情的研究性學(xué)習(xí)，這不僅有利于學(xué)生個性化的發(fā)展、健全人格的養(yǎng)成，還有利于學(xué)校創(chuàng)建自己的品牌特色課程。

2.3培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)情懷

鄉(xiāng)土觀念與文化的教育缺失，即使有些風(fēng)景秀麗之地，也因為很少有教師系統(tǒng)講解，學(xué)生又不親歷其地，所以知之甚少。這導(dǎo)致學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念淡薄，甚至對自己的故土感情淡漠，毫無親近感可言。如果我們在平時的教學(xué)中把具有地方文化特色的“巴渝文化”融入語文教學(xué)，就相應(yīng)地增加了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，培植學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念與故鄉(xiāng)情懷。

3.巴渝文化走進語文課堂的途徑

巴渝文化如何走進語文課堂，最大限度地發(fā)揮它的教育作用呢？我覺得可從以下幾個方面來探討：

3.1開發(fā)相應(yīng)的校本課程資源，編寫巴渝文化學(xué)習(xí)讀本

目前許多學(xué)校校開發(fā)巴渝文化校本課程資源的條件都已具備，有明確的目標(biāo)、有優(yōu)良的師資、有學(xué)生的需求、有豐富的校本教育資源、學(xué)?？梢栽诖嘶A(chǔ)上完成校本教材的編寫，然后再實施、觀察、反思、修改，最后再對編寫的把校本教材進行評估，最終形成可供學(xué)校教學(xué)使用，對學(xué)生有較強的教育價值的校本教材。

3.2語文基礎(chǔ)知識訓(xùn)練中，引進巴渝文化

課堂上我們的教學(xué)語言是普通話，在日常的語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)中，音、詞、句、段等表達也是基于普通話。我們在教學(xué)中，為了便于同學(xué)們理解，有時候用我們的家鄉(xiāng)話——重慶方言可能更好理解。比如我們在講《巴黎圣母院》阿西莫多的形象時，他的外部特征看起來比較丑、傻、憨、身材粗壯，我們重慶話說，那是個莽（mang）子，而且還不帶貶義，這個說法同學(xué)們就很好理解他是怎么樣的一個人了。

3.3在對課文進行比較閱讀時，引進巴渝文化

我們深入了解地域文化背景有利于對課本范文進行比較閱讀。尤其是說明文、民間故事、神話、詩歌等，教師可以充分利用當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)文化、旅游文化、民間民俗文化讓學(xué)生進行比較閱讀。

3.4以寫作訓(xùn)練為依托，引進巴渝文化

現(xiàn)在重慶的網(wǎng)紅景點非常多，也深受同學(xué)們的喜愛，有的同學(xué)也常去。作為語文老師，我們在布置作文或者周記的時候，可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生寫這些景點，發(fā)掘這些景點的文化意義、教育意義，這是一種很好地引入方式。

3.5依據(jù)教材拓展延伸、知識遷移，引入巴渝文化

在語文教學(xué)中，拓展延伸、知識遷移既可以深化學(xué)生對課文的理解，又可以擴展他們有關(guān)背景的知識面，非常重要。所以，教師應(yīng)盡可能尋找與當(dāng)?shù)匚幕嗦?lián)系的材料，盡量貼近學(xué)生的生活，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.6開展第二課堂，引入巴渝文化。

在學(xué)校，學(xué)生社團和興趣小組是學(xué)生的第二課堂。語文教研組可以利用豐富的師資，現(xiàn)成的資源，引導(dǎo)學(xué)生參加深度學(xué)習(xí)巴渝文化的學(xué)生社團和興趣小組。

結(jié)語：巴渝文化是我們本地區(qū)獨特的文化，對學(xué)生具有重要的教育意義。語文本就是偏重文化教育與傳播、學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成的一個學(xué)科，將巴渝文化融入語文課堂教學(xué)中可以有效提升的家鄉(xiāng)情懷，加強教育引導(dǎo)，做好文化傳承與發(fā)揚。

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