踐行教學(xué)做合一思想，發(fā)揮朗讀在初中語(yǔ)文文本解讀中的作用

沈軍

摘要：朗讀是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，尤其是在義務(wù)教育階段，朗讀的重要性更加不言而喻。本文著眼于陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)案例來(lái)談一談如何在語(yǔ)文課堂上踐行“教學(xué)做合一”的思想，從而更大限度的發(fā)揮朗讀在初中文本解讀中的作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;朗讀;初中語(yǔ)文;文本解讀

分類號(hào)：G633.3

偉大的人民教育家陶行知先生對(duì)如何改變教師和學(xué)生之間的“教”與“學(xué)”關(guān)系有過(guò)精準(zhǔn)的闡述，陶行知先生認(rèn)為“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)教的法子”，這是完整的闡述了“教學(xué)做合一”的思想。

那在踐行“教學(xué)做合一”的思想時(shí)，如何把語(yǔ)文文本解讀中朗讀這個(gè)“做”發(fā)揮好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的思想？

1.注重研讀，挖掘記敘文文本的人物形象

記敘文的文本解讀主要分析的是文中的人物形象，而如何準(zhǔn)備地分析出作品中的人物形象，就需要教師和學(xué)生充分發(fā)揮“教學(xué)做合一”的思想。

片段一：魯迅先生的《孔乙己》文中是這樣描寫：“孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，‘不多了，我已經(jīng)不多了。直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，‘不多不多！多乎哉？不多也?！痹谶@一段描寫中“彎下腰去”和“直起身”是很能表現(xiàn)孔乙己這個(gè)人物形象，于是我在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己這兩個(gè)動(dòng)作進(jìn)行了研讀。

學(xué)生剛開(kāi)始讀的時(shí)候很平淡，于是我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“你們好好讀讀孔乙己說(shuō)的這兩句話的不同，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？”學(xué)生帶著疑問(wèn)又去讀這兩句話，我根據(jù)學(xué)生的回答順勢(shì)引導(dǎo)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀一下這兩句，看看這兩句是在什么情況下說(shuō)的。學(xué)生于是又帶著疑問(wèn)去研讀了一下這兩句，并且把思考的內(nèi)容和同桌之間進(jìn)行了相互的交流溝通。學(xué)生溝通回答了我的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的回答，我點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)孔乙己這個(gè)人物形象進(jìn)行分析?？滓壹褐杂幸弧皬潯币弧爸薄钡膭?dòng)作，“彎”是對(duì)孩子們說(shuō)的，孩子們聽(tīng)不懂文縐縐的話語(yǔ)，用白話能與孩子正常交流，而“直”則是面對(duì)酒店里外的客人們，這時(shí)的孔乙己則要保持自己“穿長(zhǎng)衫”的身份，用文言文可以維護(hù)自己的身份。白話和文言文的對(duì)比惟妙惟肖地揭示出孔乙己給孩子們吃茴香豆又怕他們搶自己的矛盾心理，同時(shí)刻畫出孔乙己內(nèi)心善良與迂腐窮酸的形象。

2.注重析讀，品析文言文文本的作者情感

文言文離我們的時(shí)代過(guò)于久遠(yuǎn)，在教師常態(tài)的文言文教學(xué)中，也注重朗讀，只是這樣的朗讀浮于表面，沒(méi)有扣住文本中的重點(diǎn)語(yǔ)句，沒(méi)有反復(fù)析讀。要在反復(fù)讀語(yǔ)句中知曉文段的主旨，進(jìn)而通過(guò)品析得出作者的情感思想。

片段二：我在教學(xué)韓愈的《馬說(shuō)》時(shí)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行了析讀，這融合了“教學(xué)做合一”思想，這也為我較成功地引導(dǎo)學(xué)生感悟并理解作者的情感提供了幫助。《馬說(shuō)》教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生重點(diǎn)去讀每段最后帶有“也”字的句子，去想想這三個(gè)“也”字句能表達(dá)出作者什么樣的情感？我先嘗試一下范讀，讓學(xué)生聽(tīng)完說(shuō)說(shuō)感悟，面對(duì)學(xué)生的所說(shuō)我沒(méi)有說(shuō)什么，而是再讓學(xué)生去讀一讀，提示學(xué)生讀完要聯(lián)系上下文去分析這三句話能體現(xiàn)作者什么樣的情感。學(xué)生通過(guò)細(xì)細(xì)的讀文，小組成員相互誦讀、相互分析、相互交流得出了這三句話分別表現(xiàn)了作者的惋惜、不平和憤慨的情感。能得出這個(gè)結(jié)論是學(xué)生根據(jù)教師的范讀和自己的誦讀感悟出來(lái)的，學(xué)生抓住了讀文時(shí)語(yǔ)氣和停頓的變化自己體悟出來(lái)的。

陶行知先生說(shuō)“教學(xué)做事一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)”。學(xué)生在這節(jié)課上通過(guò)朗讀這個(gè)“做”聯(lián)系到了如何分析食馬者不識(shí)馬的嘴臉的形象，理解到了千里馬被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而抓住了作者的思想情感，教師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方案，不斷的提示點(diǎn)撥學(xué)生的“做”，從而鞏固提高了學(xué)生的“學(xué)”。

3.注重品讀，感悟古詩(shī)詞文本的內(nèi)在內(nèi)涵

在初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的教學(xué)比重在部編版教材中得到了極大地提升。面對(duì)古詩(shī)詞比重增加，內(nèi)容變化大等局面，我們進(jìn)行了很多嘗試，然而取得的效果并不是很顯著。陶行知的“教學(xué)做合一”思想給了我們很多的啟示。

片段三：我在教學(xué)《十五從軍征》這首五言樂(lè)府詩(shī)時(shí)，我淡化了詩(shī)句的意思的講解，通過(guò)看視頻、讀詩(shī)歌初步理解了詩(shī)歌的意思。我重點(diǎn)放在品讀詩(shī)句感悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)上，我在這里提出了兩個(gè)問(wèn)題：1.詩(shī)中哪一句說(shuō)出了從軍之久？為什么？2.主人公年邁力衰歸來(lái)，看到的家鄉(xiāng)是什么樣子？這兩個(gè)問(wèn)題引出了相應(yīng)的詩(shī)句，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)的詩(shī)句不斷的品讀，再加上教師的點(diǎn)撥提示，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷加深。

第1個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生很輕松地找到“十五從軍征。八十始得歸。”這一句，并且很準(zhǔn)確的找到了詩(shī)句中的兩個(gè)數(shù)字“十五”和“八十”，這個(gè)兩個(gè)數(shù)字相差之大對(duì)于學(xué)生理解這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有任何難度，同時(shí)也很輕松地得出戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的內(nèi)涵。第2個(gè)問(wèn)題中，我提示學(xué)生要從空間位置變化的角度去找相應(yīng)的詩(shī)句，學(xué)生通過(guò)品讀，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人寫主人公歸來(lái)看到家鄉(xiāng)的樣子是由遠(yuǎn)到近變化的，這樣再讀就很容易的得出“松柏冢累累”這句是遠(yuǎn)望，而后面的“狗竇”、“梁上”、“中庭”和“井上”等句就是近看。通過(guò)品讀，學(xué)生抓住了景象的凋敝、生活的困苦等內(nèi)涵，這為下文理解詩(shī)人的情感內(nèi)涵，詩(shī)歌的內(nèi)在都是打下了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。

總之，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是詩(shī)意的、靈動(dòng)的，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是鮮活的、芬芳的。在核心素養(yǎng)這個(gè)大背景下，如何發(fā)揮出學(xué)生的核心素養(yǎng)就是要不斷踐行陶行知的“生活即教育”的思想，不斷踐行“教學(xué)做合一”的思想，回歸誦讀，回到語(yǔ)文的本源上，使學(xué)生在讀中領(lǐng)悟，在讀中收獲，使教師在讀中完善教學(xué)方法，更新教學(xué)思路，進(jìn)而讓學(xué)生在讀中愛(ài)上語(yǔ)文，讓朗讀成為學(xué)生每一天學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有氧呼吸，使校園的空氣書香四溢。

【參考資料】：

1.《南有百侯——陶行知教育思想教師讀本》，羅維猛編著，中國(guó)水利水電出版社，2013.1

2.《聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音，構(gòu)建有效教育的探索》，王波彬編著，國(guó)家行政學(xué)院出版社，2013.7