學(xué)以成人，成以為人

王語琦

作者自畫

同學(xué)們說我是一個(gè)愛笑的人，也許是因?yàn)槲矣X得笑是有力量的，能感染他人甚至自己吧，一如執(zhí)起筆來就會感到書寫的力量，文字的驅(qū)使。喜歡這種文字與情感交織的時(shí)刻。學(xué)習(xí)忙碌，但我還是愛找機(jī)會放空自己，放飛思緒，什么都不干抑或伴一曲音樂，摸一本雜志。只愿當(dāng)下與文字為伴，珍惜時(shí)光里這種簡單的快樂。

古有儒者荀子言人之性惡，因而《勸學(xué)》中有言：“君子生非異也，善假于物也?！比诵枰ㄟ^后天學(xué)習(xí)來擺脫獸性與愚昧，獲得開化與理性。

從茹毛飲血到學(xué)會鉆木取火，從奴隸社會、封建社會到共產(chǎn)主義理論的提出，人類的精神一步步成長;從“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”到“非志無以成學(xué)，非學(xué)無以廣才”，從“學(xué)而優(yōu)則仕”到義務(wù)教育遍及華夏，我們對知識人才的渴求百世不易。的確，是學(xué)習(xí)，讓大寫的“人”挺立而豐富，崇尚理性，熱愛真理，來到大自然生物鏈的頂端。

然而，不妨回歸到最本質(zhì)的問題。

何為人也？一個(gè)人，首先是一個(gè)自然人。就像莎士比亞說的：“人是宇宙的精華，萬物的靈長?！逼浯?，沒有人是一座孤島。群居的人還有作為一個(gè)社會人的身份。他應(yīng)該是家庭的一部分，是工作崗位上的一員，是社會價(jià)值的締造者。

學(xué)，何也？僅僅只是先哲的智慧，前人的實(shí)踐所凝成的那些科學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)手段嗎？我們可以挑燈夜戰(zhàn)，十年寒窗追求夢寐中的文憑，抑或是學(xué)識淵博的內(nèi)涵。只是當(dāng)利欲支配一個(gè)學(xué)有所成的人的時(shí)候，我們更驚訝于看到這些人：擁有三套房而為白血病女兒寫文募捐，消費(fèi)善良，卻自覺理所應(yīng)當(dāng);高速路上因?yàn)椤皧W迪貴，撞不起”而選擇性撞向無辜平民車……當(dāng)我們看到靠著頭腦謀一己之私的人們，是否會對這樣的聰明不寒而栗？

兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其大，本無可指摘，但是毫無廉恥之心，大肆宣揚(yáng)這一處世準(zhǔn)則的“學(xué)者”“成人”、精致而野蠻的利己主義者，滿眼是他們做人的幸福真諦的時(shí)候，只剩下了人類那可悲可嘆的軀殼。我想到魯迅筆下掙扎在舊社會中的華老栓，為了兒子可以麻木著忽視人血饅頭上的血究竟從何而來，笑他無知愚昧冷漠，卻發(fā)現(xiàn)這樣裝作無知、顯露愚昧、充斥冷漠的瞬間即使在文明的今天還存在。即使不再為生活所迫，也難以獲得真正的心靈的自由。

但我仍要說，學(xué)以成人，這沒錯(cuò)。孟子云：“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也?！背砷L為一個(gè)社會人，還需學(xué)習(xí)一種修養(yǎng)，一種境界;成人還得在心中裝一份他人。國難當(dāng)頭，新型冠狀病毒蔓延，醫(yī)生羅征申請求加入“抗疫”一線，要用實(shí)際行動教會同是醫(yī)生的兒子“比任何專業(yè)課更重要的一課——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”！這樣存有為人之心的成長才是這個(gè)社會對年輕人的期待。學(xué)知識不僅僅為了入仕，器與人的區(qū)別便在于單純被外界雕琢打磨還是內(nèi)化于心，念及反哺。

君子不器。每個(gè)人都應(yīng)該擁有不被物化的人生。因而我們學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)做人;我們成為自己，成為他人。

生活總是馬不停蹄，也許忙碌會讓人迷惘。作為學(xué)生，我們夜以繼日埋頭苦學(xué)的目的何在？《大學(xué)》早已給出答案：格物致知誠意正心，修身齊家治國平天下。學(xué)無止境，而成人，即成為一個(gè)能夠優(yōu)雅地與人共生的社會人，應(yīng)該是一個(gè)無限接近的彼岸?，F(xiàn)如今，“活到老學(xué)到老”越來越成為一種常態(tài)，那么我們也可以通過學(xué)習(xí)去關(guān)注更多生命價(jià)值的載體，比如匠心，比如傳承。從習(xí)其句讀到探求“傳道受業(yè)解惑”背后的深度，有的時(shí)候?qū)W習(xí)這些本身便是一份價(jià)值所在。如果說知識技能的學(xué)習(xí)更多的是為了讓人能立于世有所依，那么道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)則是為了在“達(dá)”時(shí)懷一份兼濟(jì)天下的良心。

很榮幸，我們接受時(shí)代和平開放的饋贈，被允許肆意生長，被包容領(lǐng)異標(biāo)新。作為回報(bào)，也請所有為了人生成長而不懈學(xué)習(xí)的人們，為了時(shí)代而堅(jiān)定成人的腳步。

創(chuàng)作感言：

小時(shí)候思考過這個(gè)問題——我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)？彼時(shí)得到的答案大多是“為了長大成人”，“為了上大學(xué)，找工作”，抑或是“為了中華之崛起而讀書”之類的。但這些概念于幼時(shí)的孩子都不甚清晰。于是，只是上學(xué)了，獲得知識了，長大了。后來又看到過一篇關(guān)于“精致的利己主義者”的文章，看到那些鉆著制度空子的“聰明人”，唏噓的同時(shí)，才發(fā)覺所謂成長，所謂學(xué)習(xí)，總是少了點(diǎn)方向性。當(dāng)學(xué)習(xí)被利令人欲驅(qū)趕，便已失去它的社會價(jià)值了，而社會對我們青年人的期待，也更指向責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這是成熟脫離于幼稚，人類區(qū)別于智能的品質(zhì)吧！

疫情當(dāng)前，無數(shù)不顧生死、不計(jì)報(bào)酬的有識有能之士挺身而出，譜寫一個(gè)又一個(gè)感人至深的“春天的故事”，不正讓我們看到知識最美的姿態(tài)，“成人”最堅(jiān)定的模樣嗎？正如培根那句話：活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。有了他們的榜樣力量，我們得以回歸生活，同時(shí)，還應(yīng)找到學(xué)習(xí)的價(jià)值，為人的價(jià)值。