傳統(tǒng)荷包的色紋工特點及民俗文化內(nèi)涵研究*

（齊齊哈爾大學(xué),黑龍江齊齊哈爾 161006）

一、傳統(tǒng)荷包的色紋特點

傳統(tǒng)荷包色彩依賴于傳統(tǒng)服裝面料的色彩，荷包的材料基本上都是服裝的腳料，在中國的色彩觀念中紫，紅，藍(lán)，綠，黃都是被推崇的，絲綢面料的華麗和柔美更受愛戴。荷包面料色彩以純度高為特點，也有用撞色拼接而成，同時加上荷包上的各色絲線和鑲滾材料，可見，在小小荷包的方寸之間，呈現(xiàn)了色彩繽紛的景態(tài)。荷包的配色追求虛實，明暗，冷暖關(guān)系，突出紋樣的主題。荷包色彩呈現(xiàn)出吉祥喜慶氣氛，總之，傳統(tǒng)荷包的色彩搭配受到不同時代的審美影響，設(shè)計者的審美水平也決定了荷包色彩搭配的高雅與否。在設(shè)計元素中色彩是視覺傳達(dá)中的主角，是蘊涵情緒表達(dá)的元素。

中國的吉祥文化觀念滲透到裝飾藝術(shù)中，一個和人的身體近距離接觸的荷包當(dāng)然也承載了吉祥觀念的表達(dá)。傳統(tǒng)吉祥觀念中對福、祿、壽、喜、財?shù)淖非?，在傳統(tǒng)荷包中也有所體現(xiàn)。其紋樣包含甚廣，傳統(tǒng)荷包中，動物紋樣有具象征含義的祥禽瑞獸也有真實存在的動物。有植物紋樣也有宗教寓意的紋樣。紋樣的產(chǎn)生受到時代流行元素的影響外，更多是手工藝師個人情緒的表達(dá)，依賴于它所要贈予的對象。所以亭臺樓閣，約會圖，還是動植物紋樣，都信手拈來。荷包上的這些紋樣表現(xiàn)上更具生動化、內(nèi)涵化和趣味化。傳統(tǒng)荷包的造型與美學(xué)傳承以視覺藝術(shù)語言表現(xiàn),并在無聲中浸蝕著人們審美意識。[1]

二、傳統(tǒng)荷包的工藝特點

我們現(xiàn)在能夠見到的荷包實物，多是明清以來的作品。明清的服飾風(fēng)格趨于精細(xì)繁縟，所以一切的服飾手工藝都能撰嫁到荷包的設(shè)計中。傳統(tǒng)荷包的手工藝受到服裝工藝以及裝飾工藝的影響,有鑲、緄、繡等多種技藝，融入金銀繡,繩結(jié)編織、絳織緄邊等技藝與一體。

1.鑲邊工藝是利用市場中可以買到的編織好的各色帶子或者將布制成條狀，在荷包邊緣鑲貼固定,起到強調(diào)輪廓線和增加層次作用。鑲邊工藝使物像更加傳神，這也是我國服裝服飾中的一種常用手法。

2.緄邊工藝具有實用性和裝飾性，這種工藝主要是針對邊沿的一種處理，會直接影響美觀度和色彩的協(xié)調(diào)感。是檢驗設(shè)計者工藝水平的一個點。它將荷包的里與外，上與下的面料結(jié)構(gòu)處進行縫合，用的針法隱蔽，從視覺上正反面很難看到針腳。為了增加豐富性和美感還有一些設(shè)計者在折縫時變成多道緄邊出來，使得緄邊效果更加具有層次感和對比效果。[2]

3.繡邊也是對荷包邊緣進行處理的工藝之一，把多條繡線合在一起，通過針沿荷包面料邊緣進行繡制，縫制中可以做無變化的縫制，也可以設(shè)計成波浪狀，幾何形等。但無論怎么縫合都是以隱藏毛邊為主。

4.珠飾結(jié)穗工藝。在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，我國的流蘇珠串接穗工藝可謂百花齊放。制作技藝可以分為組、纓、綬、綹、絳、紃、纮等等品類，可謂是樣式百出。荷包的實用性要求須具有承載物品的功能，所以收口需要收縮設(shè)計，在荷包的底部加上珠串或流蘇墜飾，荷包的整體造型更加完美，也符合設(shè)計中的天地觀念。材質(zhì)的多樣化，線條的流動美感，以及運動起來的聲音都提高了荷包飄逸精美風(fēng)姿。

5.刺繡針法

刺繡的工藝是美化衣物的手段，也能代表人身份高低。傳統(tǒng)荷包在刺繡領(lǐng)域身份并不顯赫，但是它的刺繡針法卻可以以小見大。其針法有四十種之多，下面介紹幾種傳統(tǒng)荷包常見針法：

藏針，這是很實用的一種針法，一般用于不易在反面縫制的區(qū)域。既需要隱藏線跡還要考慮牢固度。需要上下針眼要保持平行，不可傾斜縫制。打子，這種工藝手法產(chǎn)生較早，漢代就普及了。最早使用于戰(zhàn)國，屬于點繡，一般用來繡制花卉的蕊?？梢姽糯说睦C法是根據(jù)不同物象而產(chǎn)生的。更是為了紋樣表達(dá)的生動和傳神。打子又叫作“結(jié)籽”“圈子針”，其工藝方法是用針由下而上，引出繡線，將針翻轉(zhuǎn)，用引出的繡線纏繞數(shù)圈,再從穿針出來的針腳處穿回，這種刺繡效果是高出面料的，立體感強，形成點的視覺效果。如圖1。平針繡，又被稱為“齊針繡”，是常見的刺繡針法之一，平針繡首先繡線平行排列形成塊面感，其次每針的起始點和落腳點都依據(jù)紋樣的邊緣而行，形成線跡勻順，平整，視覺美感完整。這種繡法細(xì)致且富有質(zhì)感,適合表達(dá)各種紋樣題材。如圖2

圖1 清代 打子繡荷包

圖2 清代 平繡荷包

6.盤金銀繡

用金銀絲捻出的線，根據(jù)紋樣的造型進行盤制。在面料上盤擺出需要的圖案紋樣,再對金銀線進行固定。金銀色在中國色彩體系中的位置是重要的，金銀線的出現(xiàn)立刻給繡品不菲的身價。這種繡法也是產(chǎn)品價格提升的重要原因。盤金銀繡具有精致奢華，絢麗奪目特點。

圖3 清乾隆 盤金銀繡香囊

圖4 清代 盤金銀秀荷包局部

傳統(tǒng)荷包的色紋工特點如下表：

三、傳統(tǒng)荷包的民俗文化內(nèi)涵

荷包在實用的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，成了人與人之間感情表達(dá)的紐帶。荷包的設(shè)計過程由女性完成，女性對世界萬物的認(rèn)識和理解，以及女性的審美追求和個人對美好生活的向往全部寄托在荷包上，荷包的造型元素是女性精神表達(dá)的展現(xiàn)。其女性設(shè)計水準(zhǔn)也是荷包水平的依據(jù)。

1.功能性的配飾物：通過對我國古代服飾研究，我們的服裝設(shè)計中承載物品的設(shè)計，似乎只在寬大的袖口里面或者是懷里面。荷包具有裝物性能就較好地體現(xiàn)出來。荷包里面裝載小件物品，彈藥，工具，配飾，香草，錢幣，煙葉等等。從《竹枝圖》詩句中可見，荷包最初是以實用性的身份出現(xiàn)在我們的視線里。

2.美好生活的媒介

（1）愛情信物

傳統(tǒng)荷包是愛情信物的表達(dá)，不僅在民間流行，在宮廷里面也具有同樣的意義。例如:清朝皇帝在選妃定親時，皇帝會給選中的姑娘一個荷包，表示候選結(jié)果。荷包在情感話題表達(dá)上是不分時間和地點的。

（2）祈福饋贈

在我國的民俗文化中，荷包是祈福饋贈的代表之一。如清代皇宮史料中記載，皇帝會把繡有歲歲平安四字的荷包賜給有功之臣。清代慈禧太后每逢春節(jié)都會在荷包中裝小銀錠，給皇親國戚壓歲。與我們現(xiàn)在的過年紅包異曲同工之妙。同時宮眷們也會向慈禧獻禮荷包。[3]

（3）庇護驅(qū)邪

健康平安是人們追求的永恒話題,長輩對晚輩的祝福和期望也通過荷包進行傳達(dá)。例如，家中孩子有外出做事時，家中母親或妻子都會親手縫制荷包，讓其攜帶身邊，以求平安。在那種依賴于馬匹奔跑速度而進行傳遞消息的時候，一個小荷包承載的是濃濃親情，溫暖著一顆心。而當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和信息化的發(fā)展，使得荷包在現(xiàn)代難以前行。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)荷包的色彩，紋樣以及工藝的特點，是時代民俗文化和審美觀念的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)手工藝的縮影，是中華民族無數(shù)女子內(nèi)心情感的充分表達(dá)。傳統(tǒng)荷包設(shè)計特點為現(xiàn)代設(shè)計可以提供創(chuàng)作素材與思路,對傳統(tǒng)核保的研究的目的是要借鑒汲取,進行辯證的取舍其價值，為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了新思考方式。