解密泥巴山的陰陽境界

周安勇

無論是查閱資料，還是用百度搜索，在介紹雅安的文字中，都少不了這三句話“：雅安地處四川盆地西部邊緣，是四川盆地與青藏高原的結(jié)合過渡地帶，是漢族與少數(shù)民族的結(jié)合過渡地帶?！?/p>

這段話概括極為準(zhǔn)確，但結(jié)合部具體在哪兒呢？ 就在大相嶺上，就在二郎山上。就是這兩座山，把四 川分成了川西高原和四川盆地。過去的南方絲綢之 路與川藏古道，一越大相嶺達滇地，一過二郎山達藏 區(qū)，后來的國道108、315?線，也是按這樣的經(jīng)略方向來建設(shè)的。所以，這兩座高高的山，在漫長的歷史進 程中，演繹了一個又一個的傳奇。再后來，兩座山下 分別都打通了泥巴山隧道和二郎山隧道，玩起了穿 越，大相嶺就被泥巴山所代替;二郎山雖然還叫著二郎山，卻沒有了古道蒼茫，沒有了山高路險，沒有了行者的體驗，能說的，就僅是故事。

一

泥巴山，在地名詞典、地圖上，皆標(biāo)注為大相嶺?！澳喟蜕健敝皇菧罱?jīng)、漢源人的一種傳統(tǒng)叫法。為什么 叫泥巴山，已無法考證，但這種叫法稍顯土氣、平常。 用邛崍山、大相嶺來說它，就顯得更為有文化、有價值。邛崍山、大相嶺、泥巴山，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 所以，我們還得把它捋一捋，否則容易混淆，搞不清楚說的是哪里。

先說邛崍山。

邛崍山之名，古時有，現(xiàn)代有;滎經(jīng)縣有，邛崍縣也有。但古時的邛崍山和現(xiàn)代的邛崍山是兩回事。

古時的邛崍山，在《滎經(jīng)縣志》（1928 年版）中這樣記載：邛崍山“蓋山本岷山南行一大支，只稱崍山， 至境為邛人、笮人界，本名邛笮山，因與崍山相屬，故 名邛崍山，九折坂在其上”。

而《辭源》（1980?年修訂本）、《辭?！罚駠妫┑慕忉屖勤鰨埳接袃商帲阂惶幵谒拇ㄊ罱?jīng)縣西，本名邛笮山，古為邛人、笮人分界處。一作邛來，也稱邛僰，又名大關(guān)山，山西麓有隋置邛崍關(guān)。唐僖宗時南詔入寇，陷邛崍關(guān)即在此處。二是在四川邛崍市，古稱臨邛山。與此相對應(yīng)，從邛崍山發(fā)源的邛水也有兩條。一在四川滎經(jīng)縣境，又名邛來水或長濆水，今名滎經(jīng)河。二在今四川邛崍市南，今名南河，即古仆千水，又名白木江。

所以，古時四川境內(nèi)不但有兩座邛崍山，還有兩條發(fā)源于邛崍山的邛水。名同山異，北魏酈道元《水經(jīng)注》、唐代李吉甫《元和郡縣志》、晚清《嘉慶一統(tǒng)志》、畢沅《山海經(jīng)校本》均有認定。

為什么兩座山都一致命名為邛崍山呢？這與滎經(jīng)縣古時為邛人部落住地有關(guān)。滎經(jīng)縣的邛崍山，原名邛笮山，是邛人、笮人分界之意;而邛崍縣的邛崍山，原稱臨邛山，是以秦置臨邛縣而命名“。臨”字含監(jiān)視之意“，邛崍”，也可解為“邛人來了”，所以新莽時改臨邛縣為監(jiān)邛縣。至于“崍山”之名，臨邛山歷無此別稱，而滎經(jīng)縣的邛笮山早有此別名。清嘉慶版《清溪縣志》上說“邛來，《漢書》從來，《山海經(jīng)》從崍”，更說明早自漢代，崍山即為邛笮山的別稱。

現(xiàn)邛崍山是指山脈。山脈是沿一定方向有規(guī)律分布的若干相鄰山嶺的總稱，山嶺組成山脈，山脈組成山系。邛崍山脈包括邛崍市臨邛山，不包括滎經(jīng)縣邛崍山。新編《辭?！分袊乩矸謨哉f“：邛崍山，在四川省西部，岷江和大渡河間。南北延伸，屬橫斷山脈最東支，為四川盆地和川西高原的分界。海拔4000 米左右。南端有夾金山?！薄吨袊孛~典》說：“邛崍山，在四川省西部，岷江和大渡河間。南北延伸。指四川盆地都江堰至天全一線以西山地的總稱，包括霸王山、夾金山、二郎山。主峰四姑娘山……”所以，現(xiàn)邛崍山與邛崍市邛崍山有點相干，與滎經(jīng)邛崍山就毫無關(guān)系。但是，在當(dāng)今一些學(xué)者對《山海經(jīng)》的注解中，直接將古時邛崍山和現(xiàn)代邛崍山畫等號，這就值得商榷了。

再說大相嶺。

“邛笮（來、崍）山”何以成為大相嶺呢？唐宋以 來，由于南詔、吐蕃侵擾黎、雅二州，民不堪其苦;明朝“官蜀都督時，倮夷數(shù)叛，建、黎邊境，靡無寧居”，夜間 ?常遭夷人劫財擄人，此事直至民國仍時有發(fā)生。長期遭擄掠之苦的漢民，因受《三國演義》影響而思念諸葛丞相七擒孟獲、安定南中的太平治世。宋時，宰相俗稱相公，民間懷念武侯丞相而稱邛崍山為大相公嶺， ?越西、冕寧間木瓜山為小相公嶺。明代四川狀元楊慎（升庵）、滎經(jīng)縣知縣張維斗相繼詠詩贊頌相公嶺，從此諸葛南征過邛崍山被官方認定為“事實”。清康熙四十五年（1706）建瀘定橋時，康熙帝以大渡河為“五月渡瀘”之瀘水，賜橋名為“瀘定橋”，諸葛南征過邛崍山成為“欽定”。從此，邛崍山之名被大相公嶺代替。替代邛崍山的大相嶺，是指經(jīng)現(xiàn)滎經(jīng)縣安靖鄉(xiāng)至漢源清溪鎮(zhèn)所翻越的這座山嶺。現(xiàn)大相嶺脈，是指雅 安市南部，滎經(jīng)、漢源兩縣交界，延伸至洪雅縣境內(nèi)的山脈。西靠二郎山，東接峨眉山，走向近北西，主要包括大雪包、團寶山、泥巴山、轎頂山、大瓦山、七星臺等諸山。由此 觀之，泥巴山僅是大相嶺山脈上一個較小的山嶺。但是，最近幾年泥巴山的名氣越來越大。原因只有一個，就是穿越大相嶺的隧 道被命名為泥巴山隧道，進出隧道的陰陽兩重天境，讓一路向西的人們驚嘆，故只知有泥巴山而不知有大相嶺了。

二

“雅安是一座最滋潤的城市！”這話說得一點沒錯。但她為什么會這么“滋潤”呢？也得捋一捋。

傳說上古時候，顓頊與共工爭天下，共工敗，怒而觸不周山， 折天柱，絕地維，女媧補天而遺西南，故至雅州天漏水成災(zāi)。后來，大禹治水，厥功至偉，“惟天下之至險，有嚴道之漏閣焉”?！笆裥奶炻敝Q就這樣而來。

按周發(fā)倫《山海經(jīng)與古蜀國——兼論華夏祭祖文化》說法， 今米倉山為不周山起始處，其西北之龍門山謂之峚山;龍門山乃 ?岷山山系臺地，跨盆地之北緣和西緣，由北向西而向南，遠至雅安 ??泥巴山，是地震多發(fā)區(qū)。想來，這地震多發(fā)，可能是共工怒氣不息之故吧。

傳說歸傳說，神話了神話。其實雅安多雨，雅安滋潤，關(guān)鍵也在這個結(jié)合部、也在這兩座山上。

過去要把這個事情說清楚，實屬不易?，F(xiàn)在方便多了，有了電腦和手機，有了百度與谷歌，衛(wèi)星地圖上一目了然?？纯囱虐菜闹艿纳叫蔚孛簿椭溃瓿堑奈髅媸歉叽笮蹅サ亩缮?，西北方是險峻的夾金山，南部有大相嶺橫亙，只有東面一個出口。“喇叭”形的地形，造成東來暖濕氣流遇到青藏高原阻擋，能進不能出，就地形成地形雨;夜里，四周山上冷氣流下沉，冷暖氣流一經(jīng)交匯，就形成夜雨。白天有雨，晚上還是雨。所以，雅安市的 治地也叫“雨城”。

而處在“漏心”里的滎經(jīng)龍蒼溝金山、銀山，一年中雨日達 300?天左右，夜雨率近80%，年均降水量達2600?毫米，居整個雅安地區(qū)之首。獨特的“林韻”，被學(xué)者、游客譽為“雅安雨林”的典型。它孕育了萬頃珙桐、十里杜鵑，天生橋的鬼斧神工， 孟獲城的迷人傳說。大熊貓與珙桐，這天地間的動植物雙璧，在龍蒼溝共同演繹了一首完美的生態(tài)交響曲。

郭璞注《山海經(jīng)》說，“邛來山，今在漢嘉嚴道縣南”“出貊，貊似熊而黑白駮，亦食銅鐵也”。這是中國最早關(guān)于大熊貓的記載。估計當(dāng)年戴維沒有讀過《山海經(jīng)》， 否則，他一定會到滎經(jīng)尋找大熊貓。2014 年，大相嶺成為省級自然保護區(qū)，2018?年 2?月，大熊貓“和雨”“星辰”入住大相嶺野化放歸基地，為龍蒼溝國家森林公園增添了魅力。

蒼天之漏，漏心在龍蒼溝;雅雨之魂， 魂歸龍蒼溝。這是從傳說與史地的角度來說。其實，雅安之所以“滋潤”，還在中國人文地理中，有非常著名的三條線交匯在這里。

一是北緯30°線。這是一條貫穿四大文明古國的緯線，也是一條經(jīng)常出現(xiàn)神秘事件和奇特現(xiàn)象的緯線。一提起它，就會讓人想到巧奪天工的巴比倫空中花園、神奇的金字塔、詭秘的百慕大……于是，學(xué)者們在四川地圖上畫了兩條東西、南北的交叉線，雅安正好處在東經(jīng) 103°、北緯30°的交匯點上，而這個交匯點剛好是四川的中心。因之，已故雅安史地專家曹宏先生，曾建議建造雅安地標(biāo)——“蜀心樓”。

二是胡煥庸線。即中國地理學(xué)家胡煥庸，在1935?年提出的劃分我國人口密度的對比線， 最初稱“璦琿—騰沖線”，后因地名變遷，先后改稱“愛輝—騰沖線“”黑河—騰沖線”。這條人口分割線與氣象上的降雨線、地貌區(qū)域分割線、經(jīng)濟文化分割線以 及民族分界線，均存在高度重合，是20?世紀(jì)中國地理最重要發(fā)現(xiàn)之一。胡煥庸線內(nèi)涵非常豐富，解讀這個分界線是個大課題、是門大學(xué)問。胡煥庸線貫穿雅 安，用它來詮釋為什么雅安是“四川盆地與青藏高原 的結(jié)合過渡地帶，是漢族與少數(shù)民族的結(jié)合過渡地 帶”就有了點頭緒。

三是華西雨屏線。華西雨屏帶位于四川盆地西 部邊緣，東西寬50—70?公里，南北長400—450?公里，總面積約 2.5 萬平方公里，具體走向為夾金山、二郎山、泥巴山、瓦屋山一線，是我國年平均降雨量最大、日照時間最短的地區(qū)，是比較罕見的氣候地理單元。當(dāng)然，不同學(xué)者有不同定義，但無論誰來劃，也不管怎 樣分，雅安都是核心區(qū)域，這是一個復(fù)合的生態(tài)過渡 區(qū)域。生物多樣性異常豐富，擁有大量珍稀獨特的動植物。

雅安滋潤，乃天造地設(shè)。

三

結(jié)合部也是分界處。

諸多典籍記載說，邛崍山為邛人、笮人界。秦惠 文王更元九年（前316）滅蜀置嚴道，其所領(lǐng)區(qū)域包括 現(xiàn)在的漢源、石棉等地，并遠及折多山下?！翱h有蠻夷 ?曰道”，大秦的武功，將各方國懾于置下。秦末大亂， 融合不再。司馬長卿略定西南夷后，漢武帝于天漢四年（前97）置蜀郡西部兩都尉，一居牦牛主徼外夷，一 ?居青衣主漢人。兩都尉之界線，就是二郎山、大相嶺。所以，在人文學(xué)者眼中，泥巴山是一條民族分界線，一 過了這條線，對漢族、藏族、彝族來講，都是到了異域。所以，胡雪在其《話說岷江》中說：“拐了彎的泥巴山，把彝族與藏族、彝族與漢族的分界問題都解決了。泥巴山和大渡河南側(cè)主要生活著彝族，而泥巴山北側(cè)且邛崍山西側(cè)則是藏族居住地，泥巴山北側(cè)、邛崍山東 側(cè)則是漢族定居地。無論是東西兩側(cè)，還是南北兩 側(cè)，雖然交流不斷，但民族之間的分界卻是鮮明的。” 故縣志云“：華夷之風(fēng)，實判于此?！?/p>

不同民族自有其獨特的文化表征。所以，泥巴山也就成了民族與文化的界山。

泥巴山是大渡河與青衣江的分水嶺。這一分，使它成為成都平原至西昌谷地的天然屏障，分出了南北相背“、十里不同天”氣候差異，分出了攀西陽光地帶，分出了“雅雨“”清風(fēng)“”建昌月”。

泥巴山遮擋了東部季風(fēng)帶來的水汽，孕育了嶺東的雨城雅安和嶺西的風(fēng)城清溪。

一到漢源，多雨溫濕的氣候頓失，換成了干燥少雨的干旱河谷氣候。這種獨特的緯度和氣 候，使泥巴山下牛市坡的花椒成為名譽中外的“貢椒”“。陽春三月漢源雪”，漫山遍野的梨花，在春天里競相怒放：近處白得清晰、純凈，遠處白得 隱約、朦朧，儼然是春意盎然的雪景，像極了輕筆 淡墨的山水畫 。

而處于“清風(fēng)”和“雅雨”之間的滎經(jīng)，卻是另 外一重天。亞熱帶季風(fēng)氣候，使這里云高水低、 雨量充沛、植被蔥郁，按滎經(jīng)人俗話來說，就是“扁擔(dān)插在地上，也能發(fā)出芽來”。數(shù)十萬畝的鴿 子花與野生大熊貓共存，彰顯了這里良好的生態(tài)環(huán)境。

所以，泥巴山也是氣候與植被的界山。

四

現(xiàn)在過二郎山、大相嶺，一走雅康高速，一走 京昆高速，這是玩穿越。這種穿越，既不是看大 片，也不是玩網(wǎng)游，而是親身體驗的一種震撼。泥巴山、二郎山山體，如同盤古的混沌之斧，把陰 坡和陽坡劈割得分明有致，讓你在瞬間完成一次 陰陽輪回！

“一陰一陽謂之道”。這陰陽交接的叢山峻 嶺，卻是中華文明史上不可或缺的一環(huán)，它承載了太多的歷史擔(dān)當(dāng)。有南方絲綢之路、牦牛道、 茶馬古道、唐蕃古道、藏彝天路、邛笮古道、成康道……的馳騁捭闔;有北緯30°線、胡煥庸線、華西雨屏線的縱橫交織;有富林文化、顓頊文化、女媧文化、秦漢文化、紅色文化的絢麗多姿。這“道”雖是“非常道”，也依稀可“道”也！

由于翻越二郎山公路已廢，如今，欲悟此道， 還得經(jīng)108?國道越泥巴山。

站在泥巴山山脊上，第一感覺這是一個陰陽頭。漢源方向是一個高低起伏的高山草甸，芳草 萋萋，野花漫漫;三五成群的牛、馬，在草地上自 在地溜放。滎經(jīng)方向則是樹木蔥郁，云卷云舒。山脊，就是這個陰陽頭型的發(fā)界線。這發(fā)界線， 沿著起伏的山脊，像一條滾動的巨龍，逶迤而去。不需要發(fā)型師的創(chuàng)意與渲染，這是大自然的鬼斧 神工。

站在這個360?度的陰陽脊地上，向西望去，一道連綿不絕橫亙在天際邊、白色發(fā)光的雪山呈現(xiàn)眼前，那是蜀山之王貢嘎山！下午的天空，晴空萬里，湛藍透紅，寬宏敞亮;下午的太陽，照紅了大地，群峰連綿聳立，雪峰閃光;下午的貢嘎，與通紅的太陽一般高，紅光直射，映出“日照金山”和“金山銀峰”的美麗。

東邊茫茫的云海，在斜陽照射下，似白里透紅的臉蛋，俊逸、夢幻。這云海，猶如一張大鍋蓋，把 大地“蓋”得嚴嚴實實，不容絲毫陽光透過。這一 ?蓋，蓋得東邊大地“暗無天日”，仿佛要把萬物打入 “陰間”，也就有了“蜀犬吠日”的成語。

若是冬日晴天，從滎經(jīng)往漢源方向走，冰層堅硬無比，車輪不能碾碎。蛇形盤旋的公路上， 一輛接一輛的車，打著寒顫，蝺蝺而行。車窗外， 地與樹渾然成一片白色的燦爛，一派“霧凇”的世 界映入眼簾。山腰，先是露凇。滿山遍野的冰花 天地，點點滴滴嵌墜在草叢和灌木之上，結(jié)成各 式各樣美麗的冰凌花;那造型奇特的松樹、杉樹， 遍地的灌木，成為銀花盛開的玉樹瓊枝，猶如珠 簾長垂，在陽光的映射下，分外晶瑩耀眼，仿佛進 入了琉璃世界。山胸，大地已被皚皚白雪覆蓋， 樹上載滿雪，枝干仿佛披上了水晶玉衣，光彩照 人、晶瑩剔透、閃爍生輝。到達山脊，則是一派氣 象萬千景象。滎經(jīng)方向的山谷，片片云霧四處飄 揚，云山相擁，無涯無際;漢源那邊則是山體泛 金，棱角明顯。這時，站在泥巴山山脊，則可遙望 見邛崍山了。

（作者單位：滎經(jīng)縣地方志編纂中心）