少數(shù)民族文化在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用

王建芳

摘 要：隨著新課改的推動，經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，如今教育方式也有了很大的改變，在新課改的要求下，教師更注重學(xué)生在課堂中的主體性，讓學(xué)生在課堂有主人翁意識，而在高中階段，語文一直都是較為重要的內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)既能提高學(xué)生的綜合能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高中語文教師應(yīng)加強對少數(shù)民族的關(guān)注，并將其滲透到自身的教學(xué)中。在新課改背景下，教師也要注重培養(yǎng)學(xué)生個人能力的提升，讓學(xué)生自己主動參與到語文教學(xué)中來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與主動性。此外教師可以利用多種教學(xué)方式進行教學(xué)，運用多媒體信息技術(shù)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其教學(xué)資源充分利用。本文將針對目前語文教學(xué)存在的問題，探索少數(shù)民族文化應(yīng)用于語文教學(xué)的意義。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化;語文課堂;運用策略

高中語文作為高中學(xué)科的主要科目，重要性就顯而易見。語文學(xué)科對學(xué)生將來的生活與學(xué)習(xí)以及將來工作等，都有很大的幫助，因此備受社會的關(guān)注。語文學(xué)習(xí)是為了更好的讓學(xué)生能夠接受到更加豐富的文化，從而形成文化素養(yǎng)。中華民族文化博大精深，少數(shù)民族文化作為中國文明的一部分，讓學(xué)生加以了解可以提高學(xué)生的愛國情懷，增加民族自豪感。而目前由于傳統(tǒng)的語文寫作教學(xué)方式以及繁重的學(xué)習(xí)壓力，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣有極大的抑制作用。針對這個問題，高中語文教師要及時對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式進行改善，利用豐富的教學(xué)設(shè)備來制造輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力，更好的將少數(shù)民族文化滲透于語文教學(xué)中。

一、目前在高中語文教學(xué)中存在的問題

（一）教師對少數(shù)民族文化知識掌握不夠

語文教材中區(qū)域文化和地方文化色彩不夠豐富，少數(shù)民族文化在語文教材占比的份額較少，少數(shù)民族學(xué)生對自身文化不夠了解，這對學(xué)生的身心成長是極為不利的[1]。部分教師在進行教學(xué)時對少數(shù)民族文化的相關(guān)知識沒有了然于心，在進行教學(xué)時就難以分辨哪些文化存在消極元素是不宜滲透的，那些是適合學(xué)生收納的。

（二）教師對少數(shù)民族文化的滲透不重視

在目前的高中語文教學(xué)當(dāng)中，受到高考的影響，更多語文教師只關(guān)注目前考試頻率最高的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)往往都是針對應(yīng)試教育出發(fā)，忽略了學(xué)生成長需要受到古今中外文化的熏陶和感染[2]。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

語文學(xué)習(xí)較為枯燥、單調(diào)，學(xué)生常常注意力難以集中，學(xué)習(xí)效率不高。少數(shù)民族文化的教育主要包括節(jié)日風(fēng)俗、民居建筑、少數(shù)民族服裝等。這些文化代表著我國層次化、多樣化的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與形式，滲透應(yīng)本著潛移默化的原則，不能把少數(shù)民族文化中的思想、道理用生搬硬套的方式講述給學(xué)生，這種被動學(xué)習(xí)的教學(xué)方式學(xué)生的接受程度不高，難以對包羅萬象的民俗文化有更深的理解。

二、少數(shù)民族文化滲透于高中語文教學(xué)的重要性

（一）提升民族自豪感

作為語文教學(xué)，學(xué)生所能吸收到的文化應(yīng)當(dāng)是多元的。作為語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)多不分彼此地讓學(xué)生能夠在自身的語文學(xué)習(xí)中像蜜蜂采花釀蜜一樣，得到多元文化的熏陶感染。作為語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)多滲透一些少數(shù)民族文化。滲透少數(shù)民族文化，學(xué)生多了解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，可以形成學(xué)生的民族自豪感?？梢孕纬蓪W(xué)生熱愛偉大中華民族的自豪感，假如學(xué)生能夠?qū)ゴ笾腥A民族相關(guān)民族的生活產(chǎn)生興趣，那學(xué)生所增強的不僅僅就是對祖國偉大民族的熱愛，而多生成的是不斷豐富的少數(shù)民族文化的資源[3]。

（二）提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接納程度

語文教材中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特點的地方有很多，語文教師在對學(xué)生進行教學(xué)時，要對課文內(nèi)容進行深入了解，發(fā)掘課文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進而在教學(xué)過程中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透，使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的影響，對傳統(tǒng)文化的接納程度加深。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于教學(xué)活動中，借鑒古人所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”的優(yōu)秀思想作為學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）筑牢強國根基

隨著西方文化的進入，部分學(xué)生出現(xiàn)了“以洋為尊”的勢頭，照搬西方節(jié)日過起了圣誕節(jié)、情人節(jié)更追捧起了外國西餐、音樂、服飾等，將少數(shù)民族文化滲透進語文教學(xué)中，不僅可以解決文化自信問題，更能建立起高中生對民族文化的深厚感情，產(chǎn)生對民族文化的認(rèn)同感，才能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化[4]。

三、少數(shù)民族文化滲透于高中語文教學(xué)的策略

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說“興趣是最好的老師”因此，教師在語文教學(xué)當(dāng)中要注重對學(xué)生的寫作興趣的培養(yǎng)，只有激起學(xué)生的興趣，才能讓學(xué)生全身心的投入到語文教學(xué)當(dāng)中來，否則，教師的熱情再高，都沒有教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，一般是由教師進行范文解讀，在教師分析其寫作特點后，再讓學(xué)生進行模仿寫作，但這種教學(xué)方式已經(jīng)讓學(xué)生從小學(xué)直到高中階段一直在練習(xí)，而學(xué)生在此階段已經(jīng)對這種教學(xué)方式感到厭倦，從而失去了學(xué)習(xí)興趣[5]。教師在發(fā)現(xiàn)這個問題后，要及時對教學(xué)方式進行改善。在高中階段的學(xué)生，不似初中以及小學(xué)，會對身邊的事物感到興趣。人在做一件事情時，如果對這件事物較為感興趣，而結(jié)果則會非常好，而沒有興趣時，即使再簡單，效果都會非常差。

因此，教師要學(xué)會讓學(xué)生在興趣中進行學(xué)習(xí)，在進行民族文化學(xué)習(xí)時，教師可以讓學(xué)生自由分組，以小組為單位，將自己積累的民族文化素材以及自己的想法通過文字的形式表達出來，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會將學(xué)習(xí)民族文化重視起來。

（二）提高學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)

在高中階段的學(xué)生由于心理與生理都接近成年人，因此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個體差異性。在寫作過程中，由于每個人的基礎(chǔ)都不同，因此自學(xué)效果也不同，教師在教學(xué)中也要注重因材施教[6]。

例如在學(xué)習(xí)人教版高三語文選修中國民俗文化這一章節(jié)時，通過教師講述《葉限》中以鞋定情、神魚等都是桂南地區(qū)壯族民間的文化元素。在經(jīng)過教師講述后，讓學(xué)生自我體會文章中人物的深刻感情，讓學(xué)生將自己理解的內(nèi)容進行總結(jié)，利用小組學(xué)習(xí)的方式，來加深學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容記憶。教師在學(xué)生進行總結(jié)后，可以提出“你可以為文章再次進行結(jié)尾重寫嗎？”等相關(guān)問題，來激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，通過學(xué)生自己理解的文章人物情感發(fā)展來進行結(jié)尾重寫，在此過程中，既對學(xué)生的理解能力進行提升還激發(fā)了寫作熱情并對創(chuàng)作思維進行拓展。在此過程中，教師要注意，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生的思維得到充分拓展，利用學(xué)生自己的理解與心中所想通過寫作來進行展示。教師可以在一旁進行寫作指導(dǎo)，來對學(xué)生的不足之處進行完善，使學(xué)生片面化的思維得到補充，幫助學(xué)生形成完善的人格，從而提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。

（三）創(chuàng)新語文教育課外手段

教師在進行少數(shù)民族相關(guān)知識講述時，可以把語文課堂逐步從室內(nèi)講堂轉(zhuǎn)移到社會講堂，不把教學(xué)僅僅局限于課堂之中，利用課外時間或戶外活動中加深學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的再認(rèn)知[7]。比如，讓高中生在“三月三”、端午節(jié)、中秋節(jié)以及一些少數(shù)民族特有的節(jié)日慶典中了解傳統(tǒng)文化，并圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)文化組織學(xué)生在學(xué)?；虬嗉夁M行朗誦、演講、故事敘述、舞臺劇、美術(shù)攝影、文學(xué)創(chuàng)作等比賽，把高中生注意力從教材中解脫出來。又如，組織學(xué)生進行“我與傳統(tǒng)文化有個緣”主題活動，動員高中生積極參與，并利用校園廣播、校報、網(wǎng)站和“知識角”等形式對每個人的成果進行展示，活躍學(xué)生積極參與的興趣。教師還可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生看看各個少數(shù)民族的人文風(fēng)光、文化背景、傳奇人物、民間藝術(shù)等走進高中校園課堂，了解傳統(tǒng)文化，使高中學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的陌生感變?yōu)闈夂竦呐d趣愛好。

（四）對學(xué)生的閱讀興趣進行培養(yǎng)

充足的閱讀知識積累，以及寬闊的閱讀視野是學(xué)生學(xué)好語文的基礎(chǔ)。在信息化高度發(fā)展的今天，使得信息傳播渠道也變得多樣起來。在此時代發(fā)展下，使得學(xué)生興趣被其他事物所吸引，因此對閱讀的興趣大幅度下降[8]。與此同時，在繁重的課業(yè)壓力下，學(xué)生沒有支配自己時間的機會，這也是學(xué)生忽視閱讀重要性的其中一個原因。在教師進行民族文化教學(xué)之前就要對學(xué)生講述閱讀對語文學(xué)習(xí)的影響以及重要性，明確其價值。在教師的指引下，要積極開展閱讀活動，以此來拓展學(xué)生的閱讀視野。例如教師可以安排學(xué)生每周閱讀一個少數(shù)民族中的其中一個故事，在閱讀后進行閱讀體會的寫作，利用小組學(xué)習(xí)的模式，將組員的閱讀體會進行交換學(xué)習(xí)，通過這些方式來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣以及培養(yǎng)自主寫作能力。教師也可以讓學(xué)生觀看《中國少數(shù)民族發(fā)展概述》、《此畫怎講》等教育類科普節(jié)目，通過觀看節(jié)目來激發(fā)學(xué)生對于少知識的自主學(xué)習(xí)，在激發(fā)閱讀興趣的同時，還對其他知識的學(xué)習(xí)進行提升。

（五）注重在教學(xué)過程中的合理評價

教師的合理評價在學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中是重要步驟，在對學(xué)生的教學(xué)中，除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進度發(fā)展，還要注意評價的尺度。在高中階段的學(xué)生，由于心理的快速發(fā)展，而迫切的需要得到他人的肯定。因此教師在教學(xué)評價中要注重學(xué)生的表情變化來及時探析學(xué)生的心理發(fā)展，使學(xué)生能夠全面，以及健康的進行語文民族文化學(xué)習(xí)。教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評價時，還要注重評價的多樣性?？梢宰寣W(xué)生之間進行互評，來發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，以及發(fā)現(xiàn)自己的短板之處，并對他人好的學(xué)習(xí)習(xí)慣或方法進行學(xué)習(xí)。使得教學(xué)評價更加多元化，在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)成績不是所有，而讓學(xué)生學(xué)到知識才是關(guān)鍵點，在學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與思維語言組織能力，以此來對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行全面評價。

結(jié)束語：通過上述總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化承載著自古以來中華民族延續(xù)的精神根脈。習(xí)近平總書記也在黨的十九大報告中指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進行繼承和創(chuàng)新。所以，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化滲透進高中語文教學(xué)中是勢在必行的，但這也是一個循序漸進的過程，高中語文教師應(yīng)注意把握滲透的力度和尺度，創(chuàng)新教學(xué)方式，才能更好的將愛國主義、民族團結(jié)教育以及語文知識相互融為一體。

參考文獻

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