不同的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)綜藝節(jié)目傳播效果的影響

摘要：近年來(lái)，文化類(lèi)綜藝越來(lái)越受觀眾的喜愛(ài)，打破了娛樂(lè)類(lèi)綜藝獨(dú)占市場(chǎng)的局面。但是，有些文化類(lèi)綜藝卻存在叫好不叫座的現(xiàn)象，本文從敘事話語(yǔ)的角度，分析由同一家公司制作收視差別卻極大的兩檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目——《一本好書(shū)》與《見(jiàn)字如面》，分析節(jié)目呈現(xiàn)中敘事話語(yǔ)的異同，從而對(duì)以后的文化綜藝類(lèi)節(jié)目制作有一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：敘事話語(yǔ)；文化類(lèi)綜藝；視聽(tīng)表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）16-0092-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及，信息傳輸?shù)乃俾什粩嗵岣?，越?lái)越多的綜藝節(jié)目出現(xiàn)在了互聯(lián)網(wǎng)電視中，極大地豐富了觀眾的日常生活。然而，在快節(jié)奏的生活下，越來(lái)越缺乏創(chuàng)新性的綜藝節(jié)目，機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，使得各種綜藝節(jié)目的質(zhì)量參差不齊。一檔好的綜藝節(jié)目，在這個(gè)各種綜藝節(jié)目產(chǎn)出過(guò)剩的時(shí)代顯得尤為可貴。

一檔綜藝節(jié)目有其特色與風(fēng)格，而奠定一檔節(jié)目的特色與風(fēng)格的是其敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。綜藝節(jié)目的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，決定了一個(gè)綜藝節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)與情感的基調(diào)，在最后影響綜藝節(jié)目的傳播效果。同時(shí)綜藝節(jié)目與電視劇相比時(shí)長(zhǎng)較短、劇情輕松，與電影相比能夠隨時(shí)隨地直接進(jìn)入狀態(tài)、更具有隨意性，因此這就對(duì)綜藝節(jié)目的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)提出了很高的要求。

近年來(lái)，各式明星真人秀使觀眾產(chǎn)生了審美疲勞，文化綜藝類(lèi)節(jié)目的出現(xiàn)，極大地滿足了受眾對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的需求，在很大程度上緩解了信息獲取碎片化的焦慮。從2013年的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》再到2020年即將播出的《我在頤和園等你》，文化綜藝類(lèi)節(jié)目一直受到觀眾喜愛(ài)，徹底打破了娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目獨(dú)霸市場(chǎng)的格局，文化類(lèi)綜藝節(jié)目開(kāi)始日漸興盛。而文化類(lèi)綜藝節(jié)目獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，也對(duì)良好的傳播效果起著重要的作用。

在文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，《一本好書(shū)》與《見(jiàn)字如面》是比較受歡迎的兩檔節(jié)目。根據(jù)豆瓣的評(píng)分顯示，《一本好書(shū)》第一季的評(píng)分是9.3分，第二季是9.2分；《見(jiàn)字如面》第一季的評(píng)分是8.9分，第二季9.3分，第三季9.2分，第四季也是9.2分。這均超出同時(shí)間段的綜藝節(jié)目評(píng)分許多。這兩檔節(jié)目都是由實(shí)力文化制作的，然而播放量卻是天差地別。《見(jiàn)字如面》的第一季，據(jù)騰訊視頻播放量統(tǒng)計(jì)，最高單日播放量達(dá)到1.3億，而第二季更是達(dá)到首播2億，總計(jì)4億的播放量，第三季超過(guò)3.6億播放量。但是《一本好書(shū)》第一季24期總播放量才達(dá)到1.1億，與同公司的《見(jiàn)字如面》相差甚遠(yuǎn)，同時(shí)目前為止《一本好書(shū)》只有兩季，而《見(jiàn)字如面》已經(jīng)發(fā)行了四季。

通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩檔節(jié)目都有口皆碑，但是播放量卻相差甚遠(yuǎn)。究其原因，通過(guò)觀看節(jié)目發(fā)現(xiàn)，兩檔節(jié)目的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)完全不同，對(duì)兩個(gè)節(jié)目的敘事話語(yǔ)的評(píng)價(jià)也各不相同，相比較而言，觀眾對(duì)《見(jiàn)字如面》的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)比較接受，好評(píng)較多，而對(duì)《一本好書(shū)》的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)就是呈兩極化，差異較大，褒貶不一。有人支持《一本好書(shū)》這種綜藝節(jié)目新的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，給予觀眾不一樣的觀看體驗(yàn)，但同時(shí)也有人批評(píng)，認(rèn)為這檔節(jié)目并沒(méi)有起到很好的傳播效果。

一、場(chǎng)景式敘事與陳述式敘事

不同的敘事表達(dá)會(huì)影響受眾對(duì)作品的直觀感受，尤其是對(duì)綜藝節(jié)目這種快節(jié)奏的節(jié)目呈現(xiàn)方式而言，不同的敘事會(huì)出現(xiàn)不同的傳播效果。

《一本好書(shū)》運(yùn)用沉浸式場(chǎng)景敘述方式，將書(shū)的內(nèi)容用話劇的形式呈現(xiàn)給受眾。每期節(jié)目是由3個(gè)部分構(gòu)成，有兩個(gè)演播廳。背景介紹是以圖片或者旁白的方式呈現(xiàn)給受眾，簡(jiǎn)單介紹本期節(jié)目的作者與寫(xiě)作背景[1]；然后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，用話劇的形式，呈現(xiàn)書(shū)的精彩片段，舞臺(tái)是360度環(huán)繞式[2]；而主持人與品書(shū)人在另一個(gè)演播廳，從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行解讀。節(jié)目是想用這種場(chǎng)景式敘事吸引觀眾繼續(xù)閱讀書(shū)的內(nèi)容。

《見(jiàn)字如面》則是運(yùn)用陳述式敘事。每期節(jié)目選出的信件，大多出自名人佳作，既有飽含溫情的家書(shū)，也有道不盡愛(ài)意的情書(shū)，更有說(shuō)不盡情誼與友人互訴衷腸的書(shū)信，同時(shí)還有大家們的閑情隨筆，邀請(qǐng)一位嘉賓進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)讀信。節(jié)目運(yùn)用的是陳述式的敘事方式，向受眾呈現(xiàn)節(jié)目的內(nèi)容?，F(xiàn)在快節(jié)奏的生活下，電視不再是人們主要的娛樂(lè)方式，大多是人們玩手機(jī)的背景音，因此陳述式的敘述方式能夠滿足受眾“一心二用”的需求。同時(shí)，節(jié)目?jī)?nèi)核的不斷升級(jí)，在第四季的《見(jiàn)字如面》，第一期《藝文志》不單是簡(jiǎn)單具有關(guān)聯(lián)的信件，而是相互之間具有很強(qiáng)的邏輯性，不只是質(zhì)疑表面的金錢(qián)作祟，更是在提示我們整個(gè)時(shí)代文化的、藝術(shù)的、精神的危機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)一檔文化類(lèi)節(jié)目所應(yīng)具有的警世作用。

二、敘事話語(yǔ)的簡(jiǎn)與繁

一檔節(jié)目的呈現(xiàn)，不僅包括語(yǔ)言畫(huà)面這種有聲動(dòng)態(tài)的傳播，還包括其敘述話語(yǔ)建構(gòu)的傳播。文化綜藝類(lèi)節(jié)目由于特殊的節(jié)目定位與話語(yǔ)形態(tài)的選擇，大多數(shù)采用的都是室內(nèi)錄播的形式，這就對(duì)節(jié)目敘事話語(yǔ)的呈現(xiàn)提出了更高的要求。不同的敘事話語(yǔ)的建構(gòu)會(huì)為受眾呈現(xiàn)不同的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)形成不同的傳播效果。

《一本好書(shū)》利用舞臺(tái)設(shè)置、場(chǎng)景式布景和輔助LED電子屏等多種視聽(tīng)呈現(xiàn)方式，構(gòu)建多種視聽(tīng)合一的虛擬場(chǎng)景，給予受眾沉浸式觀看體驗(yàn)。采用室內(nèi)舞臺(tái)演繹經(jīng)典作品，環(huán)形舞臺(tái)，中間的圓形空間為現(xiàn)場(chǎng)觀眾席，環(huán)形舞臺(tái)上搭建主場(chǎng)景和分場(chǎng)景[3]。運(yùn)用舞臺(tái)設(shè)計(jì)代替文本的敘事場(chǎng)景，運(yùn)用簡(jiǎn)單明確的視覺(jué)語(yǔ)言給予受眾直觀的背景介紹。同時(shí)，節(jié)目通過(guò)參演嘉賓的情態(tài)語(yǔ)言與身體語(yǔ)言進(jìn)行敘事視覺(jué)化呈現(xiàn)，使觀眾直觀地感受到書(shū)中各人物的情感變化。如《悲慘世界》中，當(dāng)舞臺(tái)燈光打下來(lái)，觀眾看到衣衫襤褸、拄著拐杖、被四處驅(qū)趕的一個(gè)乞討者形象，就能立馬認(rèn)出這是該故事的主人公冉·阿讓?zhuān)鞠氩坏剿褪茄輪T王勁松。他佝僂著身子，四處被驅(qū)趕，唯唯諾諾而又充滿戾氣，被演員直接地演繹出來(lái)。華麗的舞臺(tái)布景與演員神態(tài)情感動(dòng)作的展現(xiàn)，使觀眾直接接受節(jié)目傳播的內(nèi)容，沉浸其中，看完一場(chǎng)節(jié)目會(huì)給人一種酣暢淋漓的快感，需要受眾沉下心來(lái)用心觀看。在這個(gè)碎片化的快傳播時(shí)代，這是不利于節(jié)目傳播的，所以《一本好書(shū)》才會(huì)出現(xiàn)叫好不叫座的現(xiàn)象。

與《一本好書(shū)》相比，《見(jiàn)字如面》的敘事話語(yǔ)建構(gòu)就顯得十分簡(jiǎn)潔。與《一本好書(shū)》復(fù)雜華麗的演播場(chǎng)景不同，《見(jiàn)字如面》演播場(chǎng)景十分簡(jiǎn)單。在嘉賓演繹的第一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)中，只有讀信人站在舞臺(tái)中央，加上一張講臺(tái)、一只話筒還有一封充滿故事的書(shū)信，整個(gè)舞臺(tái)再無(wú)其他，深色的背景與暗色的舞臺(tái)燈光向觀眾訴說(shuō)穿過(guò)光陰那塵封許久的故事。專(zhuān)家解讀的第二現(xiàn)場(chǎng)中，一位主持人、兩位嘉賓圍著一張圓桌坐下，簡(jiǎn)潔的背景，緊扣節(jié)目的簡(jiǎn)潔話語(yǔ)建構(gòu)。節(jié)目的情感蘊(yùn)藏于信件中，通過(guò)嘉賓細(xì)膩而真摯的情感表達(dá)，向受眾傳遞不僅限于信件本身的內(nèi)容，用書(shū)信呈現(xiàn)出那些值得讓受眾知道而又有意義的書(shū)信背后的故事。讀信人大多是專(zhuān)業(yè)出身，臺(tái)詞功底深厚，情感充沛，語(yǔ)氣得當(dāng)。讀完信后，也無(wú)多余的動(dòng)作與言語(yǔ)，深深一鞠躬，轉(zhuǎn)身離場(chǎng)，給予觀眾無(wú)限遐想。簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)、專(zhuān)業(yè)的讀信人，正如導(dǎo)演關(guān)正文所說(shuō)，他們需要的不是流量明星，而是真正的表演藝術(shù)家[4]。節(jié)目邀請(qǐng)的嘉賓都在業(yè)界口碑較好，一直具有正面形象，同時(shí)與節(jié)目定位相符，臺(tái)詞功底深厚，語(yǔ)言飽含情感，能夠?qū)⑿胖械那楦袀鬟f給觀眾?！兑?jiàn)字如面》這種極為簡(jiǎn)潔的敘事話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，給受眾一種煥然一新的觀看體驗(yàn)，不需要過(guò)多的舞臺(tái)效果，只需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便能牢牢地吸引受眾的注意。

三、專(zhuān)家解讀訴說(shuō)傳承

《一本好書(shū)》與《見(jiàn)字如面》節(jié)目整體是以嘉賓演繹和專(zhuān)家解讀相串，這是兩個(gè)的共同之處，也是兩者的特色。在第二現(xiàn)場(chǎng)，主持人具有良好的控場(chǎng)功底，能夠與嘉賓形成很好的互動(dòng)，專(zhuān)家大多處在一個(gè)高語(yǔ)境的狀態(tài)，需要主持人對(duì)專(zhuān)家的話語(yǔ)進(jìn)行深入的解讀，將其表達(dá)的語(yǔ)言重新編碼并傳遞給受眾，通過(guò)主持人對(duì)專(zhuān)家話語(yǔ)的重塑，實(shí)現(xiàn)人際傳播與大眾傳播的融合，從而使節(jié)目擁有更好的傳播效果?！兑槐竞脮?shū)》與《見(jiàn)字如面》都是兩個(gè)演播廳構(gòu)成的一個(gè)節(jié)目，合理建構(gòu)演播空間，將文字的敘事話語(yǔ)，重新建構(gòu)成新的舞臺(tái)表演形式，從而使不同層次、年齡、喜好的受眾得到合理的引導(dǎo)，激發(fā)觀眾的觀看欲望與增強(qiáng)用戶黏性，為節(jié)目品牌的延續(xù)與傳播提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，節(jié)目的環(huán)節(jié)是獨(dú)立的，這樣正迎合了受眾碎片化觀看的習(xí)慣，更適合互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)。這是這兩檔節(jié)目都飽受好評(píng)的一個(gè)共同點(diǎn)，也是節(jié)目雅俗共賞、能夠廣泛傳播的原因之一。

四、結(jié)語(yǔ)

《見(jiàn)字如面》與《一本好書(shū)》都是新時(shí)代語(yǔ)境下優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，節(jié)目的背后是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同，在挖掘優(yōu)秀文化的背后，是對(duì)符合中國(guó)特色的本土綜藝節(jié)目品牌的探索，更好地實(shí)現(xiàn)文化自信。在敘事上講好故事，在空間建構(gòu)上探索最適合文化類(lèi)綜藝的方式，盡力傳播優(yōu)秀的文化，雖然有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)叫好不叫座的情況，但一直在探索綜藝節(jié)目的新形式，盡力實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)表達(dá)與價(jià)值引領(lǐng)、開(kāi)拓創(chuàng)新和繼承傳統(tǒng)之間的平衡，可以使綜藝節(jié)目有更好的發(fā)展。真正優(yōu)秀的文化節(jié)目，能夠引導(dǎo)我們思考，使我們享受思考的樂(lè)趣。

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作者簡(jiǎn)介：高燕博（1995—），女，安徽宿州人，研究生，碩士，研究方向：視覺(jué)傳播。