古村落活化長(zhǎng)效機(jī)制探析

陳章純 王茹娜 祝藝芳

摘要：傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化的話題備受關(guān)注，本文以溫州泰順徐岙底古村落為例，通過對(duì)徐岙底古村落開發(fā)條件和活化路徑的分析，提出古村落活化的四條建議，古村落保護(hù)更應(yīng)注意盤“活”村子;因地制宜打造“地方特色”;村民技能培育是古村活化中自我生長(zhǎng)的重要策略;整村運(yùn)營(yíng)更能帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：古村落;活化;機(jī)制;徐岙底

一、引言

傳統(tǒng)村落是中華文明的重要組成部分，其獨(dú)特的民俗風(fēng)俗、道德傳統(tǒng)、歷史文化、村落布局、建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)藏著無(wú)限的價(jià)值內(nèi)涵，被稱為“活著的文物、有生命的歷史”。 黨的十九大報(bào)告明確指出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)土文化的綜合載體，其開發(fā)利用是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的具體形式，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效路徑。因此，傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化成為當(dāng)今社會(huì)各界普遍關(guān)注的重要議題，它既關(guān)乎傳統(tǒng)文化多樣性的存續(xù)，也關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)均衡與可持續(xù)發(fā)展。

近幾年，浙江的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)斐然，在各級(jí)政府大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的號(hào)召下，傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化取得了豐碩成果，傳統(tǒng)村落資源得以不斷盤活，培育出一個(gè)個(gè)具有地方特色、文化內(nèi)涵和生態(tài)優(yōu)勢(shì)的旅游消費(fèi)新項(xiàng)目，促進(jìn)生態(tài)旅游和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。然而在發(fā)展過程中，由于城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等原因，其空心化、旅游商業(yè)化及本土文化衰弱等問題日益突出，部分傳統(tǒng)村落在活化利用過程中脫離實(shí)際的需求，村民處于被動(dòng)的位置，難以參與其中。因此本文希望以社區(qū)營(yíng)造的視角尋找一種既能尊重原生文化又能讓村民參與共建共享體現(xiàn)本地優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)村落內(nèi)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。

二、徐岙底古村落背景和現(xiàn)狀

（一）村落位置及地貌、景觀特征

徐岙底古村位于浙江省溫州市泰順縣飛云湖上游。地處于“東海文化名鎮(zhèn)”、“省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”的筱村鎮(zhèn)腹地，距離鎮(zhèn)政府駐地不足1km，但由于山體分隔，隱世獨(dú)立，別具悠然之境。地理區(qū)位方面，徐岙底古村落座西南面東北，前有玉溪縈繞，后倚金山，左右群山環(huán)抱，奇峰對(duì)峙，似龍虎踞鎮(zhèn)之勢(shì)。村落內(nèi)小溪自南向北匯入玉溪，村中山泉潺湲，古樹蒼翠，環(huán)境優(yōu)美。一條鵝卵石徑逆溪而上，貫穿全村，成為古村落骨架，間或有橫巷交織，共同構(gòu)成網(wǎng)狀脈絡(luò)，街巷兩側(cè)古民居依脈而生、錯(cuò)落有致，密集、散列兼有，農(nóng)田、菜畦散落其間，形成“田中有村、村中有田”的典型山區(qū)村落風(fēng)貌，并與“國(guó)寶級(jí)廊橋”文興橋南北方向遙相呼應(yīng)，形成“古橋。

徐岙底具有深厚的文化積淀，是泰順古建筑保留最完成的村落之一。徐岙村內(nèi)街巷縱橫，民居錯(cuò)落有致地分布在街道兩旁。村內(nèi)建筑構(gòu)造多延用了清代木構(gòu)建筑或近代夯土建筑，村落形體小而完整，古樸自然。村內(nèi)古民居規(guī)模宏大、較為完整的古民居有3座，依次是門前厝、舉人府、文元院;中型規(guī)模的古民居有8座，小型的有17座。村內(nèi)還有忠訓(xùn)郎廟、雙井、雙心巷、舉人巷、文元巷、三拱石橋——永濟(jì)橋、七齒石碇等人文景觀，擁有烏衣紅粬、提線木偶、禳神節(jié)三項(xiàng)省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）村落發(fā)展現(xiàn)狀

和很多日漸凋敝的村落一樣，在墟里入駐徐岙底前，村里三四十棟房屋，戶籍所在有一百多戶、七百多人，大部分村民已經(jīng)外遷，搬入新居，村內(nèi)僅剩十余位老人仍守著古村的晨昏。近年來(lái)，由于資金來(lái)源較少，古村收入有限，除去日常維護(hù)，沒有更多的資金用于修繕古建筑、完善古村基礎(chǔ)設(shè)施、整個(gè)徐岙底發(fā)展緩慢。外加高速通車之前，溫州市區(qū)前往泰順的交通不夠便利，游客相對(duì)稀少。且即使有游客游覽，整個(gè)村落也沒有令人印象深刻的景點(diǎn)。

但徐岙底又有著不同的命運(yùn)，多年來(lái)，除風(fēng)貌保護(hù)完好，紅粬制作亦代代延續(xù)，并且因?yàn)榇迕穸噙w居鎮(zhèn)上，僅數(shù)步之遙，村內(nèi)農(nóng)田仍在耕作，晨興理荒穢、閑來(lái)話桑麻的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景還在，七月半祭祖的習(xí)俗和文化體系還在，其傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)土文化保存至今。

三、徐岙底古村落旅游活化條件分析

（一）有利條件

1、優(yōu)異的地理位置，利于打造“世外桃源”旅游目的地

徐岙底三面環(huán)山，只有一條小路可通往村內(nèi)，由于山體隔離，自帶“柳暗花明又一村”的世外桃源之感。依托于泰順優(yōu)異的自然環(huán)境生態(tài)資源，植被茂密，生態(tài)良好;交通不便又使得徐岙底古村落保留完整，傳統(tǒng)文化積淀，這些都成為了旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)資源。通過村落環(huán)境營(yíng)造和廣告營(yíng)銷，能夠很好的打造“世外桃源”旅游目的地。

2、鄉(xiāng)村生活元素保存至今，利于還原鄉(xiāng)村生活肌理

雖然徐岙底只有10多個(gè)村民在村中居住，但由于村民多遷居鎮(zhèn)上，且鎮(zhèn)和本村僅數(shù)步之遙，本地村民仍會(huì)在村里種田耕作，地還有人中，農(nóng)活有人干，阿姨大媽們還能在路邊嘮嘮嗑，所有鄉(xiāng)村生活的元素在徐岙底仍能找到，這對(duì)于還原鄉(xiāng)村生活肌理，讓外來(lái)游客在此感受農(nóng)村人情味仍然有實(shí)現(xiàn)的可能，且這部分生活場(chǎng)景和生產(chǎn)場(chǎng)景的展現(xiàn)具有真實(shí)性和原生態(tài)性。

3、文化積淀深厚，可深度挖掘打造旅游資源

徐岙底為烏衣紅粬技藝的興盛地，至今還有在烏衣紅粬工坊運(yùn)用。村落內(nèi)文化皆有傳承，村落多為宋式構(gòu)造，有史可循，保留完整的古居民樓，如門前厝、舉人府、文元院、忠訓(xùn)郎廟等都能追溯其歷史背景及其中的故事。村落內(nèi)可謂是遍地是歷史，處處有故事。這些文化若是被適當(dāng)挖掘，連成故事線，作為徐岙底的歷史記錄與逸聞趣事，便是不可多得旅游資源。

（二）不利因素

1、古村落的屏蔽效應(yīng)

徐岙底的優(yōu)勢(shì)其實(shí)也是它們的劣勢(shì)。泰順縣作為非遺大縣，類似建筑群和非遺文化的古村落非常多，僅僅是淺層次地挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕?，以“歸居田園”為旗幟，以后會(huì)很容易被其他類似的古村落所追上，甚至被其他類似的村落品牌效應(yīng)所掩蓋。如何從相同中尋找不同，確定徐岙底獨(dú)特的旅游優(yōu)勢(shì)，同而不同，確定自己的旅游品牌，是徐岙底旅游開發(fā)成功與否的關(guān)鍵。

2、古村落活力不足

村里只有10個(gè)老人在，優(yōu)質(zhì)人口外流，使得村內(nèi)整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密度下降，社會(huì)、文化儀式活動(dòng)等衰減使得村落在歸屬感和集體動(dòng)員能力上的全面削弱，村落活力明顯不足。因此如何打造有利于新老村民共處、可深度體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活及提供手工、研學(xué)、展覽、農(nóng)耕體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)作等文旅活動(dòng)和教育實(shí)踐的創(chuàng)新型鄉(xiāng)村社是重現(xiàn)村落活力的重要內(nèi)容。

四、徐岙底古村活化路徑分析

“讓古老的村莊活起來(lái)！”是徐岙底古村活化的核心?！靶胬铩眻F(tuán)隊(duì)提出三個(gè)活化理念。活的村莊需要“活的山水”——綠色及可持續(xù)的發(fā)展理念;“活的文化”——尊重并賦能當(dāng)?shù)氐奈幕皞鹘y(tǒng);“活的產(chǎn)業(yè)”——產(chǎn)業(yè)梳理及二次開發(fā)。讓新村民住進(jìn)來(lái)，讓老村民搬回來(lái)，建立和維護(hù)一個(gè)當(dāng)?shù)氐纳鷦?dòng)社區(qū)。

（一）綠色理念，古村落傳統(tǒng)建筑的再生性改造

為了使整個(gè)村莊“活”起來(lái)，徐岙底改造過程中充分利用傳統(tǒng)建筑，基于實(shí)用性和系統(tǒng)的方案，解決浙南山居宜居性的問題。吳氏宗祠、文元院、水尾民居和舉人府等文保建筑以保護(hù)、展示為主，強(qiáng)調(diào)原建筑的美感及含義，功能上可作教育、展示，或靜態(tài)文化體驗(yàn)，同一空間可多功能使用。在村莊改造過程中針對(duì)空屋進(jìn)行了合理的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，院落的布局，室內(nèi)的展示等，力圖保持歷史原狀，讓當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的工匠和技藝得到有效的傳承和培育。

（二）文化挖掘，專業(yè)團(tuán)隊(duì)賦予村落人文更高價(jià)值

為使村落的文化“活”起來(lái)，團(tuán)隊(duì)在保持原有建筑的基礎(chǔ)上深入挖掘村落的文化與節(jié)事，通過邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)記錄、保存、轉(zhuǎn)化徐岙底村落文化，將當(dāng)代文化與藝術(shù)活動(dòng)有機(jī)植入以梳理徐岙底的文化和鄉(xiāng)土民情。開展“紅地起烏衣”展覽、駐村寫作計(jì)劃、自然觀察等一系列工作，推廣、深化區(qū)域整體的IP形象。打造軟性文化，在美好鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)下，營(yíng)造村內(nèi)節(jié)慶氛圍。舉辦“六月六文化旅游節(jié)暨紅粬展館開幕活動(dòng)”、“跟著24節(jié)氣游鄉(xiāng)村”之立夏/夏至/寒露、鄉(xiāng)野市集等系列活動(dòng)。沉浸式體驗(yàn)激活當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)也讓游客對(duì)徐岙底的故事有更深入的解讀。通過名人效應(yīng)和常態(tài)化的活動(dòng)IP，以24節(jié)氣為主軸，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)和內(nèi)容生產(chǎn)的線下線上融合。

（三）場(chǎng)景搭建，推動(dòng)鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與銷售

徐岙底鄉(xiāng)村四季，風(fēng)土人情應(yīng)該是旅游最大的賣點(diǎn)。通過對(duì)本地農(nóng)產(chǎn)品的梳理及二次開發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品銷售。村里自主研發(fā)了“紅粬啤”、“山草汽水”等泰順非遺轉(zhuǎn)化的農(nóng)創(chuàng)及文創(chuàng)產(chǎn)品，通過產(chǎn)品創(chuàng)新將傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活。通過建設(shè)村內(nèi)供銷社，提供農(nóng)產(chǎn)品與文創(chuàng)產(chǎn)品展示售賣空間。另外，村內(nèi)還專門新建紅粬博物館，搭建游客參觀、學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?、體驗(yàn)氛圍和購(gòu)買農(nóng)特產(chǎn)品的場(chǎng)景。其中交互館讓游客了解紅粬制作流程;園林館提供游客紅粬制作體驗(yàn)場(chǎng)地;文化館作為農(nóng)耕文化主題展覽和活動(dòng)交流空間;創(chuàng)作館以研學(xué)教育的形式讓兒童了解稻米文化;禮品廳以伴手禮和農(nóng)特產(chǎn)品展銷售賣，形成一館多功能的設(shè)計(jì)布局，增強(qiáng)游客體驗(yàn)的沉浸感，增加鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)品銷售的可持續(xù)能力。

（四）村民共生，返鄉(xiāng)系統(tǒng)的建立與支持

徐岙底村整村開發(fā)活化注重與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村社群建立順暢關(guān)系的能力。對(duì)于原住民，他們不遷走一個(gè)原住民，并在村里開展培訓(xùn)，實(shí)踐“村婦培訓(xùn)”、“村婦創(chuàng)業(yè)孵化”、牽頭成立合作社及一三產(chǎn)融合之路等反哺鄉(xiāng)村的創(chuàng)想。為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┕ぷ鳈C(jī)會(huì)，為他們售賣農(nóng)產(chǎn)品，在整村項(xiàng)目中，以村民入股的形式，每年會(huì)有10%分紅給到村里，其中5%由村集體使用于村內(nèi)公共投入，5%分配到村民個(gè)人，實(shí)現(xiàn)利益共享和共同發(fā)展。對(duì)于新村民，建立多種形態(tài)共建模式，設(shè)立創(chuàng)孵中心、發(fā)展社區(qū)合作經(jīng)濟(jì)、組織社區(qū)治理和打造文化空間等服務(wù)，吸引社區(qū)共建人到徐岙底生活，打造理想鄉(xiāng)村社區(qū)居所。對(duì)于游客，建立與客人之間超越消費(fèi)的關(guān)系，通過他們帶動(dòng)徐岙底消費(fèi)活力的同時(shí)更是希望通過游客傳播徐岙底的文化與故事。

五、古村落活化長(zhǎng)效機(jī)制探析

（一）古村落保護(hù)更應(yīng)注意盤“活”村子

隨著近年人們對(duì)于古村落的重視，越來(lái)越多的歷史文化村落被發(fā)現(xiàn)、被保護(hù)、被利用。從那些留存下來(lái)的古村落里，我們能看見傳統(tǒng)的農(nóng)耕之美、文化之美和生活之美。但古村落的保護(hù)，不僅僅是某幾處建筑物的保護(hù)，更應(yīng)是盤“活”村子，讓古村落煥發(fā)生機(jī)。開發(fā)古村落的旅游，不僅僅是簡(jiǎn)單地打造旅游景點(diǎn)，弄幾本當(dāng)?shù)厝ぢ勢(shì)W事，更應(yīng)該從保護(hù)的角度去開發(fā)，打造當(dāng)?shù)鼐用窆部臻g與旅游體驗(yàn)的共同體。讓古村落旅游融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，從而游客才能感受到古村落旅游的樂趣與意義。

（二）古村落開發(fā)，應(yīng)因地制宜，打造“地方特色”

隨著人們旅游的增多和見識(shí)的增多，人們對(duì)于不同地方的風(fēng)景，總是習(xí)慣性進(jìn)行對(duì)比。而當(dāng)走入古村落，發(fā)現(xiàn)了古村落的復(fù)制和重復(fù)之后，這個(gè)地方也便慢慢地失去了原有的意義。要讓古村落的文化價(jià)值更具有持久性，就需要我們?cè)诒Ｗo(hù)古村落的同時(shí)，因地制宜尋找當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，圍繞這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源，開發(fā)和打造旅游品牌。

（三）村民技能培育是古村活化中自我生長(zhǎng)的重要策略

培養(yǎng)村民藝術(shù)家是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力。只有培養(yǎng)村民成為鄉(xiāng)村開發(fā)的主要 參與者，在“外發(fā)性”發(fā)展推動(dòng)之后，鄉(xiāng)村才可能進(jìn)入內(nèi)生性發(fā)展階段。對(duì)于徐岙底而言，傳統(tǒng)技藝迎合新消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)新策劃是古村活化內(nèi)容呈現(xiàn)給市場(chǎng)的關(guān)鍵，因此需要培育當(dāng)?shù)卮迕竦募寄懿恢褂盟囆g(shù)和文化改造鄉(xiāng)村，還有傳承古村傳統(tǒng)文化技能，使村民參與古村活化并從中獲得收益。

（四）整村旅游開發(fā)和運(yùn)營(yíng)更能帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

目前，古村落內(nèi)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的嘗試都偏于個(gè)案，只有整體平臺(tái)式的運(yùn)行才能夠最大程度整合資源，而最終能夠扮演主導(dǎo)者角色的，只有政府。既需要專門用于古村落保護(hù)的國(guó)家基金，可吸納引導(dǎo)社會(huì)資本，一起支持鄉(xiāng)村文物建筑的修繕保護(hù)和內(nèi)生經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也需要統(tǒng)一的信息集散平臺(tái)，把政府撥款、隱沒在山水間的古村落概況、來(lái)自外來(lái)干預(yù)的相關(guān)信息資源對(duì)接，培訓(xùn)參與保護(hù)的各方力量。此外，這個(gè)平臺(tái)還可以是電商平臺(tái)，古村落出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品以及手工藝品，都可以進(jìn)行在線交易。在游客旅游時(shí)向他們介紹古村落的歷史文化與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，促進(jìn)商品交易，增加收入，同時(shí)用收入去發(fā)展古村落，使得資金循環(huán)，達(dá)到資源利用的最大化。

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