伊朗兒童電影話語模式研究

摘 要：自“1979伊朗革命”以來，伊朗電影業(yè)在文化領(lǐng)域受限，卻涌現(xiàn)出了一批高質(zhì)量的兒童電影，它們?cè)趪H影壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文選取《小鞋子》作為研究對(duì)象，通過對(duì)話語的模式化特征進(jìn)行分析，對(duì)伊朗兒童電影的話語模式進(jìn)行評(píng)析，旨在為中國兒童電影的發(fā)展提供靈感。

關(guān)鍵詞：話語；伊朗；兒童電影；《小鞋子》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）02-0111-02

一、緒論

《小鞋子》是由伊朗著名導(dǎo)演馬吉德·馬吉迪執(zhí)導(dǎo)的故事片。創(chuàng)作于1998年的《小鞋子》自問世以來，贏得了各界的贊譽(yù)。不僅風(fēng)靡國內(nèi)票房，還在蒙特利爾國際電影博覽會(huì)上獲得最佳導(dǎo)演、最佳影片等榮譽(yù)?！缎⌒印分v述了一對(duì)貧苦兄妹和一雙鞋之間的故事。阿里一次疏忽大意弄丟了妹妹唯一的鞋子。兄妹倆不想給家人增添負(fù)擔(dān)，二人隱瞞了此事。故事圍繞著輪換穿鞋子、意外發(fā)現(xiàn)丟失的鞋子、追鞋子、比賽爭(zhēng)取鞋子等小片段連接在一起，將兒童內(nèi)心的純白善良通過無數(shù)的鏡頭展現(xiàn)出來，情節(jié)扣人心弦，孩子們的情感感人肺腑?！缎⌒印纷鳛橐晾蕛和娪暗慕?jīng)典范本，其本身的模式化特征也較為明顯。

二、兒童視角話語模式特征

（一）對(duì)白對(duì)人物形象的塑造作用

人物作為電影不可或缺的重要組成部分，話語對(duì)人物的塑造起到關(guān)鍵作用，話語分析也是觀影人理清電影人物關(guān)系與性格的有效途徑。作為話語的基本形式之一，人們通過對(duì)話在日常生活中進(jìn)行信息交換和情感交流。日常對(duì)話中的基本結(jié)構(gòu)單位稱為話輪。20世紀(jì)60年代到70年代初，薩克斯（Sacks）等人提出了話輪的理論概念，從兩個(gè)方面來表達(dá)：一是指整個(gè)對(duì)話過程中的說話者某一時(shí)刻的機(jī)會(huì)；二是指作為講話者的人所說的話。對(duì)言語交流的過程探究，需要我們研究話輪轉(zhuǎn)換的技巧規(guī)律。話輪轉(zhuǎn)換是指對(duì)話的參與者作為說話者或聽者進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的機(jī)制。

談話的主題建立在交流中。會(huì)話中的主題選擇、遞進(jìn)和轉(zhuǎn)換策略組成會(huì)話必要結(jié)構(gòu)。觀察和分析了會(huì)話參與者對(duì)話題的控制過程，有效地揭示參與者的個(gè)性和參與者間的關(guān)系，同時(shí)描摹出人物心理狀態(tài)、構(gòu)成了人物的基本特征。[1]

這一點(diǎn)也印證了對(duì)阿里人物形象的塑造，我們先回顧電影中出現(xiàn)的鏡頭。

鏡頭一：妹妹先上學(xué)，哥哥后上學(xué)，兄妹倆利用短暫的時(shí)間差換鞋上學(xué)，第一天換鞋上學(xué)后阿里回到家，妹妹十分關(guān)心哥哥，問他上課遲到?jīng)]有，阿里說自己遲到了，同時(shí)希望妹妹以后下課了快點(diǎn)回家，還沒等她答應(yīng)，阿里小心翼翼盯著妹妹“你沒有告訴媽媽吧？”得知妹妹信守承諾后，阿里心上懸著的大石頭這才落了地，便開始刷自己臟兮兮的球鞋。

鏡頭二：下課后阿里回到家中，看見了妹妹，便叫住她，妹妹因?yàn)樽蛱斓氖虑檫€沒有消氣，不理睬哥哥。阿里立馬拿出自己考試第一老師獎(jiǎng)勵(lì)給他的筆送給妹妹，妹妹臉上純真的笑顏，懷疑地問哥哥：“真是送給我的？”并且說“我沒有告訴媽媽”。阿里立馬開心起來，說：“我知道你不會(huì)的?！?/p>

這幾組鏡頭圍繞“丟鞋”的主題展開，為了防止被妹妹“揭發(fā)”，從頭至尾，阿里作為會(huì)話的“主導(dǎo)者”，使出渾身解數(shù)，威逼利誘，告訴妹妹要是被發(fā)現(xiàn)，大家都沒有好果子吃，不僅挨了打，爸爸也沒有買新鞋子的錢，讓妹妹明白自己的哭鬧最后只能徒添父母的負(fù)擔(dān)，她最終選擇保守秘密。阿里為了彌補(bǔ)自己的過失，也把自己得到的獎(jiǎng)品都送給妹妹。鏡頭結(jié)束都是以哥哥費(fèi)盡全力換得妹妹的笑來收尾，兩兄妹單純質(zhì)樸的交流也觸及了觀眾內(nèi)心的柔軟之處。

（二）兒童電影服飾語言的指代意義

妹妹的小鞋子貫穿故事主線，是整部影片的敘事線索。其背后的服飾語言與視覺形象極具代表性。許多特寫鏡頭、運(yùn)動(dòng)鏡頭和俯拍鏡頭直接服務(wù)于這一形象。在勾勒各種“小鞋子”片段的過程中，這個(gè)具有代表性的服飾語言帶動(dòng)了故事的節(jié)奏，推動(dòng)著矛盾的發(fā)展，描摹出孩子們的行為，刻畫出他們純真的內(nèi)心，一步一步奠定了電影的主題。“小鞋子”這個(gè)在影片始終反復(fù)穿插的符號(hào)，連接起了觀影者的視線與內(nèi)心。[2]

這部電影以1分40秒的長(zhǎng)鏡頭拉開序幕。一雙破得不能再破的鞋子在一雙粗糙、布滿皺紋的手里被認(rèn)真修補(bǔ)，這個(gè)長(zhǎng)鏡頭直接而迅速地將觀眾帶到一個(gè)社會(huì)底層的苦澀的生存環(huán)境里，盡管小鞋子破舊不堪，浮灰之下的粉色使人聯(lián)想到鞋的主人，應(yīng)該和“粉紅”這種顏色一樣可愛，也凸顯了艱苦的環(huán)境下孩子們明亮純凈的內(nèi)心。

（三）《小鞋子》的敘事特征

《小鞋子》這部影片最為特殊的便是其敘事角度，導(dǎo)演從一個(gè)孩子的視角講述這個(gè)故事，用孩子們的故事來反映社會(huì)背景，來表現(xiàn)世間的真善美。影片采用了循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，這樣的敘事結(jié)構(gòu)不僅讓故事更加跌宕起伏，更是一步步牽動(dòng)著觀眾的心，讓觀眾進(jìn)入故事的情境中。

《小鞋子》的敘事風(fēng)格也是其成功的關(guān)鍵因素，導(dǎo)演采用紀(jì)實(shí)的拍攝手法，這有點(diǎn)類似于我國文學(xué)作品中所講的白描手法，影片中多處出現(xiàn)的灰色都給人一種內(nèi)斂安靜的感覺，簡(jiǎn)單純潔，將單純本真帶回電影，質(zhì)樸的情感浸潤了觀眾的心田，潤物細(xì)無聲。

三、兒童視角話語與模式化內(nèi)因

（一）模式化與類型化

在伊朗兒童電影中，人物構(gòu)成、性格設(shè)計(jì)與形象設(shè)置同樣與電影主題相呼應(yīng)，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與相關(guān)性。[3]就人物構(gòu)成而言，普通人中的“典型”人物常被選為伊朗兒童電影的敘事主角。根據(jù)在敘事過程中的不同作用，本文將這些影片中的“典型”人物劃分為四類：

第一，核心行為人物，即小主人公；第二，非貫穿性人物，通過與主人公間的相互作用，發(fā)揮著推動(dòng)故事情節(jié)的作用；第三，過渡人物，這些人物的出現(xiàn)往往意味著故事的重大變化，并在主人公的行為中發(fā)揮重要作用；第四，環(huán)境人物，又稱為群像式人物，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)生與變化起著補(bǔ)充完善的作用。這四類人物角色的劃分使影片人物的形象特征與性格設(shè)置又有某種內(nèi)在的聯(lián)系。

就演員設(shè)計(jì)而言，導(dǎo)演賦予這些人物形象平面類型化的特征，缺乏復(fù)雜的個(gè)人心理變化與性格轉(zhuǎn)變，自始至終保持著兒童慣有的直率天真。導(dǎo)演通過對(duì)兒童自身不受任何文化與意識(shí)形態(tài)浸染的生命形態(tài)的藝術(shù)途徑表現(xiàn)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)伊朗生存世界更為有力的揭示。

（二）兒童視角話語源頭

伊朗是世界歷史長(zhǎng)河中的文明古國，各國文化交流在此匯合，連偉大的文學(xué)家約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德也將其稱為詩國。與此同時(shí)，作為連接非洲和歐洲的戰(zhàn)略要地，伊朗經(jīng)常處于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和流離失所中。伊朗人用詩歌來譴責(zé)社會(huì)的不平等，表達(dá)他們對(duì)改善生活的憧憬和渴望。

四、對(duì)中國兒童電影的借鑒意義

伊朗作為歷史悠久的文明古國，是走向世界的杰出代表，伊朗兒童電影的成功對(duì)中國兒童電影的發(fā)展有深遠(yuǎn)的借鑒意義。而伊朗悠久歷史所沉淀的文化底蘊(yùn)對(duì)電影制作人的藝術(shù)表達(dá)也產(chǎn)生了影響。

在中國，優(yōu)秀兒童文學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著兒童電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！度骼擞洝贰兑粋€(gè)都不能少》《天上有個(gè)太陽》等漫畫或小說改編的電影能在中國社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，究其根本也是因?yàn)槠渥陨砉适屡c人物形象經(jīng)受了歲月的洗禮，故事可讀性強(qiáng)，邏輯值得推敲，也具有中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與品質(zhì)。

五、結(jié)語

兒童文學(xué)創(chuàng)作者與兒童電影制作人相輔相成，齊心協(xié)力才能繼續(xù)推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國兒童電影需要向伊朗兒童電影學(xué)習(xí)之處不僅僅在于形式的模仿，更重要的是學(xué)會(huì)真誠地表達(dá)以及具有關(guān)心現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感。伊朗兒童電影人如同工匠般在有限的題材上創(chuàng)作出純粹樸實(shí)、令人潸然淚下的作品。通過鏡頭反映日常生活狀態(tài)，與我們分享生活中的苦難、困惑、喜悅和渴望：在真誠表達(dá)本土生活的同時(shí)，讓我們細(xì)致地感受到生命的脈動(dòng)和生命的狀態(tài)。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1] 高麗君.從語用學(xué)的角度看影片對(duì)白在人物形象塑造中的作用——以《小鞋子》為個(gè)案[J].電影評(píng)介，2007（09）：42.

[2] 陳亮.小鞋子的變奏——伊朗電影《小鞋子》中關(guān)于視覺事象的鏡頭分析[J].大眾文藝，2015（17）：189-190.

[3] 俞敏武.話語下的模式——伊朗兒童電影研究[D].南京師范大學(xué)，2007.

[4] 許琦.困頓之中的美麗[D].河北大學(xué)，2005.

作者簡(jiǎn)介：鐘華?。?995—），男，四川成都人，碩士，研究方向：新聞與傳播。