“異質(zhì)側(cè)面”

摘要：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹理是40年代解放區(qū)文學(xué)的代表作家，他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要集中于40～50年代，不過他的前期創(chuàng)作也不可被忽視，它可幫助人們梳理清楚趙樹理創(chuàng)作的整個(gè)變化，本文以趙樹理小說的語言特點(diǎn)為立足點(diǎn)，分析其語言的特點(diǎn)具體表現(xiàn)，以及對(duì)研究趙樹理小說語言的意義進(jìn)行論述，從側(cè)面透露了趙樹理的創(chuàng)作變化的“被動(dòng)性”。

關(guān)鍵詞：趙樹理;小說;寓言化;矛盾性

筆者就趙樹理小說語言特點(diǎn)的研究觀點(diǎn)作以下歸納樹理：一是通俗易懂、明白曉暢;二是濃厚的地方色彩;三是口語化、大眾化;四是個(gè)性化，這樣的評(píng)價(jià)顯然過于簡單化，而且1929-1943年間小說似乎被遮蔽了，因此本文試圖考察趙樹理整個(gè)小說創(chuàng)作，來探究其中的語言變化。

有讀者認(rèn)為，讀趙樹理的小說感覺是小學(xué)生寫作文，沒有什么文學(xué)色彩，這樣的觀點(diǎn)顯然較為片面而充滿主觀色彩，因此對(duì)于一個(gè)作家作品的語言特點(diǎn)探究，就要說明作者的作品與讀者群體之間存在著怎樣的關(guān)系？

有人認(rèn)為趙樹理是一個(gè)農(nóng)民作家，“趙樹理的特殊稱謂是‘農(nóng)民作家’，這不僅指他的作品幾乎全是農(nóng)民題材，以農(nóng)民為的表現(xiàn)對(duì)象，并體現(xiàn)農(nóng)民的欣賞趣味，同時(shí)也是指他的精神氣質(zhì)、生活方式和個(gè)人形象。不過筆者認(rèn)為之所以稱趙樹理為“農(nóng)民作家”，還有另一層內(nèi)涵：趙樹理始終把作品的讀者對(duì)象設(shè)定為農(nóng)民。基于這樣的讀者群體，其小說語言則盡可能地讓讀者清楚明白，從而形成了小說的語言特色，例如《小二黑結(jié)婚》里寫道：

劉家峧有兩個(gè)神仙：一個(gè)是前莊上的二孔明，一個(gè)是后莊上的三仙姑。二孔明也叫二諸葛，原來叫劉修德，當(dāng)年做過生意，抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦、看一看黃道黑道。三仙姑是后生于福的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。

寥寥數(shù)句便將二人的身份和經(jīng)歷交代清楚明白，語言簡短，讀來沒有什么拖泥帶水之感，其他作品則將這些基本信息隱藏?cái)⑹逻^程中，讓讀者自己去慢慢琢磨。以上所述，便是趙樹理小說語言特點(diǎn)形成的最重要的動(dòng)因？趙樹理說：“在語言方面應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：一是叫人聽得懂，一是叫人愿意聽”。首先應(yīng)該明確是，趙樹理“叫人聽得懂”之“人”是指普通老百姓 這些老百姓在當(dāng)時(shí)文化水平都很低或是文盲。所以，立志做一個(gè)“文攤文學(xué)家”的趙樹理為了讓普通的老百姓愛看.能看懂，便堅(jiān)持語言的民間性，形成通俗化、大眾化的語言風(fēng)格。

另一方面，關(guān)于趙樹理小說所吸收的民間文化因素，第一是快板，比如《李有才板話》的李有才編歌。快板是民間曲藝的一種，將其納入到語言中，增強(qiáng)趣味性與可讀性。第二是新評(píng)書體。比如小說《登記》：

諸位朋友：今天讓我來說個(gè)新故事。這個(gè)故事題目叫《登記》，要從一個(gè)羅漢錢說起。

故事相綴、情節(jié)連貫、結(jié)構(gòu)單線、語言通俗是評(píng)書體小說的基本要素。新評(píng)書體是指趙樹理的"評(píng)書體"小說，其有獨(dú)特的五大藝術(shù)特征。還有一個(gè)傳統(tǒng)文化因素也是必須重視的，就趙樹理受到中國傳統(tǒng)小說章回體小說的影響，例如小說《再生錄》就是分回?cái)⑹?，?biāo)注回目，小說開頭：

話說河南林縣地方，一般人民都以木石、磚瓦、、泥水工匠為業(yè)，華北一帶到處有他們的足跡。

這一回的結(jié)尾部分：

要知他說些什么，且聽下回分解。

這些都是吸收了章回體小說的特點(diǎn)。趙樹理小說創(chuàng)作中所形成的語言特點(diǎn)的原因是多方面、多維度的，那么對(duì)文化的選擇上并非單一的，既有中國傳統(tǒng)文化，又有民間文化;既有五四以來的個(gè)性化特點(diǎn)，又有解放區(qū)文學(xué)“大眾化”的特點(diǎn)。

綜上所述，趙樹理小說的語言特點(diǎn)前后有所變化，原因在于他的成長環(huán)境和經(jīng)歷。自1942年的《小二黑結(jié)婚》發(fā)表，他的小說語言特點(diǎn)一改往日，更為通俗，且頗具政治化色彩正是因?yàn)槿绱?，?duì)于趙樹理的評(píng)價(jià)一直與政治緊密聯(lián)系。

寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學(xué)作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)?！督鹱帧分v的是我替鎮(zhèn)長寫字，歡送即將調(diào)任的區(qū)長的令人發(fā)笑的故事，小說詳細(xì)地?cái)⑹隽宋覟閰^(qū)長寫字的過程。趙樹理在1942年之前的作品，都是以一個(gè)寓言性語言的故事展開。筆者則以1942年為界，將趙樹理小說創(chuàng)作為前后兩期，前期的作品大多都是寓言性的短小的故事結(jié)篇，現(xiàn)實(shí)政治性不強(qiáng)，但具有很強(qiáng)的反諷性，在語言上也具有寓言性。不過還有一個(gè)例外，1929年創(chuàng)作的《白馬的故事》語言細(xì)膩，但清新樸實(shí);后期則是現(xiàn)實(shí)政治性較強(qiáng)的作品，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密。

還有一個(gè)值得注意的問題，趙樹理小說語言的矛盾性。該小說中對(duì)小二黑和小芹戀愛過程的描寫，再有關(guān)于二諸葛與三仙姑思想轉(zhuǎn)變之后的描寫，但是這里就存在一個(gè)疑問：既然趙樹理小說的語言明白曉暢，而且趙樹理的小說一個(gè)明顯的特點(diǎn)：大部分小說都會(huì)一節(jié)一節(jié)地排列，時(shí)常還加上標(biāo)題，那對(duì)小二黑和小芹的自由戀愛過程卻是一筆帶過，而且對(duì)“兩個(gè)神仙”變化之快，這似乎又不符合其小說的語言特點(diǎn)——矛盾性，即其語言在 “游離”，而這種“游離”是有條件的。關(guān)于趙樹理小說語言的這一特點(diǎn)，分析了《小二黑結(jié)婚》這一文本，意在說明趙樹理小說中實(shí)際上存在著一種語言上的張力，并保持了一個(gè)作家自身的個(gè)性，這一點(diǎn)尤為重要。

趙樹理小說語言的情感是豐富的，既有對(duì)民族的同情與博愛，也有對(duì)愚昧的諷刺與憤怒;既有對(duì)人民自由的向往，也有對(duì)封建壓迫的仇視。趙樹理小說情感代表的是廣大人民群眾的情感，在于人民群眾結(jié)合性上有著天然的優(yōu)勢。與人民情感基礎(chǔ)的統(tǒng)一以及語言風(fēng)格的通俗化，使趙樹理小說成為農(nóng)民群眾的心聲， 代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)廣大中國農(nóng)民的精神生存面貌，客觀實(shí)際的表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下人民群眾對(duì)于生活的渴望以及對(duì)未來的向往。這是一種低沉的情感語言，一種有力的情感語言。

趙樹理對(duì)雅俗之間的語言駕輕就熟，可以稱得上是一位“民間”語言藝術(shù)大師，這里的“民間”有三層含義：第一是趙樹理在小說創(chuàng)作過程中主動(dòng)地吸收了民間藝術(shù)語言，如評(píng)書、古代民間說書人的模式、戲曲語言等;第二是寫“民間”，指作家作品的描寫對(duì)象——民間人，民間事，民間習(xí)俗;第三是作家出身民間，被認(rèn)為是一位“農(nóng)民作家”。他，不是貼近民間，不是走進(jìn)民間，而是身處民間，是民間的扮演者，而非局外人。趙樹理小說語言有前后兩個(gè)階段的變化，前期語言似乎帶有魯迅雜文語言特點(diǎn)的痕跡，時(shí)而幽默，時(shí)而辛辣;時(shí)而清新，時(shí)而諷刺，還有詩意的畫面，語言特點(diǎn)的多樣化，但后期更多的是通俗化、口語化，時(shí)時(shí)與政治緊密聯(lián)系。筆者發(fā)現(xiàn)趙樹理小說語言的變化分析，它具有“被動(dòng)性”。

趙樹理是從群眾藝術(shù)中發(fā)展起來的人民藝術(shù)家， 是民族化語言風(fēng)格的語言大師。分析趙樹理小說的語言特性和情感底蘊(yùn)， 對(duì)于現(xiàn)代的文學(xué)工作者以及相關(guān)的教育工作者在思想層面以及寫作技術(shù)層面產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。

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作者簡介：

杜文靜（1995—），女，甘肅平?jīng)觯鞅睅煼洞髮W(xué)在讀研究生，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。