錦繡天府國際健康谷建設(shè)中 彰顯德陽歷史文化特色的思考

李思源 王柳

一個區(qū)域發(fā)展的潛力和競爭力， 很大程度上取決于其歷史文化底蘊和發(fā)揮程度。健康谷作為成德同城化戰(zhàn)略的重要一環(huán)，按照“成都國際化大都市北部新城”的城市總體定位，以五大湖區(qū)森林公園為生態(tài)核心，以千里水系綠道為生態(tài)肌理，以萬頃花海濕地為生態(tài)底色，以綠色健康產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，聚焦教育科研、醫(yī)療康養(yǎng)、萬國農(nóng)舍、文化體育、休閑旅游、總部經(jīng)濟六大特色功能，打造“城、景、人”和諧共融的美麗天府示范區(qū)。其建設(shè)對推動德陽經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)發(fā)展具有重要意義。建設(shè)“錦繡天府后花園 宜居宜游健康谷”，如何打造良好的人文氛圍至關(guān)重要。我們認(rèn)為，錦繡天府國際健康谷建設(shè)要彰顯德陽歷史文化特色！德陽建市雖短，但區(qū)域歷史悠久，文化底蘊深厚，造就了許多富有鮮明地域特色的優(yōu)秀文化。有的在全轄區(qū)乃至更大范圍都有深遠影響，形成了德陽人共同認(rèn)可的文化——核心價值文化;有的在局部區(qū)域有較大影響，形成了獨特的地域文化。在健康谷建設(shè)中合理運用這些文化，能使區(qū)域更具德陽特色， 更具標(biāo)識性，從而帶動區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升區(qū)域文化認(rèn)同和文化自豪感。

一、德陽核心文化的思考

德陽市境內(nèi)現(xiàn)有縣級以上文物保護單位158? 處，其中全國重點文物保護單位10 處，省級文物保護單位33 處，市級文物保護單位26? 處，縣級文物保護單位89? 處;市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)24 個，其中國家級1 個、省級6 個、市級17 個;三級以上館藏文物超過230 件，展現(xiàn)了深厚的歷史文化底蘊和獨有的地域文化特色。其中，最能代表整個德陽、體現(xiàn)德陽地域特點、喚起德陽人 文化認(rèn)同感的共同核心文化有4 個，分別是三星堆古蜀文化、德孝文化（德文化包含儒文化;三國文化雖遍布全域，但在德陽留下的典故從精神層面講主要是忠孝，也屬于德孝文化范疇）、工業(yè)文化以及抗震救災(zāi)文化。三星堆古蜀文化 是德陽文化的根，也是德陽的一張文化名片;德孝文 化是德陽文化的魂，是整個核心文化中最精華、最重 要的部分 ;工業(yè)文化是德陽的建市之基、立市之本 ; 抗震救災(zāi)文化是德陽開拓進取的力量源泉，是未來發(fā)展的新動力。

三星堆古蜀文化 德陽自古以來就是蜀中腹地， 歷朝歷代均有成建制的政區(qū)，一直處于蜀文化圈的核心區(qū)域，更是蜀文化最早的發(fā)祥地。什邡桂圓橋遺址是目前成都平原發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時代遺址，境內(nèi)還發(fā)掘到星星村、箭臺村遺址以及戰(zhàn)國船棺等多處古蜀國遺跡，但最出名、最有影響的是三星堆遺址。三星堆遺址是成都平原歷史最久的古蜀國中心，被譽為世界第九大奇跡，是20 世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是德陽在世界范圍內(nèi)獨一無二、無法效仿的 超重量級文化品牌。到四川旅游，素有“自然景觀看 九寨溝，人文歷史看三星堆”的說法。三星堆對于德 陽的意義不僅僅在于為德陽帶來寶貴的旅游資源，更使得德陽的歷史文化可以追溯源頭，使得蜀文化有根可尋。

德孝文化 德孝是儒家倫理系統(tǒng)的重要組成部分，其主要價值體現(xiàn)在它是治國之器、教化之本、事功 之源與修身之道，對于國家、社會、個體都有很重要的意義。德陽地區(qū)一直很重視德孝文化，從德陽的地名就可見一斑。不管是“德政如陽”還是“嘉德留陽”， “德陽”一名都飽含著對“德”的崇敬。同時，德陽境內(nèi) 孔廟全國第三，還流傳著許多能體現(xiàn)德孝文化的故事，如龐統(tǒng)換馬救主、諸葛父子忠義殉節(jié)、張?？菇鹗厥耖T;涌現(xiàn)出一批如任安、秦宓、“銅山三蘇”“綿竹二 張”“羅江四李”這樣的先賢，其中張栻更是將儒家文 化發(fā)揚光大的理學(xué)宗師;還有楊銳、蕭樸生、戴資杰、 王干青、黃繼光這樣的革命先驅(qū)先烈。德以孝為先， 作為“至德要道”的孝，在德陽有孝行事跡入選二十四孝的姜氏一門三孝作為代表，流芳百世，名揚海內(nèi)外。 長期以來，德陽地區(qū)已經(jīng)形成對家庭盡孝、對社會作貢獻、對國家盡忠的價值觀，不但修建了中國德孝城， 還不斷出現(xiàn)一批接一批的孝子、孝媳、道德模范。德孝文化已成為這座被歷史與文化浸潤的城市的靈魂， 崇德向善、孝心孝行成為德陽人代代相傳的不竭動力。

工業(yè)文化 德陽市發(fā)展機械工業(yè)的歷史至少可以追溯到一百多年前的清光緒年間，廣漢縣有人制成水 壓機，利用機器榨油、磨面?！端拇ㄊ≈尽C械工業(yè)志》載其為“四川最早制造的用于農(nóng)副產(chǎn)品加工的動 力機械”。中華人民共和國成立后，國家在德陽建設(shè)二重、東電等央屬大型重工業(yè)企業(yè)。1958 年，鄧小平視察德陽工業(yè)區(qū)建設(shè)時說：“德陽的工業(yè)是國 家的大工業(yè)……將建成為一個新的工業(yè)城市”。 其后德陽在“三線建設(shè)”中又續(xù)建、新建、內(nèi)遷一批大中型企業(yè)。20 世紀(jì)70 年代，隨著“三線建設(shè)”的繼續(xù)進行，以及受到黨的十一屆三中全會確定把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上的政策影響，德陽工業(yè)發(fā)展速度加快。經(jīng)過兩次工業(yè)區(qū)及“三線建設(shè)”到20 世紀(jì)80 年代初，德陽已形成以第二重型機器廠、東方電機廠、東方汽輪機廠等央屬企業(yè)為代表，以冶金、發(fā)電設(shè)備制造為主的重型機械和動力設(shè)備制造工業(yè)基地;同時，也聚集了天南地北的大量人才，為建市創(chuàng)造了條件。1983 年建市后，德陽發(fā)揮原有工業(yè)優(yōu)勢，以工業(yè)興市強市，在裝備制造、化工建材、食品飲料三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上又發(fā)展了通用航空、油氣裝備、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。2013 年成為中國重大技術(shù)裝備制造業(yè)基地，被譽為“重裝之都”。工業(yè)，名副其實地成為德陽的建市之基、立市之本。

抗震救災(zāi)文化 “5·12”汶川特大地震發(fā)生后，德陽人民奮起抗災(zāi)，重建家園;全國各地鼎力馳援、奉獻大愛。在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，來自全國各地的援建者無私奉獻，世界友好國家大力援助，通過 全體德陽人民不屈不撓的奮斗，德陽不僅取得了抗震救災(zāi)、恢復(fù)重建和發(fā)展振興的全面勝利，更形成 了以“泰山壓頂不彎腰”的“東汽精神”為代表的“抗震救災(zāi)精神”，形成了感恩奮進的社會風(fēng)氣。德陽人民常懷感恩之心，不但在“4·20”蘆山強烈地震發(fā)生后對口援建蘆山縣，在國內(nèi)其他省市和伸出過援手的國家、地區(qū)發(fā)生災(zāi)害時，總是第一時間捐款捐 物，甚至派出救援隊。德陽人民更從對黨、對國家、對社會的感恩之中汲取力量，砥礪前行，將偉大的抗? 震救災(zāi)精神融入到工作和生活中，擼起袖子加油干、撲下身子抓落實，決戰(zhàn)決勝全面小康，共同推動德陽 科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展。同樣，在錦繡天府國際健康谷建設(shè)中，抗震救災(zāi)精神和感恩文化一定也能成為開拓進取的力量源泉、未來發(fā)展的不懈動力。

二、彰顯特色文化的建議

（一）文化展現(xiàn)方式

根據(jù)健康谷五島四翼的功能分區(qū)，我們認(rèn)為， 在這些分區(qū)中，前述德陽核心文化的分布應(yīng)各有 側(cè)重。

“古蜀之源”是德陽的城市形象標(biāo)識，合理運用這一特色，加強古蜀文化品牌塑造，不但能提升德陽城市格調(diào)與品位，還能使健康谷文旅產(chǎn)業(yè)更具影響力、競爭力。文旅翼應(yīng)利用好古蜀元素，打造人文景觀，營造蜀風(fēng)雅韻?？山Y(jié)合雕塑、石刻、繪畫、文藝表演和巡游等藝術(shù)表現(xiàn)形式予以展示。

德孝文化在健康谷所有區(qū)域都應(yīng)打造，特別是在教育島、康養(yǎng)島?？梢越Y(jié)合學(xué)生德育和孝親養(yǎng) 老，通過設(shè)置大儒塑像、鐫刻德孝家風(fēng)家訓(xùn)、開設(shè)德孝學(xué)堂等具有吸引力的豐富多彩的形式予以展示， 以踐行社會主義精神文明建設(shè)，德孝育人，弘揚正氣。

工業(yè)文化重點在雙創(chuàng)島展示，可在雙創(chuàng)島設(shè)置工業(yè)文化博物館，展示德陽工業(yè)史，以艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先的精神激勵創(chuàng)客，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。

抗震救災(zāi)文化也應(yīng)在健康谷所有區(qū)域有所體現(xiàn)，除通過展館、講堂、雕刻等形式展現(xiàn)外，應(yīng)用綿竹年畫上墻的方式，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)展示抗震救災(zāi)偉大精神是一種很好的表達。

此外，德陽的其他特色文化也可融合進健康谷建設(shè)中。比如在游樂翼打造美食街展現(xiàn)德陽飲食文化，重現(xiàn)一些如? 保保節(jié)、上九會、雷神會、廟會等本土特色的節(jié)會文化;在文? 旅翼舉辦展會展示年畫文化、調(diào)元文化、三蘇文化、花石文? 化、曬煙文化、劍南春酒文化;在田園翼中加入鄉(xiāng)土文化元? 素，展示打春、祈雨、慶豐收等農(nóng)耕區(qū)域特色文化。

（二）歷史文化畫卷打造

結(jié)合渠岸防護工程展示德孝文化。健康谷規(guī)劃發(fā)布會 召開后，中共德陽市委黨史研究室（德陽市地方志辦公室） 到健康谷規(guī)劃中的人民渠8 公里歷史畫卷所含地區(qū)進行了實地調(diào)研。經(jīng)過勘察發(fā)現(xiàn)，歷史文化畫卷范圍中的人民渠 段道路十分狹窄，在路旁設(shè)置連續(xù)性的景觀較為困難，只能在某些相對開闊的地方零散布景。因此，建議將歷史畫卷景觀打造與人民渠的渠岸安全防護措施結(jié)合，通過對護欄外形的藝術(shù)加工，重點對德孝文化進行展示，以起到連續(xù)性、畫卷式效果。比如通過護欄上的雕塑、石刻、繪畫等方式展示德陽歷史上的德孝人物?？紤]到文脈的傳承性，建議將歷史上的德孝人物、德孝故事按照類型—時序的方式進行排列。例如：孝行人物姜詩、龐三春、姜石泉等;忠義人物龐統(tǒng)、諸葛瞻、諸葛尚等;愛國人物楊銳、蕭樸生、劉慶恩、黃繼光等;名宦大儒李冰、李尤、許遜、房琯、楊元素、張浚、張栻、紀(jì)大奎、李化楠、李調(diào)元、楊周冕等。此外，在部分路段較為開闊處，可根據(jù)相應(yīng)路段護欄上的人物類型設(shè)置相應(yīng)的集中、重點景觀;在靠近大回灣處的人民渠內(nèi)巖壁上，也可進行一些石刻壁畫創(chuàng)作，與護欄上的人物和故事形成呼應(yīng)。由于畫卷本身定位是休閑步道，還可與白馬關(guān)古蜀道、市區(qū)文廟步行街一樣，將一些介紹文字刻在地面。

延伸歷史文化畫卷范圍。規(guī)劃中的 8 公里歷史文化畫卷主要串接華強湖和凱江“十里八灣”。建議將歷史文化畫卷范圍順人民渠向北延伸至白馬關(guān)萬佛水庫處。該處為白馬關(guān)主題文化公園范圍，本身有很深厚的歷史文化積淀，通過畫卷延伸，可以更好地將文化和生態(tài)銜接，也更能體現(xiàn)歷史文化畫卷的歷史感和畫卷感。

在畫卷起始處設(shè)置歷史文化墻。在白馬關(guān)人民渠旁選擇與古蜀道相近的空曠場地修建石刻浮雕藝術(shù)歷史文化墻。如不延伸畫卷范圍，可將浮雕藝術(shù)墻設(shè)置在華強湖與人民渠交界空地處。通過德陽已經(jīng)形成特色的石刻藝術(shù)，以時間、朝代為中軸線，在軸線下邊以文字或圖標(biāo)明德陽區(qū)域內(nèi)的建制變化，另一邊選取相應(yīng)時間段內(nèi)德陽地區(qū)歷史上發(fā)生過的重大事件和知名典故制作成浮雕內(nèi)容。如：公元前21 世紀(jì)至公元前316 年，德陽全域為古蜀國屬地，三星堆是魚鳧王朝的都城，相應(yīng)的浮雕、繪畫內(nèi)容建議為三星堆青銅縱目面具、五丁開山;公元220—280? ?年為三國時期，三國蜀漢始建五城（治今中江縣東南），為中江在今址建縣之始，相應(yīng)浮雕、繪畫內(nèi)容建議為龐統(tǒng)換馬、諸葛父子血戰(zhàn)綿竹關(guān)等。通過設(shè)置歷史文化墻，體現(xiàn)德陽從三星堆時期到現(xiàn)在的發(fā)展變化過程。不但能使游人首先對歷史文化畫卷的人文背景有基礎(chǔ)性了解，文化墻自身也能成為一件藝術(shù)品，為歷史文化畫卷增添一道靚麗的風(fēng)景線。

〔作者單位：中共德陽市委黨史研究室（市地方志辦公室）〕

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