淺析詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)策略

樊月

摘 要：詩(shī)歌是中華民族的文化瑰寶，是中國(guó)語(yǔ)言最精煉的形式，更是文人墨客的思想文化結(jié)晶。隨著新課改不斷深入，中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌的有效教學(xué)，顯得尤為重要。本文針對(duì)高中階段詩(shī)歌教學(xué)中存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵字：詩(shī)歌;意義;現(xiàn)狀;策略

一、詩(shī)歌教學(xué)的意義

中國(guó)古代詩(shī)歌包括了各種古代的韻文，比如：詩(shī)、詞、賦、曲等，是古代文人墨客的思想結(jié)晶，他們同詩(shī)歌表現(xiàn)心中的多種思緒。我們的高中課本包含了：從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、五言詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩(shī)歌等各個(gè)時(shí)期重要的優(yōu)秀詩(shī)作。

首先，詩(shī)歌教學(xué)可以幫助學(xué)生積累文學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。學(xué)詩(shī)歌的過程也是與詩(shī)人對(duì)話的過程，可以學(xué)習(xí)詩(shī)人身上可貴的品質(zhì)，高尚的精神，比如：文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”告訴我們什么是高尚的民族氣節(jié)。其次，詩(shī)歌教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。很多詩(shī)歌都是作者通過觀察后的有感而發(fā)，或者借著景色抒發(fā)自己的情感，就免不了展開豐富的想象力，比如：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！崩畎走\(yùn)用夸張和想象寫出了蜀道的群山高聳，松樹奇特。最后，有助于提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。比如：戴望舒的《雨巷》帶領(lǐng)學(xué)生品味丁香這一高潔幽怨的意象。

二、詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀

1.忽視學(xué)生的主體性。

詩(shī)歌教學(xué)過程中，教師代替學(xué)生思考，講課過于務(wù)實(shí)，一味的注重詩(shī)歌考點(diǎn)，背誦必背的詩(shī)歌，重在翻譯和技術(shù)化的講解，比如：直接教學(xué)生答題方法和對(duì)策，怎么踩準(zhǔn)點(diǎn)，抓關(guān)鍵字，少扣分。所以教師占據(jù)了課堂的大部分時(shí)間，而忽略了學(xué)生的接受程度和興趣，忽略了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生才是思考的主體。這并沒有打破傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)中教師講學(xué)生被動(dòng)聽的僵化局面，這只會(huì)起到拔苗助長(zhǎng)的效果，導(dǎo)致學(xué)生體會(huì)不到古代詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)不了學(xué)生思維能力的發(fā)展，忽視了詩(shī)歌的意境美，提高不了學(xué)生的品味美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

2.教師自身素質(zhì)不足。

當(dāng)今，并不是所有的語(yǔ)文教師都文學(xué)底蘊(yùn)豐厚，文學(xué)素養(yǎng)很高，有的教師對(duì)詩(shī)歌的了解很淺顯，所以講課時(shí)無(wú)法做到知識(shí)擴(kuò)展，讓學(xué)生感受不到詩(shī)歌美的體驗(yàn)和藝術(shù)享受，教師詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，講課容易東講講西講講，學(xué)生得不到系統(tǒng)的知識(shí)，教師的鑒賞水平不高，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的理解，很多教師缺乏責(zé)任感，認(rèn)為完成詩(shī)歌教學(xué)計(jì)劃任務(wù)，讓學(xué)生會(huì)背誦即可，就參考教參和別人的課件照本宣科的講解，而不是針對(duì)自己和學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。

3.不能靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。

在詩(shī)歌教學(xué)中，老師大多采取講授法，讓學(xué)生背誦詩(shī)歌，不能靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，問答法，并沒有激發(fā)學(xué)生的思考，討論法流于形式，教師并不能看穿學(xué)生的心理活動(dòng)。情景教學(xué)法，脫離學(xué)生實(shí)際。隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)家加大了對(duì)教育的投入，教育基礎(chǔ)設(shè)施也不斷得到完善，各地的中學(xué)教室基本上都裝上了多媒體，但是有的教師過分的依賴多媒體，而沒有花費(fèi)時(shí)間去探索詩(shī)歌的含義，失去了與學(xué)生的交流和溝通，難以引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感共鳴。

三、詩(shī)歌教學(xué)改進(jìn)策略

1.發(fā)揮學(xué)生的主體性。

詩(shī)歌的教學(xué)離不開讀，張志公先生指出：“讀出聲音，讀出語(yǔ)調(diào)神情，比單用眼睛看印象要深刻得多，領(lǐng)會(huì)的要更透徹”，古人云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”就是這個(gè)道理教師可以講解作者創(chuàng)作詩(shī)歌的背景和經(jīng)歷幫助學(xué)生理解詩(shī)歌，讓學(xué)生知道要知人論世，也可以讓學(xué)生自行借助工具書，查找詩(shī)人的生平，了解詩(shī)歌背景。教師引導(dǎo)學(xué)生去賞析詩(shī)歌，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。教師要相信學(xué)生有解決問題的能力，明確具體的要求后，讓學(xué)生獨(dú)立思考，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)出自己的想法，提出不同的意見，實(shí)現(xiàn)多元化解讀，促進(jìn)學(xué)生和詩(shī)歌作者的雙重對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生之間的交流，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。課堂結(jié)束后讓學(xué)生作小結(jié)，這樣不僅可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還能培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力。

2.提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

首先，作為語(yǔ)文教師要熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，解讀古代詩(shī)歌，挖掘詩(shī)歌精髓，汲取養(yǎng)分，提高思想境界，增強(qiáng)文化自信。教師要有敬業(yè)精神，要有責(zé)任感。其次，教師要提高詩(shī)歌鑒賞水平，教師不能充分理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、哲理、情思等，就無(wú)法幫助學(xué)生理解和掌握。教師要明確古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，把握古漢語(yǔ)字詞的含義，語(yǔ)法特點(diǎn)，學(xué)而不厭，不斷積累詩(shī)歌的文化常識(shí)。其次，教師要有敬業(yè)精神，要有責(zé)任感，最后，教師要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的文化水平，嚴(yán)格要求自己，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷反思，完善自我。

3.靈活使用各種教學(xué)方法。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀好詩(shī)，合理運(yùn)用多種教學(xué)方法。把問答法、討論法、導(dǎo)讀法、情景教學(xué)法等教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，比如在講解《再別康橋》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生分析出建筑美，音韻美，繪畫美，再讓學(xué)生分組討論，這三美美在哪里并說(shuō)明原因，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，請(qǐng)代表發(fā)言，小組成員補(bǔ)充，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)要堅(jiān)持正面教育，鼓勵(lì)學(xué)生為主，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，帶給他們藝術(shù)享受。也可運(yùn)用類比遷移法，比如在教學(xué)《沁園春·雪》時(shí)可對(duì)比著《沁園春·長(zhǎng)沙》來(lái)進(jìn)行理解和賞析，強(qiáng)化教學(xué)效果。合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，不過分依賴多媒體，明白多媒體技術(shù)是用來(lái)輔助教學(xué)的，挖掘詩(shī)歌的故事性，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境，提高審美情趣。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅可以積累學(xué)生的文化知識(shí)，還可以提升學(xué)生的思想深度，陶冶情操。但是教師也不能拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身素養(yǎng)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，提升詩(shī)歌教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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