“群眾領(lǐng)袖”習(xí)仲勛的群眾觀念及其實(shí)踐

高民政，邢 晉

(南京政治學(xué)院，上海 200433)

在當(dāng)前全黨開(kāi)展“黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)”之際，人們無(wú)不對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家強(qiáng)烈的群眾路線(xiàn)觀念及其光輝實(shí)踐的感人事跡發(fā)出由衷的贊嘆，并以各種方式不斷表達(dá)發(fā)自?xún)?nèi)心的深切懷念。習(xí)仲勛就是人民群眾深切懷念的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中模范實(shí)踐黨的群眾路線(xiàn)的杰出代表之一。1945年，抗戰(zhàn)勝利后，在遴選中共中央西北局書(shū)記時(shí)，毛澤東說(shuō)了這樣一段話(huà):“我們要選擇一個(gè)年輕的擔(dān)任西北局書(shū)記，他就是習(xí)仲勛同志。他是群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖?！保?］時(shí)年習(xí)仲勛僅33歲。習(xí)仲勛作為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員之一，在為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的奮斗中，始終緊緊依靠人民，創(chuàng)造性地執(zhí)行群眾路線(xiàn)，同時(shí)又善于把黨的群眾路線(xiàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論上的總結(jié)，從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面對(duì)黨的群眾路線(xiàn)的形成和發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。是值得我們?cè)趯?shí)踐黨的群眾路線(xiàn)活動(dòng)中永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣。

一、始終堅(jiān)持把群眾路線(xiàn)當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)工作的根本路線(xiàn)

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，但一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中方法手段的運(yùn)用能否體現(xiàn)這個(gè)宗旨，有效地把目的與手段統(tǒng)一起來(lái)，也反映了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀及其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力與水平。在這方面，習(xí)仲勛能夠恰當(dāng)?shù)靥幚砗媚康膫惱砼c實(shí)踐倫理兩者的關(guān)系。

(一)群眾路線(xiàn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾建立正確關(guān)系的路線(xiàn)

如何與人民群眾建立正確的關(guān)系，如何密切聯(lián)系群眾，這關(guān)系著黨的生死存亡。習(xí)仲勛認(rèn)為要做到這一點(diǎn)就必須堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，密切聯(lián)系群眾。“要把加強(qiáng)同人民群眾密切聯(lián)系的問(wèn)題，當(dāng)作貫徹黨的群眾路線(xiàn)的大事來(lái)抓，當(dāng)作推動(dòng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的大事來(lái)抓，這是穩(wěn)定國(guó)家、穩(wěn)定社會(huì)的重要措施?！保?］P478因?yàn)槊芮新?lián)系群眾是由黨的性質(zhì)決定的。我黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，代表工人階級(jí)和人民群眾的利益。離開(kāi)了人民群眾，我黨就失去了存在的基礎(chǔ)。保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨的性質(zhì)決定的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它政黨的重要標(biāo)志。

習(xí)仲勛認(rèn)為，要貫徹群眾路線(xiàn)，擺正與群眾的關(guān)系，就必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是群眾路線(xiàn)的重要組成部分，是群眾路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，才能真正堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于生存和發(fā)展的需要，依靠群眾的必要性很強(qiáng)，脫離群眾的傾向不很明顯。革命勝利后，密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)有所削弱呢?解放以后，習(xí)仲勛更是強(qiáng)調(diào)樹(shù)立群眾意識(shí)和群眾觀念?！霸谛蝿?shì)、任務(wù)發(fā)生新的變化之下，需要繼承和弘揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。是什么傳統(tǒng)呢?就是密切聯(lián)系群眾，深入群眾，和群眾打成一片，真心真意的為人民服務(wù)?！保?］P251這是1957年他在全國(guó)來(lái)信來(lái)訪(fǎng)工作會(huì)議上的講話(huà)中的重要觀點(diǎn)。習(xí)仲勛認(rèn)為，我們的干部，是人民的公仆，是人民的勤務(wù)員，都要樹(shù)立堅(jiān)定的群眾觀點(diǎn)。要時(shí)時(shí)刻刻想著群眾，事事為群眾著想，全心全意為人民服務(wù)。［3］1985年江西省原省委書(shū)記萬(wàn)紹芬陪同習(xí)仲勛在江西省老區(qū)調(diào)查研究時(shí)，曾記述了習(xí)仲勛講過(guò)的一段話(huà):“全心全意為人民服務(wù)，不是抽象的，而是具體的，體現(xiàn)在一件件大大小小的事情上。毛主席早就為我們做出了榜樣。為老區(qū)人民服務(wù)，就是要講實(shí)話(huà)，辦實(shí)事，為民造福。”［4］

(二)把群眾利益作為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)

把群眾利益作為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是由我黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)決定的。一切為了群眾，是習(xí)仲勛群眾觀點(diǎn)的核心內(nèi)容。習(xí)仲勛深刻地認(rèn)識(shí)到黨和人民的依賴(lài)關(guān)系，所以多次在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)群眾路線(xiàn)是黨的根本路線(xiàn)，認(rèn)為共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)。也正是因?yàn)榱?xí)仲勛有堅(jiān)定的堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，才能夠提出群眾是我們黨的力量源泉，才能在“文革”結(jié)束不久很多人思想還很僵化的時(shí)候，基于對(duì)人民根本利益高度負(fù)責(zé)的使命感，勇于開(kāi)拓、探索創(chuàng)新，成為創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和中國(guó)改革開(kāi)放的急先鋒。雖然習(xí)仲勛從1978年到1980年主政廣東不到3年，但他帶領(lǐng)廣東人民完成了撥亂反正、平反冤假錯(cuò)案、實(shí)現(xiàn)將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的轉(zhuǎn)變。尤其是他為在廣東實(shí)行特殊政策向中央提出申請(qǐng)?jiān)囖k經(jīng)濟(jì)特區(qū)，帶領(lǐng)廣東在中國(guó)的改革開(kāi)放格局中先走一步，至今為廣東人民深深感念。［5］

一切為了群眾，首先體現(xiàn)在及時(shí)聽(tīng)取民意，堅(jiān)持以群眾利益為重。習(xí)仲勛到廣東后不久，就不斷接到許多要求平反的信件和電話(huà)。作為省委重要領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)群眾來(lái)信，習(xí)仲勛不滿(mǎn)足于省信訪(fǎng)辦篩選后送來(lái)的少數(shù)信件，而是指示秘書(shū)賈延巖到信訪(fǎng)辦直接傾聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)者呼聲、到大街上觀看和抄寫(xiě)平反冤假錯(cuò)案的大字報(bào)。［6］一次，賈延巖因在街上指導(dǎo)老百姓怎樣去信訪(fǎng)室申訴，而招來(lái)同事批評(píng)。原來(lái)有一天，賈延巖被一群披麻戴孝、悲憤不已從遠(yuǎn)處趕來(lái)的老少貼出的大字報(bào)吸引，內(nèi)容事關(guān)數(shù)百條人命的血案，鑒于茲事體大，賈延巖出于同情和義憤，忍不住出主意叫他們到省委門(mén)口信訪(fǎng)室去直接申訴，并指點(diǎn)門(mén)路。想不到這樣做招來(lái)同事批評(píng)，說(shuō)他感情用事，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的秘書(shū)不該叫百姓到省委鬧事，影響多不好!習(xí)仲勛了解到真實(shí)情況后，嚴(yán)肅地說(shuō):“你沒(méi)有做錯(cuò)，共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)，共產(chǎn)黨的干部怎么能怕老百姓，對(duì)老百姓沒(méi)有感情，那能叫共產(chǎn)黨的干部嗎?這樣的干部在封建社會(huì)都算不上好官!”［7］習(xí)仲勛沒(méi)有批評(píng)身邊工作的秘書(shū)，這絕非簡(jiǎn)單的袒護(hù)，而是對(duì)伸張正義的支持保護(hù)、對(duì)遭冤受苦群眾的百般呵護(hù)!

其次，一切為了群眾，還體現(xiàn)在既要爭(zhēng)取群眾的政治權(quán)益，又要維護(hù)群眾的經(jīng)濟(jì)利益。1979年1至5月廣東省發(fā)生“偷渡外逃”風(fēng)潮后，習(xí)仲勛多次到寶安與香港交界處調(diào)查研究。當(dāng)看到被關(guān)押在收容站的私渡農(nóng)民時(shí)，他流淚了:“我們自己的生活條件差，問(wèn)題解決不了，怎么能把他們叫偷渡犯呢?這些人是外流不是外逃，是人民內(nèi)部矛盾，不能把他們當(dāng)作敵人。不能只是抓人，要把我們內(nèi)地建設(shè)好，讓他們跑來(lái)我們這邊才好?！保?］作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，遭受16年牢獄劫難的他沒(méi)有哭過(guò)，當(dāng)調(diào)研視察時(shí)見(jiàn)到群眾受關(guān)押，看到群眾受苦難時(shí)，他卻哭了!這便是習(xí)仲勛對(duì)群眾的真感情。［7］

二、領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮群眾的力量把黨的決策變成人民的決策

習(xí)仲勛早在1950年就提醒我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)者們注意改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作作風(fēng)，“不是學(xué)舊衙門(mén)作風(fēng)，發(fā)下一紙命令，叫群眾照此行事，而是要和群眾商量。就是將集中起來(lái)的群眾意見(jiàn)，又向群眾宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷墓餐庵竞妥杂X(jué)行動(dòng)。群眾中有無(wú)限的智慧和無(wú)窮的力量，只要我們把群眾動(dòng)員起來(lái)了，任何困難都是可以克服的，任何事情都是可以辦成功的。這就是毛主席教導(dǎo)我們的‘從群眾中來(lái)，到群眾中去’，‘集中起來(lái)，堅(jiān)持下去”的正確領(lǐng)導(dǎo)方法。只有真正學(xué)會(huì)這種方法，才能有保證地做好我們的工作，才能不斷地教育和提高群眾，使之覺(jué)悟到，人民是國(guó)家的主人，人民自己的力量，可以戰(zhàn)勝一切?！保?］P130習(xí)仲勛認(rèn)為，共產(chǎn)黨人的一切事業(yè)，都是人民群眾的事業(yè)。黨的綱領(lǐng)與政策，不論是怎樣正確，如果沒(méi)有廣大群眾的直接的擁護(hù)和堅(jiān)持到底的決心，都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。只有民眾積極來(lái)保護(hù)其本身利益的時(shí)候，民眾才會(huì)或才可能以同樣的積極性來(lái)保護(hù)國(guó)家與民族。未有對(duì)于本身利益尚不知或不敢起來(lái)保護(hù)的民眾，而能起來(lái)積極保護(hù)國(guó)家民族利益的。

(一)只有尊重群眾才能發(fā)動(dòng)群眾

習(xí)仲勛認(rèn)為，之所以要尊重群眾、關(guān)心群眾，是因?yàn)辄h必須善于向人民群眾學(xué)習(xí)，只有這樣，才能把群眾的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)原則是建立在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力這一歷史唯物主義基本認(rèn)識(shí)之上的。因此，習(xí)仲勛才能提出只有切實(shí)關(guān)心群眾利益，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，才能得到群眾的理解、支持、協(xié)助、合作，等等一系列觀點(diǎn)。而不尊重群眾，不相信群眾，只憑少數(shù)人的主觀愿望辦事，其結(jié)果只能是適得其反，只會(huì)把事情弄糟。

習(xí)仲勛不僅語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)尊重群眾，行動(dòng)上也為我們尊重做出了榜樣。習(xí)仲勛是尊重干部團(tuán)結(jié)干部的模范。有干部曾這樣評(píng)價(jià)習(xí)仲勛:“習(xí)老這個(gè)人最大的特點(diǎn)就是心胸開(kāi)闊，能團(tuán)結(jié)人。關(guān)中人和陜北人常常鬧不到一塊，可習(xí)老這個(gè)人不管是關(guān)中人還是陜北人，沒(méi)有說(shuō)他不好的，這真不容易?！保?］P503善于團(tuán)結(jié)人是習(xí)仲勛的一大美德。

習(xí)仲勛更是尊重社會(huì)底層普通人民群眾的楷模。也有人這樣回憶革命時(shí)期的習(xí)仲勛:“給我印象最深的是，這位習(xí)書(shū)記和沿路老百姓親切無(wú)間的關(guān)系。從綏德到清澗到延安，都是我們見(jiàn)到的大人小孩，農(nóng)民工匠，無(wú)不親切地跟習(xí)書(shū)記打招呼，而由習(xí)書(shū)記稱(chēng)姓道名地問(wèn)候。而且，他往往還會(huì)問(wèn)到他家里人的具體情況——如‘爸爸的腰疼好些了嗎?’‘婆姨已經(jīng)滿(mǎn)月了嗎?’‘孩子的課本問(wèn)題解決了嗎?’等等。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很驚奇，怎么可能同時(shí)對(duì)那么多人熟悉呢?”［9］P505類(lèi)似的證述何止一人。

在擔(dān)任國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)和副總理期間，習(xí)仲勛關(guān)心和愛(ài)護(hù)民主和黨外的人士，千萬(wàn)百計(jì)地幫助他們解決實(shí)際困難，其真情贏得黨外民主人士的稱(chēng)贊，使他們與習(xí)仲勛無(wú)話(huà)不談、成為親如兄弟的朋友。［10］每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)之際，習(xí)仲勛一家都會(huì)親自登門(mén)拜訪(fǎng)他們，表達(dá)黨和政府對(duì)他們的關(guān)懷和慰問(wèn)。在宴請(qǐng)這些黨外朋友之時(shí)，他每一個(gè)細(xì)節(jié)都要親自過(guò)問(wèn)，比如菜單、座位序列等，可見(jiàn)其真心和細(xì)心周到。［11］

(二)利用多種方式教育發(fā)動(dòng)群眾

習(xí)仲勛認(rèn)為，“其實(shí)群眾運(yùn)動(dòng)必須是也必然是通過(guò)群眾親身的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)群眾自己去開(kāi)展。”［2］P75尊重群眾的一個(gè)重要表現(xiàn)就是能夠耐心細(xì)致地做工作去提高群眾的覺(jué)悟程度，反對(duì)簡(jiǎn)單生硬的工作方式。在歷史上，“左”傾路線(xiàn)曾在中央統(tǒng)治時(shí)間很長(zhǎng)，給各級(jí)黨的群眾工作帶來(lái)巨大的危害，他們不懂群眾的要求，不知群眾的現(xiàn)狀，一味提出一些為群眾難以接受的口號(hào)，結(jié)果引起群眾的反感。

習(xí)仲勛經(jīng)常利用各種報(bào)紙和刊物，對(duì)群眾進(jìn)行政策宣傳教育。他認(rèn)為報(bào)紙和刊物作為宣傳工作的重要陣地，能夠發(fā)揮宣傳黨的政策、教育群眾的作用。1933年，習(xí)仲勛就派人秘密到西安購(gòu)買(mǎi)辦報(bào)的用品，先后出版了《西北旗幟》、《布爾塞維克先生》等報(bào)紙以宣傳教育農(nóng)民，被老百姓親切的評(píng)價(jià)為“秀才不出門(mén)，全知天下事”［9］P19。習(xí)仲勛在慶賀《邊區(qū)群眾報(bào)》六周年的講話(huà)上指出:“報(bào)紙就是一個(gè)交流的工具，就是對(duì)邊區(qū)人民進(jìn)行指導(dǎo)和組織的，告訴邊區(qū)群眾和干部要團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，生產(chǎn)建設(shè)?！保?］P42當(dāng)時(shí)他的要求就是辦群眾看得懂的報(bào)紙，讓報(bào)紙變成一個(gè)與人民溝通的工具，利用報(bào)紙來(lái)教育人民。［12］

習(xí)仲勛對(duì)報(bào)紙工作的重視反映了他對(duì)新聞工作與群眾工作關(guān)系有深刻認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)從他在西北區(qū)報(bào)紙工作會(huì)議上的講話(huà)中就可以看得很清楚:“新聞工作就是群眾工作，新聞工作者就是群眾工作者，是比工會(huì)、青年團(tuán)、婦聯(lián)、農(nóng)會(huì)等更加廣泛，更多方面的群眾工作。深入群眾、熟悉群眾，要和群眾打成一片，和廣大工人和農(nóng)民交上朋友，知道群眾心里最想知道、最關(guān)心的事情是什么，才能編得出群眾愛(ài)看的報(bào)紙。”［2］P154習(xí)仲勛的講話(huà)精神，對(duì)今天新聞工作和報(bào)紙工作開(kāi)展群眾教育也有啟發(fā)意義。

(三)反對(duì)迎合群眾落后意見(jiàn)的尾巴主義

習(xí)仲勛曾經(jīng)指出，在組織民眾時(shí)，除了反對(duì)命令主義外，還要反對(duì)另一種錯(cuò)誤傾向，就是尾巴主義。習(xí)仲勛認(rèn)為尾巴主義是一種崇拜群眾的自發(fā)性，放棄黨對(duì)群眾的領(lǐng)導(dǎo)，迎合群眾的落后意見(jiàn)的思想和行為。這顯然也是損害群眾的根本利益的。

習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)群眾，必須堅(jiān)持自愿原則，不搞命令主義，必須用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈl(fā)群眾的自覺(jué)。我們黨強(qiáng)調(diào)尊重群眾的自覺(jué)與自愿，反對(duì)命令主義，但同時(shí)堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，而不能違背這個(gè)原則搞尾巴主義。

習(xí)仲勛也提醒人們注意，當(dāng)群眾還沒(méi)有覺(jué)悟時(shí)，不犯急性病，不搞命令主義，耐心地加以等待，這是完全必要的。然而，決不能因怕犯命令主義錯(cuò)誤而把等待理解為聽(tīng)其自然的消極等待。黨講的對(duì)群眾覺(jué)悟的等待，是積極能動(dòng)的等待。它要求在等待中創(chuàng)造條件，做好工作，積極啟發(fā)群眾的自覺(jué)和自愿。

習(xí)仲勛的上述思想，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證觀。

三、強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)監(jiān)督和反對(duì)脫離群眾的官僚主義

官僚主義是黨組織肌體上滋生的毒瘤，它降低了行政效率，也阻礙了黨和人民的血肉聯(lián)系。官僚主義的錯(cuò)誤傾向在黨執(zhí)政后呈漫延趨勢(shì)，成為黨不得不下大力氣予以解決的一大難題。習(xí)仲勛在這個(gè)方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。實(shí)際上從西北局調(diào)到中央人民政府擔(dān)任政務(wù)院文教委員會(huì)常務(wù)副主任時(shí)，習(xí)仲勛就認(rèn)為文藝批評(píng)也要有高度的批評(píng)藝術(shù)，批評(píng)的恰到好處，而不是傾盆大雨，狗血淋頭，結(jié)果弄得不歡而散。他反對(duì)上綱上線(xiàn)，扣大帽子，不實(shí)事求是，亂找岔子。［13］習(xí)仲勛的講話(huà)，就是對(duì)當(dāng)時(shí)在文藝工作領(lǐng)導(dǎo)上出現(xiàn)官僚主義的批評(píng)。

(一)強(qiáng)化公仆意識(shí)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

列寧曾經(jīng)指出:不受節(jié)制的權(quán)力，必然導(dǎo)致不受節(jié)制的墮落。失去約束的權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力絕對(duì)化，絕對(duì)化的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。在黨的歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)由于個(gè)人掌握的權(quán)力過(guò)分集中、失去監(jiān)督而導(dǎo)致個(gè)人專(zhuān)斷，給黨的事業(yè)造成巨大損失的沉痛教訓(xùn)。

習(xí)仲勛認(rèn)為，能夠最好地服務(wù)于人民的干部，才是最好的干部。黨的干部要牢記自己的公仆身份，把人民賦予的權(quán)力，用來(lái)全心全意為人民服務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán)以前，由于長(zhǎng)期處于艱苦殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，因此黨一刻也不能脫離群眾，否則就不能生存。但在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，由于黨的生存沒(méi)有直接的迫切的威脅了，就容易在一些黨員特別是干部中逐漸產(chǎn)生不關(guān)心群眾疾苦、脫離群眾的官僚主義毛病，群眾往往反過(guò)來(lái)上門(mén)要黨解決問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)仲勛曾警告說(shuō):這種脫離群眾的官僚主義嚴(yán)重妨礙著國(guó)家民主生活的發(fā)展，妨礙著廣大群眾的積極性的發(fā)揮，妨礙著社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。

官僚主義的滋生，往往起因于一些黨員干部不能正確對(duì)待手中的權(quán)力。因此，能否樹(shù)立正確的權(quán)力觀，是反對(duì)官僚主義的前提。習(xí)仲勛指出黨執(zhí)政后的黨群關(guān)系是一種新型的“公仆”與“主人”的關(guān)系，亦即“服務(wù)”與“被服務(wù)”的關(guān)系;“公仆”為“主人”服務(wù)是天經(jīng)地義的，只要是共產(chǎn)黨員不論職位高低，都要做人民的勤務(wù)員，都應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)。習(xí)仲勛認(rèn)為自己不過(guò)是人民的勤務(wù)員。正是因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，習(xí)仲勛才能一直保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。在西北軍委成立的大會(huì)上習(xí)仲勛就說(shuō)道自己是一名共產(chǎn)黨員，是一個(gè)普通的為人民辦事的勤務(wù)員。［2］P113

習(xí)仲勛反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨重視干部，是從重視人民的觀點(diǎn)出發(fā)的，決不是為重視干部而重視干部。他要求黨的干部，到群眾中去先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。只有真正當(dāng)好學(xué)生的人，才能當(dāng)好先生。而先生的作用，只能是人民公仆的作用，決不是騎在人民頭上，當(dāng)官作老爺。［14］

作為從陜西走出來(lái)的黨和國(guó)家的高級(jí)干部，習(xí)仲勛1958年到陜西視察工作的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐母刹拷M織群眾和小學(xué)生敲鑼打鼓夾道歡迎，受到他嚴(yán)厲批評(píng)，說(shuō)這是不正之風(fēng)，雖然他的“官”是做大了，但只是一個(gè)普通的人民公仆而已，沒(méi)有什么了不起，沒(méi)有必要興師動(dòng)眾。［15］在出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，習(xí)仲勛既不帶警衛(wèi)員，也不帶醫(yī)生護(hù)士，只帶必要的工作人員。身邊的人往往都是身兼數(shù)職，既是勤務(wù)員又是警務(wù)員還是秘書(shū)等。［16］在廣東任職三年期間，無(wú)論上班、開(kāi)會(huì)、下鄉(xiāng)，甚至是外事活動(dòng)，習(xí)仲勛都一直坐一輛普通的小面包車(chē)，機(jī)關(guān)給他配備的豪華進(jìn)口小轎車(chē)，堅(jiān)決不要。在一次去江西的考察路上，前面的警衛(wèi)隊(duì)在去農(nóng)村的路上鳴笛，習(xí)仲勛極其反感，他嚴(yán)厲批評(píng)工作人員說(shuō):“要考慮群眾的安全，大路朝天，各走半邊，我們又不是老爺!不要?jiǎng)觿t八面威風(fēng)，我們是來(lái)給群眾辦事的，不是來(lái)給群眾添麻煩?！保?7］P608這一串串的小故事，無(wú)不生動(dòng)地表現(xiàn)出習(xí)仲勛可貴的為民品格。

(二)真正把群眾信任擁護(hù)的干部選拔出來(lái)

習(xí)仲勛深深懂得，必要的監(jiān)督對(duì)于防止濫用權(quán)力、密切黨群關(guān)系至關(guān)重要。黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)后，同人民群眾的矛盾就有可能凸顯出來(lái)。建國(guó)后，習(xí)仲勛看到伴隨著巨大成績(jī)而黨內(nèi)出現(xiàn)了命令主義、官僚主義和濫用權(quán)力的現(xiàn)象，不僅影響了黨群關(guān)系，而且也破壞了黨的自身建設(shè)，深感痛心和憂(yōu)慮。他指出，必須制定群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督制度，防止干部濫用權(quán)力侵害人民群眾的利益。

習(xí)仲勛認(rèn)為，要想有效地遏制住官僚主義，還必須正本清源，把好干部的選拔任用關(guān)，真正把群眾信任擁護(hù)、作風(fēng)優(yōu)良的干部選拔出來(lái)。政治路線(xiàn)確定以后，干部就是決定因素。黨的任務(wù)的完成，黨的路線(xiàn)的貫徹，主要依靠廣大干部;黨的事業(yè)的發(fā)展，需要充實(shí)和調(diào)整干部;由于自然規(guī)律，干部需要新老交替。習(xí)仲勛以為，這些問(wèn)題的解決，必須貫徹群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的原則。因?yàn)?，好的干部是在群眾?shí)踐中涌現(xiàn)和鍛煉出來(lái)的。

習(xí)仲勛認(rèn)為，只有到群眾中去，才能發(fā)現(xiàn)和選拔能夠得到群眾承認(rèn)和信任、公道正派、作出實(shí)際貢獻(xiàn)的好干部;也只有傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，才能及時(shí)調(diào)整那些相形見(jiàn)絀的不稱(chēng)職干部，清除那些腐化分子，真正做到選賢任能。如果在選拔干部問(wèn)題上，群眾沒(méi)有發(fā)言權(quán)或發(fā)言權(quán)不多，各級(jí)基層組織的發(fā)言權(quán)也不多，只憑一時(shí)一事的表現(xiàn)和個(gè)人好惡及主觀印象就提拔重用，那就會(huì)出現(xiàn)任人唯親的不良傾向，那些善作表面文章者和慣于拉拉扯扯、吹牛拍馬的平庸之輩會(huì)青云直上，而真正的優(yōu)秀人才卻受到壓抑和埋沒(méi)，這對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)貽害無(wú)窮。事實(shí)證明，只有真正切實(shí)地貫徹群眾路線(xiàn)，從群眾中來(lái)到群眾中去，使用人者和廣大群眾相結(jié)合，自上而下的選擇與自下而上的推舉相結(jié)合，才能克服不正之風(fēng)，建設(shè)好干部隊(duì)伍。

習(xí)仲勛的對(duì)黨的群眾路線(xiàn)的深刻理解和模范實(shí)踐，在一定程度上代表了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心和憂(yōu)慮之情，對(duì)人民群眾生存和生活狀況的關(guān)切與關(guān)懷之情，值得新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部懷念和學(xué)習(xí)。

［1］王全有.毛澤東五次盛贊習(xí)仲勛［J］.21世紀(jì)，2010，(12).

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