藝術(shù)家是文藝復(fù)興時期數(shù)學(xué)發(fā)展的“先鋒”,他們基于藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐需要,對數(shù)學(xué)也有些獨(dú)到的見解,但這還不能算是數(shù)學(xué)的復(fù)興.直到16世紀(jì),數(shù)學(xué)才開始在歐洲復(fù)興,近代數(shù)學(xué)從此開始了空前的蓬勃發(fā)展.此時的歐洲人就像古希臘人一樣,充滿了對理性的崇尚和對大自然的好奇,并再次將數(shù)學(xué)和哲學(xué)緊密聯(lián)系起來.不同的是,古希臘的數(shù)學(xué)成就都集中在幾何學(xué)上,而近代數(shù)學(xué)的復(fù)興和崛起則始于代數(shù)學(xué).同時,歐幾里得幾何公理化的思想被延續(xù)了下來.
代數(shù)學(xué)的發(fā)展,開始于解一元二次方程,印度的婆羅摩笈多最早給出了一元二次方程[x2+px+q=0]的一個根的求根公式;花拉子密最先意識到二次方程有兩個根的問題,他第一次給出了一元二次方程的一般解法,承認(rèn)方程有兩個根以及有無理根的存在,只是他舍棄了負(fù)根和零根,并把方程的未知數(shù)叫作“根”.古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖把二次方程分為以下6種不同的形式:令[a、b、c]為正數(shù),[ax2=bx、ax2=c,ax2+c=bx,ax2+bx=c、ax2=bx+c、ax2+bx+c=0],并分別討論它們的根的情況.花拉子密是阿拉伯帝國時期偉大的數(shù)學(xué)家,他的著作《代數(shù)學(xué)》被譯成了拉丁文,在歐洲廣為流傳,并長時間用作教材. 在這之前,歐洲在代數(shù)學(xué)方面并沒有多少成果.但在文藝復(fù)興時期,有了翻譯和傳播的途徑,以及以斐波那契為代表的東西方數(shù)學(xué)文化的交流,代數(shù)學(xué)走進(jìn)了歐洲人的視野.
16世紀(jì)代數(shù)學(xué)的主要成就是三次和四次代數(shù)方程的求解以及代數(shù)的符號化.當(dāng)時關(guān)于三次和四次代數(shù)方程的求解問題,是數(shù)學(xué)研究者們在那個時代面臨的最大挑戰(zhàn).而意大利數(shù)學(xué)家塔爾塔利亞和數(shù)學(xué)愛好者卡爾達(dá)諾(本職是醫(yī)生)對這類問題的解答,拉開了近代數(shù)學(xué)興起的大幕.
塔爾塔利亞給出了沒有一次項或二次項的兩類三次方程的解.塔爾塔利亞所解的方程是[x3+mx2=n ,x3+mx=n ,m ,n>0 ,]他給出的解法是,首先化簡恒等式[(a-b)3+3ab(a-b)=a3-b3],選擇恰當(dāng)?shù)腫a、b],使得[3ab=m ,a3-b3=n ,]求出上述方程中的[a、b]后,[a-b]就是方程[x3+mx=n]的解.而方程組的解為 [±n2+(n2)2+(m3)33].該式被命名為卡爾達(dá)諾公式.
塔爾塔利亞與卡爾達(dá)諾通過研究、討論,得出了三次方程的解法.幾年后,卡爾達(dá)諾出版了《大術(shù)》,他在書中說明了該解法來自塔爾塔利亞.卡爾達(dá)諾在《大術(shù)》中,補(bǔ)充了[m<0]的情形,并給出了完整的解答過程.對于缺少一次項的情況,他給出了變換方法,使方程轉(zhuǎn)化為上述情形.《大術(shù)》還收錄了四次代數(shù)方程的一般解法:把四次方程轉(zhuǎn)化為三次方程,然后再解三次方程.只是該解法同樣不是由卡爾達(dá)諾給出的,而是由他的仆人費(fèi)勞里給出的,費(fèi)勞里是首位破解四次方程的數(shù)學(xué)家.
在三次和四次代數(shù)方程問題的求解取得一定的進(jìn)展后,在此后大約250多年的時間里,人們都在努力解決更高次方程解的問題.直至挪威的年輕數(shù)學(xué)家阿貝爾發(fā)表《一元五次方程沒有代數(shù)一般解》一文,人們才停止了尋求高于四次方程的解析解或根式解的嘗試和努力.這個思路也被用到了微分方程上.1841年,法國數(shù)學(xué)家劉維爾證明了里卡迪方程[dxdy=p(x)y2+q(x)y+r(x)(p(x)≠0)] [,]一般無法通過初等積分法求得通解. 劉維爾的工作促使人們逐漸放棄了求微分方程的通解,轉(zhuǎn)而求微分方程的數(shù)值解.
1615年,法國數(shù)學(xué)家弗朗索瓦·韋達(dá)在著作《論方程的識別與訂正》中改進(jìn)了三、四次方程的解法,并建立了一元二次方程[ax2+bx+c=0]根與系數(shù)的關(guān)系,也就是韋達(dá)定理[x1+x2=-ba,x1x2=ca]和方程根的判別定理.更為重要的是,韋達(dá)從丟番圖的著作中獲得靈感,首次引進(jìn)了系統(tǒng)的代數(shù)符號,數(shù)學(xué)符號的引入,帶來了代數(shù)理論研究的重大進(jìn)步,韋達(dá)也因此被稱為“現(xiàn)代代數(shù)符號之父”.