民俗民間文化與鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化探索

葉勇

黨的十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村的改革和發(fā)展指明了方向，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)有指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。實(shí)施 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要強(qiáng)大的生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)，文化產(chǎn) 業(yè)視域下的生產(chǎn)力是社會(huì)整體生產(chǎn)力的一部 分，在當(dāng)代已成為綜合國(guó)力的構(gòu)成要素之一。民俗民間文化是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，它 根植鄉(xiāng)土，貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向 善的力量，可提高人的素養(yǎng)、鼓舞人的士氣、強(qiáng) 化人的精氣神，具有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。民俗民間文化的軟實(shí)力，將對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 發(fā)展產(chǎn)生重大影響。把民俗民間文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力，將對(duì)鄉(xiāng)村振興注入新的動(dòng)力， 創(chuàng)造出更多財(cái)富，為小康生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì) 基礎(chǔ)。

一、民俗民間文化與鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力有密切聯(lián)系

探索民俗民間文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力，須弄清什么是生產(chǎn)力及它的組成要素。生產(chǎn)力是人類改造自然、征服自然獲取物質(zhì)生 活資料的能力。生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi) 容，它表示人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力包括三個(gè) 基本要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。民俗民間文化是傳統(tǒng)文化中的一種寶貴文化，是一 個(gè)重要的生產(chǎn)力因素。它具有創(chuàng)造和生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的能力，是滿足人的精神需求的現(xiàn)實(shí) 力量，可作為經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)融合的產(chǎn)物。這種文 化生產(chǎn)力具有物質(zhì)文化屬性和精神屬性雙重特征。它有一切生產(chǎn)力所具有的客觀性，可創(chuàng)造 和生產(chǎn)豐富的產(chǎn)品，滿足人們的生活和精神需求，是通過(guò)物質(zhì)力量來(lái)釋放精神力量的一種生產(chǎn)力形態(tài)。當(dāng)然，只有在先進(jìn)的社會(huì)主義制度下，在滿足人的物質(zhì)精神 ?需求中，才能提高精神境界，提升人的品位，塑造人的靈魂， 使之融于生產(chǎn)力中助推社會(huì)發(fā)展。

由此可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)視域下的生產(chǎn)力是社會(huì)整體生產(chǎn)力的一部分，在當(dāng)代已成為綜合國(guó)力的構(gòu)成要素之一。文化生產(chǎn)力的發(fā)展將對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)產(chǎn)生積極影響。生產(chǎn)力中蘊(yùn)含著民俗民間文化的強(qiáng)大力量，民俗民間文化也潛藏著生產(chǎn)力的因素，二者之間關(guān)聯(lián)密切，互有融合、促進(jìn)、推動(dòng)的作用。

二、民俗民間文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力促進(jìn)鄉(xiāng)村振興切實(shí)可行

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央繼科技振興戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 和軍民融合戰(zhàn)略之后新提出的一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意 義的發(fā)展理念，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。民俗民間文化的軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的 生產(chǎn)力，對(duì)政治發(fā)展的促進(jìn)、先進(jìn)管理理念的深 化、最新知識(shí)的傳播，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)、公益 文化的傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)和生態(tài)文化、節(jié)約文化的傳播，對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、促進(jìn) 等都會(huì)溢出效應(yīng)，收到良好效果。

例如，鄉(xiāng)村振興中的廉政文化，把民俗民間文化滲透其中，可對(duì)從政人員的思想、道德、行 為、信仰、生活方式等起到規(guī)范和督促作用，從 而不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，激發(fā)出健康、科學(xué)、向上、有蓬勃生命力的熱情，秉承正直、廉潔、為民的 高尚價(jià)值理念干事業(yè)，自覺(jué)同腐敗行為作斗爭(zhēng)， 做到自重、自省、自警、自勵(lì)，形成以廉政為榮、以貪占為恥的良好社會(huì)氛圍，全心全意為民服 務(wù)，聚精會(huì)神謀發(fā)展。因此，民俗民間文化的軟 實(shí)力轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力，將對(duì)從政人員 產(chǎn)生正面影響，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略凝聚強(qiáng)大力量。

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要強(qiáng)大的生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固和完善農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制， 深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，確保國(guó)家糧食安全，構(gòu)建現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng) 體系等多方面多層次的部署。要實(shí)現(xiàn)這一目 標(biāo)，需要把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、個(gè)人與自 然有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成強(qiáng)大推動(dòng)力，并以民俗民 間文化的魅力予以驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，讓文化 軟實(shí)力成為助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新生產(chǎn)力。

例如，鄉(xiāng)村振興中的企業(yè)文化，把民俗民間文化融為一體，可達(dá)到提高員工覺(jué)悟、改變員工觀念、凝聚員工力量的目的。發(fā)揮其積極性，傳播企業(yè)正能量，使企業(yè)有靈魂、員工有干勁，提高員工的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，成為支撐企業(yè)生存的精神支柱。這樣企業(yè)產(chǎn)品就會(huì)增加，從而達(dá)到良好效益，推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興軟實(shí)力。

（二）民俗民間文化具有強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興生產(chǎn) 力“精氣神”的作用。

鄉(xiāng)村振興涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、科技、生態(tài)、生活的振興，以及農(nóng)民素質(zhì)的提升，要 達(dá)到產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕之目標(biāo)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族 的靈魂，鄉(xiāng)村振興離不開文化。民俗民間文化 是一種社會(huì)規(guī)范，是一種不成文的、自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，它在無(wú)形中支配著人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┬袨椤Ｒ虼?，民俗民間文化有強(qiáng)化人的精氣神、服務(wù)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。

例如，民間千百年流傳、廣泛盛行的“衣食住行、婚喪嫁娶”等習(xí)俗，涉及一方一風(fēng)情、一地一習(xí)慣，在氏族、家庭、個(gè)人以及長(zhǎng)輩、晚輩中傳承，凡建筑、節(jié)慶、紅白喜事等須遵循習(xí)俗辦事，形成一種不成文的“法”的因素，一代一代照“章”執(zhí)行，這種民俗民間文化的巨大軟實(shí)力已緊密融合在生產(chǎn)力之中。由此可見(jiàn)，民俗民間文化是博大精深的中國(guó)文化的一部分，可促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，助力鄉(xiāng)風(fēng)文明，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升農(nóng)民素質(zhì)，打造農(nóng)民的精神家園。把鄉(xiāng)村法治、德治、自治融為一體，成為科學(xué)治理體系，就能形成并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)，成為鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力。

（三）民俗民間文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力將產(chǎn)生良好效應(yīng)。

中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民俗民間文化作為民族社會(huì)心理的表現(xiàn)形式，是一種重要的文化現(xiàn)象，它既有區(qū)域的獨(dú)特性和區(qū)別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又有某種不成法的約束力;既有自然傳承性，又有地方性、集團(tuán)性和民族性。不同的社會(huì)階層、階級(jí)等形成的風(fēng)俗習(xí)慣也可能不盡相同，但一些氏族民俗、家族民俗均蘊(yùn)含有奮發(fā)有為、光宗耀祖、崇文尚義、遵紀(jì)守法的元素。

例如“清明會(huì)”。一些氏族的祠堂逐年興起、壯大，血緣、根脈、情感日益濃厚。清明節(jié)期間，外地、本地同宗族的長(zhǎng)輩、晚輩祭祖前后約定俗成在祠堂里相聚，親人歡聚一堂，相互了解事業(yè)、家庭、子女發(fā)展情況，探討事業(yè)興旺、家庭發(fā)達(dá)、后人成才經(jīng)驗(yàn)和方法，一種無(wú)形的鼓勵(lì)、奮進(jìn)的力量在相互 ?之間形成，這種力量由宗族延伸到家庭，由家庭延伸到個(gè)人，由個(gè)人 ?延伸到單位，由單位延伸到事業(yè)，鼓舞、激勵(lì)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中有 ?所作為，這種力量是維系一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要紐帶。所以，民 ?俗民間文化有激勵(lì)精神的作用，它可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)產(chǎn)品、物質(zhì)的能力， 成為推動(dòng)生產(chǎn)力的一種動(dòng)力，為人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)揮巨大作用。

三、民俗民間文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是鄉(xiāng)村振興的再造引擎、創(chuàng)新動(dòng)能

“鄉(xiāng)村振興，文化引領(lǐng)”。民俗民間文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、生產(chǎn)及勞動(dòng)中形成的，是鄉(xiāng)村發(fā)展、民間工藝、工匠精神以及鄉(xiāng)賢、宗族等發(fā)展歷史的真實(shí)記錄。有多條途徑可將其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興軟實(shí)力，如：利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的三治合一;發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)和組織作用;以 村落節(jié)慶、人生儀式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村人際互動(dòng)，增 進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明;以鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、村落故 事等提煉民俗智慧，以發(fā)展地方物產(chǎn)、傳承特 色手藝等助力鄉(xiāng)村振興，讓民俗民間文化成 為鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新動(dòng)能，成為經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，并轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力。

（一）民俗民間文化+教育——是轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力的新理念。

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中華文化博大精深，上到天文下到地理，都蘊(yùn)含著深厚的民俗民間文化。要使民俗民間文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮“引擎”作用，必須刷新新時(shí)代對(duì)民俗民間文化的教育理念，在民俗民間文化的價(jià)值認(rèn)同上下功夫，將其賦予新的時(shí)代意義，讓諸多歷史文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中得以展現(xiàn)，達(dá)到創(chuàng)造物質(zhì)、增加財(cái)富的目的，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有優(yōu)勢(shì)價(jià)值，凸顯其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力的作用。

例如，端午節(jié)參與或觀賞龍舟比賽，可以弘揚(yáng)中華民族團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng) 美德，培養(yǎng)村民愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)村民奮勇爭(zhēng)先的拼搏精神。又如中秋節(jié)、春節(jié)，通過(guò)家人團(tuán)聚、親友互動(dòng)，相互規(guī)范言行、更新觀 念，可達(dá)到統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、尊老愛(ài)幼、和睦相處的社會(huì)教育目的，從而把這種軟實(shí) 力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步、鄉(xiāng) 村振興發(fā)揮良好作用。

（二）民俗民間文化+非遺——是轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力的重點(diǎn)所在。

鄉(xiāng)村振興，非遺助力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興的特色優(yōu)勢(shì)之一，是打造鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵所在。千百年來(lái)，人們創(chuàng)造的陶瓷、刺繡、竹編、根雕等手工類制作，歌曲、戲劇、舞蹈、樂(lè)器等文藝類創(chuàng)作，成為民俗民間文化的重要組成部分，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力切實(shí)可行。

例如，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)渠縣劉氏竹編生產(chǎn)的系列工藝產(chǎn)品：竹編茶道用具、花道用具、香道用具等各種生活用品，竹編字畫、文玩等各種收藏品，將竹文化與其他生產(chǎn)生活文化相融合，集觀賞和實(shí)用為一體， 曾50 多次榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)各種榮譽(yù)，自1980年以來(lái)，出口30 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已成為有口皆碑的珍藏、饋贈(zèng)、旅游紀(jì)念、生活實(shí)用皆 益的工藝珍品。劉氏竹編生產(chǎn)帶動(dòng)當(dāng)?shù)匾?批人致富，其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值尤為突出，發(fā)揮了非遺在鄉(xiāng)村振興中推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的 驅(qū)動(dòng)作用，達(dá)到了促進(jìn)生活富裕的目的，實(shí) 現(xiàn)了民俗民間文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的價(jià)值。渠 縣盛產(chǎn)慈竹、楠竹、白夾竹和斑竹等十余個(gè)品 種，且慈竹株高節(jié)稀、拉力強(qiáng)勁、纖維柔韌，生 產(chǎn)竹編工藝品具有原材料充足、優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)以 及交通便捷、銷售途徑廣的優(yōu)勢(shì)。把這項(xiàng)非遺 傳承發(fā)揚(yáng)光大，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對(duì)于振興鄉(xiāng)村、助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將產(chǎn)生良好效益。

（三）民俗民間文化+產(chǎn)業(yè)——是轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村振興實(shí)質(zhì)是讓“農(nóng)業(yè)更強(qiáng)、農(nóng)村更美、農(nóng)民更富”。民俗民間文化產(chǎn)業(yè)要在新時(shí)代中煥發(fā)色彩，只有創(chuàng)新民俗民間文化產(chǎn)業(yè)理念，創(chuàng)造屬于自己的品牌，通過(guò)突出特色、激活主體、激活要素、激活市場(chǎng)，才能在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)中落地成長(zhǎng)。

例如，渠縣因生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)黃花，被冠以中國(guó)“黃花之鄉(xiāng)”“黃花之都”的美稱。其生產(chǎn)的黃花以色澤黃潤(rùn)鮮亮、肉質(zhì)肥碩、香氣馥郁、嫩脆爽口、食味別致而聞名中外。據(jù)了解， 渠縣黃花含有豐富的蛋白質(zhì)、胡蘿卜素、核黃素及磷、鐵等礦物質(zhì)元素，具有清熱、止血 ?、利尿、通乳、健胃等輔助療效，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值 高，老少皆宜，廣受食客喜愛(ài)，是席上珍品。近年來(lái)，渠縣一手抓黃花種植規(guī)模擴(kuò)展，一手抓黃花產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，攻克黃花種植、保鮮及深加工技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“一季黃花，四季鮮活”目標(biāo)。2019 年渠縣黃花種植面積已發(fā)展到20 余萬(wàn)畝，年產(chǎn)成品黃花近2 萬(wàn)噸，年產(chǎn)值突破5 億元。渠縣黃花這一特色、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品已走出四川、走出國(guó)門，融入世界、大放異彩， 其產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)效益正助力著鄉(xiāng)村振興。

由此可見(jiàn)，把民俗民間文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，可增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村自我發(fā)展動(dòng)力，使其達(dá)到產(chǎn)業(yè)智慧化、跨界融合化、品牌高端化，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展注入新的動(dòng)能，創(chuàng)造出更多財(cái)富，為小康生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）民俗民間文化+旅游——是轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力的亮點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需求日益增加且質(zhì)量更高，其中一個(gè)很重要的方面，就是期盼有更豐富的精神享受。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的新途徑，融合發(fā)展民俗民間文化是搞好鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵所在，要充分挖掘民俗民間文化特色，開發(fā)展示農(nóng)耕文化、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等的旅游活動(dòng)，帶給旅客視覺(jué)上、感官上新的體驗(yàn)，為游客提供豐富多彩的物質(zhì)享受和精神享受，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。打造有價(jià)值的實(shí)物展示和文化包裝，實(shí)現(xiàn)“可帶走的記憶”，增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，讓民俗民間文化帶動(dòng)旅游發(fā)展，達(dá)到形成推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。

例如，渠縣近幾年興起的“烏木”雕刻品，在馬鞍 山、萬(wàn)興廣場(chǎng)、臨巴、巖峰等地已有生產(chǎn)基地，其生產(chǎn) ?的生活用品、裝飾品、工藝品等已成為家庭和單位使 用、饋贈(zèng)、紀(jì)念的佳品，深受民眾、旅客的關(guān)注和喜愛(ài)。雖貨源、廠家、產(chǎn)品逐漸增多，但仍供不應(yīng)求。這種以民 ?俗民間文化為特色的工藝品將會(huì)給鄉(xiāng)村振興帶來(lái)新的 軟實(shí)力前景，經(jīng)濟(jì)收入實(shí)為可觀。

民俗民間文化凝聚著中華民族歷久彌新的精神財(cái)富，從多元化著手，把它轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興生產(chǎn)力，激活創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)用性，使其成為一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，有助于農(nóng)業(yè)農(nóng)村迅猛發(fā)展，在全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

（作者系渠縣有慶中學(xué)退休教師，渠縣民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)員）