高中德育教學(xué)活動(dòng)中如何體現(xiàn)學(xué)生主體作用

古良康

摘 要：要全面推行素質(zhì)教育，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須及時(shí)提升德育教學(xué)在相關(guān)教學(xué)所占有的占比?，F(xiàn)階段的高中德育教學(xué)雖然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但德育目標(biāo)過大、缺乏目標(biāo)規(guī)劃、針對(duì)性不強(qiáng)等問題依舊存在，舊的德育教育理念并不能引導(dǎo)學(xué)生參與到豐富多彩的社會(huì)生活當(dāng)中。本文從現(xiàn)階段的高中德育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，論述體現(xiàn)學(xué)生主體作用的具體方法。

關(guān)鍵詞：高中;德育教學(xué);學(xué)生;主體作用

在高中德育教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)成為具有個(gè)人成長(zhǎng)意識(shí)的個(gè)體，為了幫助學(xué)生積極解決學(xué)習(xí)、生活中存在的問題，教師應(yīng)努力提升德育教學(xué)的實(shí)用性與應(yīng)用價(jià)值，將學(xué)生視為引導(dǎo)對(duì)象、交流對(duì)象與服務(wù)對(duì)象，正視學(xué)生在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中所占有的地位，解決能力與品格發(fā)展不均衡的問題。

一、師生平等，發(fā)揮學(xué)生自主性

在德育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間存在著“被動(dòng)配合與主動(dòng)要求”的關(guān)系[1]，在過度關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的情況下，學(xué)生主體的積極性并不能及時(shí)展現(xiàn)出來，各個(gè)個(gè)體之間的理解、對(duì)話與溝通等活動(dòng)也不能被及時(shí)認(rèn)同，在無法達(dá)成共識(shí)的情況下，學(xué)生與教師的認(rèn)知點(diǎn)存在較為明顯的差異。要成人學(xué)生在德育教學(xué)活動(dòng)中地主體作用，并將這種作用體現(xiàn)出來，教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，建立師生平等的教學(xué)環(huán)境，將個(gè)人主張轉(zhuǎn)化為個(gè)體之間乃至于機(jī)體之間的的關(guān)系，在了解人性基礎(chǔ)的同時(shí)，幫助學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)作的自主性，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的可能性，突破課堂層面的教學(xué)限制，使學(xué)生真正接受德育教學(xué)。

在師生平等的教學(xué)環(huán)境下開展德育教育工作，教師應(yīng)及時(shí)改變“我——他”型的教學(xué)方式，將教學(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為“我——你”，在承認(rèn)學(xué)生的主觀成長(zhǎng)能力的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造自我發(fā)揮的空間。在德育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮個(gè)人能力，自主做出判斷、行動(dòng)和主張，承認(rèn)個(gè)人的主觀價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“自我”;教師應(yīng)積極弘揚(yáng)學(xué)生的自主性，將德育教育與學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況緊密結(jié)合起來，在啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧的同時(shí)，依靠指導(dǎo)、認(rèn)知和教育的相互配合建立互動(dòng)，幫助學(xué)生掌握德育知識(shí)、德育理論的應(yīng)用環(huán)境與德育教育的發(fā)展價(jià)值;在德育教育活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)“理論教學(xué)”與“實(shí)踐活動(dòng)”的兩手抓，在自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí)，教師可積極導(dǎo)入先進(jìn)的的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己，完成角色體驗(yàn)工作，實(shí)現(xiàn)道德信息的交流互動(dòng)，達(dá)成思想升華。

二、教學(xué)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)性

與傳統(tǒng)的教學(xué)工作相比，德育教育具有十分明顯的體驗(yàn)性——在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，其要求學(xué)生直接地、民主的參與到道德實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，并以此為發(fā)展平臺(tái)體驗(yàn)生活，培養(yǎng)自身的幸福感[2]。但在傳統(tǒng)的德育教育活動(dòng)中，部分教師并不會(huì)注重學(xué)生的主觀感受，其強(qiáng)調(diào)的是教材內(nèi)容的照本宣科，在這種教學(xué)理念下，既有的社會(huì)規(guī)范與學(xué)生的理性思維之間無法相互配合，學(xué)生也無法獨(dú)立的做出道德判斷和道德選擇。在新的教育背景下，教師應(yīng)積極探尋增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)性道德教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生從理論活動(dòng)中自主調(diào)節(jié)個(gè)人的道德行為，從而全面完善個(gè)人道德品質(zhì)。

在社會(huì)活動(dòng)過程中，道德根據(jù)人類的社會(huì)關(guān)系與發(fā)展需要衍生而來，其屬于情感的直接產(chǎn)物。教師在開展德育教育的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生雙向思考——既要滿足理性的認(rèn)知需求，又要遵守感性的內(nèi)心判斷，在此教育主題下，教師可從實(shí)際教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，制定提升學(xué)生體驗(yàn)性的教學(xué)策略——圍繞道德準(zhǔn)則開展教學(xué)工作，在幫助學(xué)生掌握相關(guān)道德規(guī)范的同時(shí)，培養(yǎng)其道德感知能力;隨著教學(xué)活動(dòng)的不斷深入，教師可及時(shí)導(dǎo)入道德學(xué)習(xí)任務(wù)，通過分析社會(huì)案例、道德活動(dòng)等方式增強(qiáng)學(xué)生的參與感，使其深刻理解“善惡一念之間”的道德內(nèi)涵;教師可在對(duì)應(yīng)的道德情境中培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，根據(jù)其認(rèn)同情感、否定情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使道德規(guī)范內(nèi)化于個(gè)人的道德認(rèn)知，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

三、打破封閉，引導(dǎo)學(xué)生探究

在德育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造對(duì)外開放的課堂，展現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的開放性、積極性。在高中德育教育活動(dòng)中，未成年人的成長(zhǎng)不僅僅局限在學(xué)校環(huán)境下，其也受到家庭與社會(huì)環(huán)境的綜合影響，為了保障學(xué)生能夠全面吸收對(duì)應(yīng)的道德理論，教師應(yīng)建立完備的教育模式，將部分德育教育責(zé)任分?jǐn)偨o家長(zhǎng)、社會(huì)，發(fā)揮外界環(huán)境的引導(dǎo)作用，重視不同角色在德育教育環(huán)節(jié)所發(fā)揮的價(jià)值。

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育、健全人格的重要場(chǎng)所，為了幫助學(xué)生掌握對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，教師可及時(shí)導(dǎo)入家庭教育活動(dòng)，要求家長(zhǎng)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的認(rèn)知能力、道德意識(shí)開展德育教育活動(dòng)，家長(zhǎng)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)表達(dá)展示的機(jī)會(huì)，在引導(dǎo)學(xué)生開口、動(dòng)手的同時(shí)，承認(rèn)學(xué)生的自主價(jià)值[3]，通過指正錯(cuò)誤觀點(diǎn)、肯定正確觀點(diǎn)的方式開展教學(xué)活動(dòng);在社會(huì)教育環(huán)節(jié)，教師可定期組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀愛國(guó)主義教育基地、參觀烈士陵園、參觀博物館等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，了解祖國(guó)建設(shè)的偉大成就和悠久的歷史文化，在條件允許的情況下，教師可幫助學(xué)生發(fā)起社會(huì)調(diào)查，對(duì)民族發(fā)展史等內(nèi)容進(jìn)行定向探究，以豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)作為道德建設(shè)的主要載體，幫助學(xué)生了解社會(huì)、深入社會(huì)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，提升其道德素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)：要在德育教學(xué)環(huán)節(jié)展現(xiàn)學(xué)生的主體作用，在允許學(xué)生對(duì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)打破固有教學(xué)觀念的限制，為學(xué)生創(chuàng)造開放、和諧的交流環(huán)境，依靠對(duì)外互動(dòng)、全體互動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，使其認(rèn)知道德、理解道德，全面提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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