群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值分析

李晶

摘要：當(dāng)前的社會(huì)處于文明社會(huì)，群眾文化屬于核心內(nèi)容之一，群眾文化是社會(huì)功能的價(jià)值導(dǎo)向，群眾的文化價(jià)值體現(xiàn)在民主自身素養(yǎng)，對(duì)建設(shè)我國(guó)城鎮(zhèn)化起到積極的關(guān)鍵作用?，F(xiàn)今的社會(huì)以擺脫戰(zhàn)火的干擾，民眾更加關(guān)注城市文化和社區(qū)文化，城市和社區(qū)的文化建設(shè)是在群眾文化的基礎(chǔ)上誕生，群眾文化要滿足基層民眾的需求，充分發(fā)揮基層群眾文化的社會(huì)功能和價(jià)值輸出。

關(guān)鍵詞：群眾文化;內(nèi)涵;社會(huì)功能;文化價(jià)值

群眾文化的建立可以更好滿足群眾的精神需求，群眾文化相當(dāng)于社會(huì)公共文化局，通過(guò)多種載體形式，提升民眾對(duì)社會(huì)的滿足感，間接影響社會(huì)文明的形成?？梢哉f(shuō)群眾文化是社會(huì)功能的一種價(jià)值體現(xiàn)，促進(jìn)多元化文明需求的形成。群眾文化涉及范圍廣泛，主要以日常的文娛活動(dòng)為主，與群眾的生活不可分割。根據(jù)不同地域的習(xí)俗文化，形成的群眾文化存在差異不同，群眾文化不僅體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣幕彩敲褡逦幕辛Φ纳A基礎(chǔ)，可見(jiàn)群眾文化是民族文化的核心象征。

一、群眾文化的社會(huì)功能

（一）交流和娛樂(lè)功能

隨著群眾的生活水準(zhǔn)提高，人們不再追求生活富足的基本需求，更多追求精神的滿足。社會(huì)經(jīng)濟(jì)體結(jié)構(gòu)的改變，人們的閑暇時(shí)光降低，群眾開(kāi)展的文化活動(dòng)減少，降低民眾對(duì)社會(huì)的幸福感。人們更多是生活壓力的倍增，人人之間缺少面對(duì)的交流模式，現(xiàn)在更多依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)手機(jī)開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)，缺少交友的真實(shí)性，無(wú)法踐行群眾文化娛樂(lè)的交流作用。群眾文化交流娛樂(lè)功能，應(yīng)建立在面對(duì)面交流的基礎(chǔ)上，進(jìn)行情感的抒發(fā)和交友的了解，在這和時(shí)代更應(yīng)該傳承群眾文化的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)群眾精神文化的建立。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)功能

在民眾的生活中，不能過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和電子產(chǎn)品的使用，原古至今人都屬于群居物種，如果遠(yuǎn)離人群孤立生活，長(zhǎng)此以往會(huì)造成身心的疾病表象。在人類(lèi)的生產(chǎn)生活上應(yīng)建立既定的儀式環(huán)節(jié)，通過(guò)儀式建立群眾文化的信仰。社區(qū)按照儀式開(kāi)展對(duì)應(yīng)的群眾文化活動(dòng)，加強(qiáng)群眾間的情感表達(dá)和信息傳遞。儀式感的傳輸是培養(yǎng)民族感的基礎(chǔ)，以此增加個(gè)人和社區(qū)之間的凝聚感，深化社區(qū)群眾文化的價(jià)值傳輸功能。

（三）符號(hào)和象征功能

國(guó)家對(duì)民族的文化輸尤為看重，可以說(shuō)群眾文化的形成是推動(dòng)民族文化輸出的根本。民族文化的誕生代表本國(guó)的符號(hào)象征，是傳揚(yáng)國(guó)家文化的重要體現(xiàn)。西安這座古城傳承著中國(guó)五千年的文化歷史，秦始皇兵馬俑象征著我國(guó)遠(yuǎn)古的歷史見(jiàn)證，可以確切地說(shuō)，秦始皇兵馬俑是世界的文化瑰寶。其城市的群眾文化更加體現(xiàn)西安這座城市的歷史象征，群眾文化的本質(zhì)是反映民族特色和風(fēng)俗人情，西安的古建筑群體體現(xiàn)唐朝萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的景象，構(gòu)建多元化的地域特征和城市形象。

（四）遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化是文化體系的重要組成成分，它是一種文化象征表示，放映我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)和繼承，因此我國(guó)更加關(guān)注對(duì)遺產(chǎn)文化的保護(hù)功能。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)民族文化和習(xí)俗文化的傳承，深化對(duì)遺產(chǎn)文化的保護(hù)工作，全面提高群眾文化的價(jià)值輸出。臉譜作為我國(guó)的國(guó)粹，通過(guò)傳承和保護(hù)，發(fā)揚(yáng)于全世界，可以說(shuō)我國(guó)作為文化遺產(chǎn)傳承大國(guó)，在遺產(chǎn)的保護(hù)上起步較晚，但通過(guò)多年的深耕播種，很多瀕臨消亡的遺產(chǎn)文化得到保護(hù)。但有些傳承遺產(chǎn)文化缺乏傳承人，導(dǎo)致遺產(chǎn)文化的凋亡，應(yīng)引導(dǎo)群眾積極參與遺產(chǎn)文化中，加強(qiáng)對(duì)瀕危遺產(chǎn)的宣傳力度。

（五）人才發(fā)掘功能

群眾文化的深種離不開(kāi)人才的發(fā)掘，文化的輸出主要由人來(lái)實(shí)現(xiàn)，在基層群眾文化開(kāi)展中，通過(guò)特定的文化活動(dòng)，發(fā)掘?qū)I(yè)和富有才華的人才。群眾文化的開(kāi)展為能人志士提供一個(gè)大展拳腳的平臺(tái)，通過(guò)發(fā)掘展現(xiàn)自己的才能。許多地方電視臺(tái)開(kāi)展各區(qū)和舞蹈大型比賽，通過(guò)選秀的形式發(fā)掘民間藝術(shù)家。中央電視臺(tái)的星光大道欄目就是給民間的草根藝人，提供一個(gè)展示自己才藝的平臺(tái)，很多選手通過(guò)選秀創(chuàng)楊自己家鄉(xiāng)的特色歌舞文化，提升群眾文化的價(jià)值導(dǎo)向。

二、群眾文化的文化價(jià)值

（一）深入推動(dòng)基層文化發(fā)展

在傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化時(shí)，群眾文化的發(fā)展，需要大力推動(dòng)基層文化建設(shè)，即培養(yǎng)高素質(zhì)的基層文化人才、擴(kuò)大基層群眾文化的范圍，才能與群眾的生活聯(lián)系在一起。因此，各種文化的融合和創(chuàng)新，是社會(huì)影響力得到提高的重要途徑，可以與群眾的生活更加深入地聯(lián)系在一起，從而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、促進(jìn)和推到社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)前，精英文化占據(jù)的地位在不斷提升，因?yàn)槠溆兄鴺O高的文化程度，從而體現(xiàn)出層次性。而群眾文化的發(fā)展可以團(tuán)結(jié)不同層次的人，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是基層群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)。

（二）廣泛傳播群眾文化

在群眾文化開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)群眾文化的推動(dòng)作用，重視群眾文化的傳播力度，完善群眾文化的價(jià)值象征。群眾文化的基礎(chǔ)是來(lái)自民族文化的傳承，應(yīng)該吸取傳統(tǒng)文化的精髓，取其精華去其糟粕，傳遞群眾文化的正面能量，實(shí)現(xiàn)群眾文化的積極效應(yīng)。就目前的形式發(fā)展來(lái)看，群眾文化的傳揚(yáng)應(yīng)符合社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，建立以人為本的和諧社會(huì)，遵循科學(xué)發(fā)展價(jià)值取向，推動(dòng)基層群眾文化的開(kāi)展，引領(lǐng)群眾促進(jìn)社會(huì)文明。將中華歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，提高在社會(huì)的價(jià)值地位。

（三）體現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)的價(jià)值

群眾文化的核心基礎(chǔ)是體現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體結(jié)構(gòu)中，我國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)模式是以生產(chǎn)為主，而文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不能直接關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，因此文化價(jià)值的輸出載體為群眾文化，群眾文化體現(xiàn)在生活的方方面面，最為突出的就是文化藝術(shù)，西安的長(zhǎng)恨歌表演，就體現(xiàn)唐朝時(shí)期歌舞升平的景象，通過(guò)歌舞生動(dòng)的展現(xiàn)，還原當(dāng)時(shí)絲綢之路的變遷歷程，體現(xiàn)古代西安群眾的生活狀態(tài)，以此促進(jìn)我國(guó)古文化的興起，提高產(chǎn)業(yè)文化的持續(xù)發(fā)展，群眾要不斷提高文化保護(hù)和傳承意識(shí)，通過(guò)群眾的思維導(dǎo)向激發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)。

（四）提升民族文化輸出范圍

我國(guó)是擁有五千年文明的歷史古都，我國(guó)在遠(yuǎn)古時(shí)代就創(chuàng)立自己的文字，我國(guó)也是第一個(gè)發(fā)明火藥和指南針的古國(guó)?？梢源_切的說(shuō)，我國(guó)的歷史文化淵源流暢，外國(guó)友人對(duì)中國(guó)文化的了解，更多源于李小龍的功夫電影，傳承中國(guó)武學(xué)精神。有越來(lái)越多的國(guó)外友人學(xué)習(xí)中國(guó)的武學(xué)文化。武學(xué)文化最好的體現(xiàn)就是群眾開(kāi)展太極八卦拳和詠春拳的活動(dòng)，人們更多提及中國(guó)民族文化，闡述就是中國(guó)人會(huì)功夫，連中國(guó)的國(guó)寶熊貓?jiān)陔娪爸械男蜗笠彩枪Ψ蛐茇?，可?jiàn)武學(xué)文化傳承范圍的廣泛。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)文化的發(fā)展根源來(lái)自于群眾文化的建設(shè)，只有充分發(fā)揮群眾的力量才能構(gòu)建社會(huì)價(jià)值，在群眾文化輸出的過(guò)程中，結(jié)合地域文化的民俗特征，開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的文化活動(dòng)，提高群眾文化傳承的意識(shí)，建設(shè)文化功能服務(wù)體系。群眾文化作為文化的基礎(chǔ)，體現(xiàn)我國(guó)群眾的基礎(chǔ)生活樣貌，通過(guò)豐富的文化活動(dòng)，激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立本民族的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)展，推動(dòng)遺產(chǎn)文化繼承，弘揚(yáng)我國(guó)群眾文化輸出，建立世界文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)傳播地位。

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作者單位：哈爾濱電力工程安裝公司平房分公司