婚后父母為子女出資購(gòu)房的權(quán)屬認(rèn)定和分割原則

白文菊

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的離婚率逐年升高，房產(chǎn)作為重要的財(cái)產(chǎn)，已成為離婚時(shí)分割的焦點(diǎn)問(wèn)題。2011年最高人民法院出臺(tái)的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄈ穼?duì)父母出資為子女購(gòu)房的分割問(wèn)題做出了相對(duì)明確的規(guī)定，但其對(duì)于婚姻生活中不斷出現(xiàn)的新型房產(chǎn)分割爭(zhēng)議，仍然會(huì)出現(xiàn)滯后調(diào)整的情形，甚至存在法律空白的地方，如父母出資的性質(zhì)如何認(rèn)定。

關(guān)鍵詞：婚后父母出資購(gòu)房;房屋的產(chǎn)權(quán)歸屬;分割原則

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)存婚后父母為子女出資購(gòu)房的權(quán)屬認(rèn)定和分割原則進(jìn)行探討，以公正合理的法律精神，充分考慮當(dāng)事人各方的利益，在尋求利益平衡的同時(shí)，對(duì)房產(chǎn)歸屬、分割原則等問(wèn)題進(jìn)行分析，以及對(duì)現(xiàn)行的法律規(guī)定進(jìn)行評(píng)析，深刻挖掘其不足與缺陷。

一、對(duì)父母出資的性質(zhì)的認(rèn)定

對(duì)父母出資的性質(zhì)的認(rèn)定，將會(huì)給離婚時(shí)進(jìn)行房產(chǎn)分割產(chǎn)生重大的影響。對(duì)父母出資行為的定性無(wú)非就是三種：借貸、贈(zèng)與和共同集資購(gòu)房。父母在出資時(shí)，因?yàn)檠売H屬關(guān)系，通常情況下，極少與子女簽訂書(shū)面協(xié)議，來(lái)對(duì)出資的性質(zhì)加以明確。夫妻關(guān)系破裂，對(duì)房產(chǎn)進(jìn)行分割時(shí)，認(rèn)定房屋產(chǎn)權(quán)歸屬的前提。是要對(duì)出資性質(zhì)予以明確。父母出資性質(zhì)的認(rèn)定在司法實(shí)踐中成為難題。因此，不同的學(xué)者對(duì)法條的不同解讀，形成了對(duì)出資進(jìn)行認(rèn)定的三中那個(gè)不同的觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為“出資”性質(zhì)是贈(zèng)與。當(dāng)父母沒(méi)有明確對(duì)出進(jìn)行約定和說(shuō)明時(shí)，根據(jù)《婚姻法解釋二》第二十二條的規(guī)定，一般認(rèn)定為贈(zèng)與。父母為子女購(gòu)房的直接目的是為了改善子女生活，構(gòu)筑和維護(hù)婚姻家庭共同體。這種購(gòu)置房產(chǎn)的行為是基于血緣關(guān)系和家庭觀念而形成的。父母在出資后，通常情況下不會(huì)要求子女歸還，因此，該種出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為贈(zèng)與。

第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為“出資”性質(zhì)是借貸。這種認(rèn)定是基于父母為子女出資購(gòu)房的出資部分，在離婚時(shí)會(huì)被對(duì)方分走，使出資父母的利益遭受損失。加之在司法實(shí)踐中，多數(shù)情況下并沒(méi)有相應(yīng)的借貸關(guān)系的書(shū)面證明，將出資認(rèn)定為贈(zèng)與，不利于保護(hù)父母的合法權(quán)益，因此應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為借貸。

第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為“出資”性質(zhì)是共同集資購(gòu)買(mǎi)?！痘橐龇ń忉尪返囊?guī)定只是對(duì)父母出資贈(zèng)與的對(duì)象進(jìn)行了認(rèn)定。在出資父母作出明確意思表示的情況下，可以認(rèn)定為贈(zèng)與。否則，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為父母與子女共同出資購(gòu)買(mǎi)了房產(chǎn)，父母與子女共同享有房屋的所有權(quán)。

總結(jié)上述三種觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將父母的“出資”認(rèn)定為贈(zèng)與更為合適。如果將父母出資認(rèn)定為借貸，則需要父母明確的意思表示。落實(shí)在司法實(shí)踐中，則表現(xiàn)為具體的借貸協(xié)議或者書(shū)面證明，不具有實(shí)際操作性。而且，此種認(rèn)定，將家庭婚姻關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與一般的財(cái)產(chǎn)關(guān)系劃了等號(hào)，忽視了其特殊性。如果將父母出資認(rèn)定為共同集資購(gòu)買(mǎi)房屋，雖然凸顯了家庭關(guān)系和婚姻家庭關(guān)系中財(cái)產(chǎn)的特殊性，但卻缺乏理論支撐，也不符合社會(huì)現(xiàn)狀和常理。因此，筆者認(rèn)為第一種觀點(diǎn)，即將父母出資認(rèn)定為贈(zèng)與即有相關(guān)的法律法規(guī)做支撐，具有合理性，有充分考慮我國(guó)的在司法實(shí)踐中的可操作性，符合我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。

二、婚后由父母為子女購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)的分割原則

（一）必須堅(jiān)持公平公正的原則。由父母為子女購(gòu)置房產(chǎn)的分割問(wèn)題涉及到父母以及夫妻雙方的合法財(cái)產(chǎn)利益，涉及的主體較多，利益較為復(fù)雜，在司法實(shí)踐中操作具有困難性。因此，在分割時(shí)應(yīng)當(dāng)本著公平公正的原則，在認(rèn)定案件事實(shí)，舉證證明等相關(guān)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)且縝密，切實(shí)維護(hù)好當(dāng)事人的合法權(quán)益。這項(xiàng)原則作為統(tǒng)領(lǐng)性的原則，必須貫穿整個(gè)分割過(guò)程始終。

（二）堅(jiān)持協(xié)議優(yōu)先的原則。這一原則主要的核心內(nèi)容即為當(dāng)事人雙方的意思自治，充分尊重當(dāng)事人意愿。只要當(dāng)事人能夠就相關(guān)問(wèn)題協(xié)商一致，自愿訂立不違反法律內(nèi)容的相關(guān)協(xié)議，在分割時(shí)就以協(xié)議為先。當(dāng)事人意思自治是民法中的重要原則，在處理離婚案件中的財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題時(shí)也可以適用。當(dāng)事人如果能夠就財(cái)產(chǎn)分割的問(wèn)題達(dá)成一致，就按照協(xié)商的相關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行處理，若果協(xié)商不成，出現(xiàn)分歧，則由法院依據(jù)事實(shí)情況來(lái)進(jìn)行處理和具體分割。

（三）堅(jiān)持保護(hù)弱勢(shì)一方合法權(quán)益的原則。婦女、兒童和老人在社會(huì)生活中一直處于弱勢(shì)地位，屬于弱勢(shì)一方。當(dāng)婚姻關(guān)系破裂時(shí)，婦女因?yàn)樯眢w構(gòu)造導(dǎo)致的體力懸殊和傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，都受到較大的傷害。因此，當(dāng)夫妻雙感情破裂，在對(duì)相關(guān)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮婦女、兒童以及老人弱勢(shì)地位的問(wèn)題。要權(quán)衡當(dāng)事人雙方的合法權(quán)益，也要兼顧家庭關(guān)系中其他各方的利益關(guān)系。

三、婚后由父母出資為子女購(gòu)置房產(chǎn)的處理原則存在的缺陷

（一）《婚姻法解釋三》第七條的規(guī)定與物權(quán)公示原則相沖突。 物權(quán)變動(dòng)公示原則是民法中的重要原則，是指物權(quán)的流轉(zhuǎn)與變動(dòng)，必須以一定的方式向外界公示，從而使第三人知道物權(quán)變動(dòng)的情況，以避免第三人遭受損失并保護(hù)交易安全。房產(chǎn)作為不動(dòng)產(chǎn)，也歸屬與物權(quán)，其主要以登記的方式進(jìn)行公示。從物權(quán)法考察，產(chǎn)權(quán)登記只有推定物權(quán)主體的功能，不具有推定物權(quán)流轉(zhuǎn)事實(shí)或流轉(zhuǎn)過(guò)程中有關(guān)當(dāng)事人主觀意思的功能?！痘橐龇ń忉屓返南嚓P(guān)規(guī)定來(lái)看，第一款以產(chǎn)權(quán)登記作為推定贈(zèng)與意思的根據(jù)。因此，第七條的規(guī)定與物權(quán)變動(dòng)公示原則相沖突，邏輯混亂。不僅無(wú)法對(duì)司法實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，反而制造了新的司法困境。

（二）傾向保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，忽視婚姻法的倫理性。由父母出資為子女購(gòu)置房產(chǎn)的分割原則，總體上看， 沒(méi)有考慮到我國(guó)幾千年的公序良俗包括各地的婚嫁習(xí)慣，也沒(méi)有考慮婚姻中的其他非物質(zhì)因素，而是更加注重經(jīng)濟(jì)?！痘橐龇ń忉屓返南嚓P(guān)規(guī)定明顯偏向個(gè)人財(cái)產(chǎn)的把保護(hù)，試圖將離婚帳算得更清楚，要將原本親密的兩人來(lái)一個(gè)徹底的個(gè)人財(cái)產(chǎn)分割，是典型的“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的理念，而不是從家庭情感的角度去處理問(wèn)題。是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)。

（三）缺少公平分割原則的細(xì)化規(guī)定，對(duì)弱者保護(hù)不足?！痘橐龇ń忉屓返谄邨l的規(guī)定對(duì)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題具有很好的指導(dǎo)作用，也有利于法官直接根據(jù)法條判案，減少了同案不同判的風(fēng)險(xiǎn)。但是此法律條文并沒(méi)有明確“出資”的含義，到底是父母“全額”出資，還是“部分”出資，不得而知。這就需要法官仔細(xì)推敲立法者的立法意圖，容易造成司法實(shí)踐的混亂。若一方父母部分出資將房屋產(chǎn)權(quán)登記在己方子女名下，房屋歸屬于部分出資方子女所有，還是歸屬夫妻雙方共同所有，在司法實(shí)踐中引起了較大的爭(zhēng)議。也正是因?yàn)樗痉ń忉屢?guī)定的不夠明確，語(yǔ)意含糊，才會(huì)導(dǎo)致一些案件的判決的不合理。

四、結(jié)語(yǔ)

從人類(lèi)伊始的群居生活至今，家庭觀念已經(jīng)在人們的心底扎根。住房作為家庭生活的依托，在家庭生活中有著至關(guān)重要的地位。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，房產(chǎn)作為商業(yè)活動(dòng)的一種，價(jià)格也不斷上升，給予了購(gòu)房群眾巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。剛步入社會(huì)而又沒(méi)有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的年輕夫妻，更多只能依靠父母出資來(lái)購(gòu)置房產(chǎn)。隨著我國(guó)離婚率的逐年升高，在財(cái)產(chǎn)分割中，父母出資為子女購(gòu)置房產(chǎn)的權(quán)屬問(wèn)題也成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。隨著我國(guó)《司法解釋三》的頒行，此類(lèi)問(wèn)題在一定程度上得到了解決。但法官在處理相應(yīng)的疑難案件時(shí)，僅憑僅有的法律規(guī)定，并不足以妥善判決案情復(fù)雜的案件。本文從現(xiàn)有的法律規(guī)定出發(fā)，通過(guò)羅列父母出資購(gòu)房的類(lèi)型，明確了產(chǎn)權(quán)歸屬，并總結(jié)了其分割原則。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：西北政法大學(xué)，刑事法學(xué)院