新時代大學(xué)生馬克思主義信仰培育路徑分析

宋歡

摘 ?要：文章以H大學(xué)的學(xué)生為研究對象，采用問卷調(diào)查和實地座談的方式，圍繞新時代大學(xué)生的馬克思主義信仰情況進行深入調(diào)研與分析，了解大學(xué)生對馬克思主義的認知、認同和認定現(xiàn)狀，分析影響學(xué)生信仰的因素，即教育效果、實踐探索、政黨形象、社會消極影響等，從而探究有效的教育對策，提出新時代培養(yǎng)造就大學(xué)生馬克思主義者的新路徑：加強大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、積極探索思想政治理論課和實踐育人的新路徑、凈化生態(tài)讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成為模范。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;馬克思主義者;信仰;傳統(tǒng)文化

習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。新時代大學(xué)生是最具活力和創(chuàng)造力的青年群體，是與新時代共同前進的一代，他們生逢其時，同時也重任在肩，他們的信仰現(xiàn)狀和他們的政治立場，將很大程度決定著國家和民族的前途命運。

一、新時代大學(xué)生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀

關(guān)注新時代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀，提升他們的信仰水平，是促使社會穩(wěn)定發(fā)展、強化國家綜合競爭力的關(guān)鍵，也有利于培養(yǎng)造就新時代大學(xué)生馬克思主義者。為此，本文以H大學(xué)的學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查和實地座談的方式，深入了解他們對馬克思主義信仰的認知、認同和認定現(xiàn)狀。

（一）問卷調(diào)研數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)研向H大學(xué)本科生發(fā)放紙質(zhì)版和電子版調(diào)研問卷共1000份，收回986份問卷，其中有效問卷共有981份，有效問卷回收率為98.1%。本次調(diào)研中，學(xué)生黨員比重為27.1%，團員比重為68.0%，群眾比重為4.9%;理科占比為28.8%、農(nóng)科類占比為27.6%、工科類占比為20.5%、文科類占比為19.9%、其他占比為3.2%;一年級占比為24.5%、二年級占比為24.8%、三年級占比為25.8%、畢業(yè)班占比為24.9%。因此，本次調(diào)查具有一定的覆蓋性和代表性。調(diào)查具體情況如下：

一是新時代大學(xué)生認知馬克思主義理論的途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，課堂學(xué)習(xí)仍然是新時代大學(xué)生認知馬克思主義理論的主要渠道，其比例為47.0%;其次是網(wǎng)絡(luò)傳播，其比例為35.2%;此外，通過電視（6.5%）、報紙雜志（5.7%）、別人傳授（4.5%）等方式認知馬克思主義也占有一定的比例。總的來說，學(xué)校里的“第一課堂教學(xué)”依然是引領(lǐng)大學(xué)生馬克思主義信仰的最主要途徑。與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)渠道認知馬克思主義理論的所占比例也較大。

二是新時代大學(xué)生關(guān)于“四個自信”的價值認同。“四個自信”是新時代馬克思主義中國化內(nèi)容的高度體現(xiàn)，屬于中國特色社會主義理論的重大創(chuàng)新，同時也是新時代大學(xué)生思想政治理論課的重要內(nèi)容。新時代大學(xué)生對“四個自信”理論的價值認同，反映著大學(xué)生對馬克思主義信仰的認同程度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生總體上認同“四個自信”的價值理念（超過95%），但也有少部分學(xué)生表示對這方面的認識不充分，例如回答“說不清楚”等。

三是新時代大學(xué)生對馬克思主義信仰的選擇。65.6%的大學(xué)生是堅定或比較堅定馬克思主義信仰，這部分群體高度認同馬克思主義思想，愿意深入開展真理探索。17.1%的大學(xué)生對馬克思主義信仰缺乏興趣，對相關(guān)教育內(nèi)容缺乏學(xué)習(xí)主動性。此外，有一小部分的學(xué)生選擇“排斥馬克思主義信仰”，其比例為2.3%。

四是對新時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育存在的問題。35.3%的大學(xué)生認為導(dǎo)致馬克思主義信仰缺失的最主要的原因在于目前所接受的馬克思主義教育方式僵化，27.8%的學(xué)生認為是受當前社會消極因素的影響。此外，受現(xiàn)實生活所迫（18.8%）、黨內(nèi)政治生態(tài)（12.0%）等因素也是影響信仰的原因。

（二）座談反映的深層問題

在學(xué)生座談會中，筆者與大學(xué)生進行了深入的交流，也更加清晰的了解他們對馬克思主義的認知、認同和認定現(xiàn)狀。

第一，新時代大學(xué)生對馬克思主義的認知問題。在座談會上，提及馬克思主義的基本原理和“四個自信”內(nèi)容時，超過30%的大學(xué)生只是泛泛而談。既不能對馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行清晰的認知，也不能掌握其精神內(nèi)涵。另外，大學(xué)生也缺乏應(yīng)有的實踐能力，他們表示只是在課堂上接受馬克思主義信仰教育，缺乏在實踐中去探索馬克思主義的機會和平臺，導(dǎo)致他們對馬克思主義的認知停留在表面，所呈現(xiàn)的信仰是膚淺的，未能夠形成正確、規(guī)范的價值認知。

第二，新時代大學(xué)生對馬克思主義的認同問題。青年學(xué)生一般都是從中學(xué)階段開始接觸馬克思主義，進入大學(xué)后，他們通過學(xué)校開設(shè)的歷史、政治、經(jīng)濟課程學(xué)習(xí)，對馬克思主義的學(xué)習(xí)在不斷加強。但是，一些大學(xué)生在馬克思主義學(xué)習(xí)上缺乏主動性（例如學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試），并沒有完全在情感上、心理上認同馬克思主義信仰，不能將馬克思主義及其中國化的理論內(nèi)化為自己的精神認知，不能自主地、深入地對馬克思主義的本質(zhì)進行深層次分析和探索，在一定程度上對馬克思主義產(chǎn)生了質(zhì)疑，缺乏應(yīng)有的認同。

第三，新時代大學(xué)生對馬克思主義的認定問題。如果一個人具有堅定的意志，則可以主動地開展實踐，并且在實踐中取得良好的效果。65.6%擁有堅定或比較堅定馬克思主義信仰的大學(xué)生，大多能呈現(xiàn)出堅定的意志能力，接受教育能力強，具有較強的獨立思考能力。而近三分之一沒有堅定馬克思主義信仰的大學(xué)生，雖然也有其自身的優(yōu)勢和表現(xiàn)積極的方面，但同時也存在著共同的問題：一是抗挫折能力相對比較差，所呈現(xiàn)的意志堅定力相對較弱;二是盡管部分大學(xué)生有其他信仰，但認識問題相對片面，且所認同的信仰更多強調(diào)的是個性發(fā)展、自由快樂，缺乏家國情懷，容易受到一些負面思潮的誤導(dǎo)。

二、馬克思主義信仰現(xiàn)存問題的原因分析

從實際調(diào)查情況來看，大學(xué)生信仰存在的問題主要在于馬克思主義認知不深、認同感不強、缺乏情感認定，影響這些問題的因素是多方面的。

（一）青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失

現(xiàn)在社會道德風(fēng)氣主流是好的，但不可否認的是，社會生活中存在許多社會道德敗壞的現(xiàn)象，如信仰缺失、道德滑坡等。這些問題的背后，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化缺失、傳統(tǒng)文化教育缺失的問題。信仰從來都是不是與生俱來的，它必然與個人接受的家庭教育、文化教育、社會教育有關(guān)。中國第一批馬克思主義者如毛澤東、周恩來、瞿秋白、趙世炎等，他們體面安穩(wěn)安逸的生活，選擇艱苦，選擇冒生命危險傳播并踐行馬克思主義信仰，這并非偶然現(xiàn)象，其根本原因在于他們所認同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義的價值觀有較高的契合度，讓他們建立了堅定的共產(chǎn)主義信仰。馬克思主義信仰不是與生俱來，而是建立在自身良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)基礎(chǔ)上。而隨著外部環(huán)境的改變，學(xué)校和家長過于強調(diào)孩子們的考試科目學(xué)習(xí)，過于強調(diào)個性教育、自由快樂，逐漸淡化了傳統(tǒng)文化教育，這種現(xiàn)象帶來的問題是很多的，例如自私、責(zé)任感缺失等，其所造成的進一步后果就是對馬克思主義信仰不認同。

（二）思想政治理論課教學(xué)和實踐育人效果欠佳

大學(xué)生都希望能夠得到更高層面的思想教育，但是他們對學(xué)校所開展的思想政治教育并不是很滿意。出現(xiàn)此問題的原因，主要在于思想政治教育理論課的理論教學(xué)和實踐育人存在著諸多短板，導(dǎo)致教學(xué)和育人效果不佳，一些學(xué)生把思想政治理論課當作應(yīng)付的課程，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

第一，在理論教學(xué)方面，雖然學(xué)校都非常重視思想政治理論課，但也仍然存在一些不足。一是在推進思想政治理論課教學(xué)改革方面辦法不多，投入不夠，在教師職稱評聘中沒有將教學(xué)效果擺在重要的位置，教師重科研輕教學(xué)，在教學(xué)的投入精力不夠。二是“灌輸式”教學(xué)模式仍占主流，學(xué)生被動地接受教育，在課堂上缺乏主動性、積極性和參與性，在態(tài)度上抱著應(yīng)付上課和應(yīng)付考試的心理。三是思想政治理論課教師存在著知識面狹窄、基礎(chǔ)理論不夠深厚的共同性問題，與新時代對思想政治理論課教師的要求存在著較大的距離，影響到思想政治理論課教學(xué)效果的發(fā)揮。

第二，在實踐育人方面，一是實踐育人的開展仍存在流于形式的現(xiàn)象，各學(xué)校在操作方面缺乏統(tǒng)一標準;二是學(xué)校部分思想政治工作者自身的思想認識與能力素質(zhì)同實踐育人的要求仍存在一定差距，特別是越來越多的青年教師投入到思想政治工作第一線，自身仍然面臨諸多工作技能和方法的提升問題。

（三）社會環(huán)境中負面思潮沖擊

一是“假馬克思主義者”造成負面影響。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央全面推進“從嚴治黨”，著力構(gòu)建了不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。但不可否認的是，黨內(nèi)仍存在一些“假馬克思主義者”，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在臺上口口聲聲信仰馬列主義，但在私下里卻違反了黨的政治紀律和政治規(guī)矩，這些“假馬克思主義者”的腐敗現(xiàn)象嚴重影響了當代大學(xué)生的馬克思主義信仰。

二是多元文化的沖擊。國家的開放與網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達，既帶來了豐富的思想和文化，但不可避免的是，外來文化的進入沖擊了原有的傳統(tǒng)文化，特別是西方國家?guī)淼奈幕撁鏉B透和“低級紅”、“高級黑”文化毒品，殘害了大學(xué)生的思想，所產(chǎn)生的負面影響極其深遠而廣泛，其中對當代大學(xué)生的政治信仰的影響尤為突出。

三是社會不良風(fēng)氣對大學(xué)生的信仰產(chǎn)生極大影響。當前，大學(xué)校園文化整體上是積極向上的，但社會上的一些不良風(fēng)氣在一定程度上也傳進了大學(xué)校園，例如功利化、實用化、金錢至上，部分老師不重視育人工作卻把心思只放在個人的科研、職稱上，一些學(xué)生不專心學(xué)習(xí)，考試作弊，等等。在一些大學(xué)校園內(nèi)，也會看到一些傳播非正能量的海報、廣告無孔不入，破壞了校園的純潔環(huán)境，影響了大學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛，這些不良風(fēng)氣對大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了負面影響。

三、新時代大學(xué)生馬克思主義信仰的培育路徑

（一）加強對大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是時代賦予當代高校的重要歷史任務(wù)和責(zé)任，是培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀的大學(xué)生馬克思主義者的必由之路。馬克思主義信仰與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀有著高度的契合。具體來說有以下四點：一是追求的社會發(fā)展理念相似。馬克思主義提出要解放全人類，實現(xiàn)人人平等自由，中華傳統(tǒng)文化則提出了“大同理想”，其社會價值理念是相似的。二是強調(diào)的“集體觀念”相似。馬克思主義強調(diào)個人利益服從集體利益，這與中華傳統(tǒng)文化的淡化個人利益、強化集體觀念的“整體主義”也是相似的。三是推崇的“以民為本”理念相似?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”，這是馬克思主義的群眾觀，與中華傳統(tǒng)文化提倡的民本思想具有相似性。四是提倡的“實踐理念”有相似性。馬克思主義認為實踐是認識的基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)“注重踐行”，兩者理念相通。

高校加強對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)注重三個方面。一是思想政治工作者必須認真領(lǐng)悟、讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，既要為大學(xué)生講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根源和發(fā)展趨勢，也要講清楚中華傳統(tǒng)文化的價值理念和創(chuàng)新之處，還要講清楚中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義在價值理念的契合之處，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和比較中提高認識。二是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，堅持“三全育人”，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程和第二課堂實踐課，為學(xué)生提供豐富選擇，在思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)教育、體育教育、社會實踐教育、心理教育等各個環(huán)節(jié)中充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是充分調(diào)動廣大師生的積極性和創(chuàng)造性。除了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，高校還應(yīng)通過廣泛的宣傳教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各項教育任務(wù)進行分解，落實到各單位、各院系，讓各個部門都能參與到其中來，形成全校齊抓共管的新局面。

（二）積極探索思想政治理論課與實踐育人新路徑

1.提升高校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量

在高校思想教育中，思想政治理論課是鑄魂育人的第一課，對于新時代大學(xué)生樹立正確的理想信念、促進他們做出正確的人生選擇，成為社會主義建設(shè)者和接班人，具有不可替代的重要作用。因此，學(xué)校應(yīng)找準著力點，努力辦好思想政治理論課，特別要抓好三個方面。一是加強中國特色社會主義理論體系對課程的有力支撐，讓新時代大學(xué)生能不斷主動地、深入地認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以豐富的知識體系推動建構(gòu)正確的價值觀和樹立正確的人生信仰。二是思想政治理論課教師要通過直面回應(yīng)學(xué)生提出的現(xiàn)實問題，在馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的深入分析中解疑釋惑，幫助新時代大學(xué)生學(xué)生更好地獲得信心、堅定信仰。三是要打造政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的思想政治理論課教師隊伍，讓有信仰的人講信仰，給青年學(xué)生埋下心靈真善美的種子，實現(xiàn)鑄魂育人。

2.豐富思想政治教育的實踐育人模式

實踐育人對于大學(xué)生更好的認知馬克思主義、用馬克思主義理論指導(dǎo)實踐具有非常重要的意義，高校應(yīng)積極探索思政工作的實踐育人模式。一是要突出學(xué)生特色，特別是在思想政治育人的內(nèi)容和形式上，要注重引導(dǎo)學(xué)生對理論知識的運用，積極探索思想政治理論課的項目化實踐教學(xué)，將傳統(tǒng)思想政治理論課程中的知識轉(zhuǎn)化為若干個生活化的實踐教學(xué)項目，由學(xué)生自主選擇參加項目的全過程，圍繞學(xué)生和項目組織教學(xué)，并最終回歸到學(xué)生的生活當中。二是要立足本校的辦學(xué)傳統(tǒng)、發(fā)揮學(xué)科特色和優(yōu)勢、挖掘?qū)W校所在的地域優(yōu)勢資源，強化實踐育人環(huán)節(jié)，將實踐育人由平面化轉(zhuǎn)向立體化，將學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)化在實踐探究和行為當中。例如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)從2012年以來大力推進思想政治教育進社區(qū)，發(fā)揮學(xué)校“五湖四海一片林”的環(huán)境優(yōu)勢，優(yōu)化育人空間，在現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施基礎(chǔ)上，以學(xué)生社區(qū)為核心區(qū)，使思想政治教育做到“三個延伸”（學(xué)生社區(qū)、自然景觀和網(wǎng)絡(luò)媒體），建立全方位、立體式的育人空間，建立逐層深入的“1+4+N”學(xué)生社區(qū)黨建與思想政治教育實務(wù)化平臺，把社區(qū)打造成黨建社區(qū)、思想政治社區(qū)、學(xué)習(xí)社區(qū)、互動社區(qū)、文化社區(qū)，打通育人“最后一公里”，取得了良好成效。

（三）發(fā)揮優(yōu)秀黨員干部的榜樣示范作用

要培養(yǎng)和造就更多的大學(xué)生馬克思主義者，讓其對中國共產(chǎn)黨和馬克思主義充滿自信，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要自覺成為政治生態(tài)的凈化器，讓山清水秀、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)猶如陽光覆蓋每一處角落，從而進一步凈化社會風(fēng)氣，扭轉(zhuǎn)不良的價值觀傾向。從全國來看，需要全黨上下共同努力，營造良好的政治生態(tài)環(huán)境。從小范圍的學(xué)校內(nèi)部來看，則需要每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部包括教師黨員時時事事處處樹立良好形象，為青年學(xué)生作榜樣。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從黨風(fēng)、政風(fēng)、家風(fēng)三個方面積極作為，帶頭垂范，避免成為“假馬克思主義者”，引領(lǐng)廣大人民群眾和新時代大學(xué)生自覺抵制各種不良的沖擊，積極主動踐行社會主義核心價值觀，黨和國家才有希望，中華民族偉大復(fù)興才有希望，培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀的大學(xué)生馬克思才有希望。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上講話[N].人民日報，2018-05-05（2）.

[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.12.

[3]劉瑩，林伯海.高校青年教師上好思想政治理論課的四個向度[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（7）：60-63.

責(zé)任編輯??楊慧芝