淺析藝術(shù)管理視角下的中國傳統(tǒng)音樂對外傳播

周玲

摘要：中國傳統(tǒng)音樂“走出去”是目前中國文化對外傳播的重要戰(zhàn)略課題，在一定程度上，中國的音樂已經(jīng)在逐步的獲得其他國家人民的認(rèn)可，但在這一條不斷探索的新大路上，仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文主要以琵琶演奏家吳蠻作為案例切入，分析中國音樂對外傳播中存在的原創(chuàng)作品、管理者、文化價(jià)值認(rèn)同這三個(gè)方面的問題，并提出一些自己的看法與建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂;對外傳播

隨著中國在世界中所發(fā)揮的影響越來越大，大力推動(dòng)中國文化藝術(shù)走向世界，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，中國音樂“走出去”已成為中國文化對外傳播的重要戰(zhàn)略課題，因此我國音樂的國際傳播被賦予了更加深刻的含義，中國音樂在“走出去”這條道路上，不論是從個(gè)人層面或是國家政策方面，都在尋求中國音樂對外傳播的新路徑。

一、中國音樂對外傳播的成功案例

縱觀目前中國音樂“走出去”現(xiàn)狀而言，在一定程度上，中國的音樂已經(jīng)在逐步的獲得其他國家人民的認(rèn)可，越來越多的中國演奏家、指揮家成為了國際音樂舞臺的佼佼者。例如京劇表演者張火丁，她將京劇《白蛇傳》和《鎖麟囊》帶上了紐約林肯藝術(shù)中心，將其稱之為二十一世紀(jì)的“梅蘭芳”。除此之外，還有琵琶演奏家吳蠻，同樣也是利用其多元化的創(chuàng)新表演，讓西方觀眾感受到中國傳統(tǒng)樂器的魅力。在作曲方面，像譚盾、葉小綱、周龍，這些優(yōu)秀中國音樂大師也通過他們極具獨(dú)特風(fēng)格的作品將中國音樂推向世界的舞臺，實(shí)現(xiàn)了真正的民族的就是世界的。

在上文中，筆者零散的提到了一些中國傳統(tǒng)音樂對外傳播的例子，在這里，筆者想主要以琵琶研究家吳蠻為案例，通過分析吳蠻在琵琶的演奏理念、演奏手法、演奏形式等方面的改變促進(jìn)琵琶這類樂器在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新發(fā)展，做出共性的梳理。

（一）演奏理念的創(chuàng)新

多元化是吳蠻琵琶藝術(shù)當(dāng)下的核心理念。吳蠻將琵琶的演奏及其藝術(shù)似乎擴(kuò)展到了無限的邊際： 從傳統(tǒng)曲目，擴(kuò)展到爵士搖滾及西方古典音樂;從與最優(yōu)秀的中國作曲家，諸如陳怡、周龍、譚盾、盛宗亮、郭文景、葉小綱、趙季平等的合作在國際舞臺上發(fā)放光芒，到世界著名作曲家、前衛(wèi)和簡約主義的大師格拉斯、哈里森、萊利都主動(dòng)為其量身定制作品，并且成為馬友友“絲綢之路”音樂計(jì)劃的頂梁柱，以及世界各地民族音樂合作的創(chuàng)編者。

（二）演奏形式的突破

吳蠻開創(chuàng)了一種新的弦樂五重奏表演形式，將中國傳統(tǒng)琵琶煥然一新，以國際化樂器的平等身份站立在國際音樂舞臺上。因?yàn)閰切U希望琵琶演奏逐漸為世界觀眾所接受。她來美國后不久就開始各種合作項(xiàng)目，與各種藝術(shù)門類組合演出。在那時(shí)候的出國熱中，廣東人到美國的人多，他們在工作之余有對廣東音樂的需求，吳蠻就去伴奏《紅線女》等廣東戲曲，這次放下身架之舉，無心插柳，這一 “混搭” 式出演中國民間戲曲之舉是其琵琶藝術(shù)新探擴(kuò)展的重要契機(jī)，為其后來的跨界融合埋下伏筆。

（三）演奏曲目的豐富

除了筆者上述的演奏理念、手法、形式方面的創(chuàng)新，在一定程度上，吳蠻利用她自身的影響力也豐富了琵琶的作品演繹，涉獵也非常廣泛。例如：《聲之歌》、《琵琶五行》、《獵戶座》、譚盾《鬼戲》、《點(diǎn)》、《寧》等琵琶協(xié)奏曲和重奏取，同時(shí)涉獵了電影配樂《喜宴》《飲食男女》等，此外，在即興演奏領(lǐng)域也占有一席之地，比如代表性《楊花九月飛》《靜夜思》等還有絲路合奏團(tuán)的幾十部作品中都有她的身影。

二、有關(guān)傳統(tǒng)音樂對外傳播現(xiàn)狀的反思

筆者認(rèn)為吳蠻的案例僅僅只是為我們提供一些啟示，比如傳統(tǒng)樂器自身獨(dú)特點(diǎn)、傳統(tǒng)音樂作品的更新、音樂演奏形式的創(chuàng)新等。我們不僅需要從成功的案例中看到他們的成功之處，同時(shí)也應(yīng)該反思中國傳統(tǒng)音樂在對外傳播的過程中的劣勢或者是不足之處。

（一）缺少屬于當(dāng)代全新的中國原創(chuàng)音樂作品

音樂活動(dòng)家余隆先生就該問題也曾提出過自己的看法：中國音樂對外傳播目前存在的最大的問題就是缺乏優(yōu)秀的青年作曲家。目前中國作品的一個(gè)缺陷——屬于中國當(dāng)代全新的原創(chuàng)音樂作品少之又少。就目前的作品而言，大多是對過去的音樂內(nèi)容、題材進(jìn)行改編，屬于當(dāng)代中國的全新原創(chuàng)音樂作品走出國門的寥寥無幾。不少年輕作曲家都忙著為影視作品創(chuàng)作，卻很難心無旁騖的去潛心打磨一部交響曲，在如今中國音樂市場日益國際化的今天，中國的青年作曲家也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)使命與責(zé)任。

（二）新一代的音樂管理人才培養(yǎng)較為困難

從管理的角度而言，筆者認(rèn)為新一代的管理者缺乏一種專業(yè)精神。像大家所熟知的譚盾、余隆這些音樂家們，他們作為第一代的藝術(shù)管理者，作為中國藝術(shù)管理歷史道路上的領(lǐng)路人，他們所堅(jiān)持的專業(yè)精神是值得我們?nèi)タ偨Y(jié)并學(xué)習(xí)的，但并非所有的管理者都像他們一樣始終堅(jiān)持初心并為之不斷努力?？v使我們擁有了再好的音樂作品，缺少具有專業(yè)精神的管理者，依然很難走向國際的視野。因此，在目前將中國音樂推向世界這個(gè)宏觀的背景下，管理者們自身的藝術(shù)素養(yǎng)及能力極大的影響著中國音樂日益國際化的進(jìn)程，越是缺乏極具專業(yè)水平及專業(yè)精神的藝術(shù)管理者，中國音樂“走出去”所產(chǎn)生的影響力更加難以言喻。

（三）難以實(shí)現(xiàn)不同受眾對中國音樂文化的價(jià)值認(rèn)同

無論是走向國際舞臺的知名中國音樂家所帶給世界的音樂文化，還是在國外設(shè)立的傳播中國音樂文化的組織機(jī)構(gòu)都面臨著多元文化認(rèn)同這一突出問題。就以孔子音樂學(xué)院為例進(jìn)行評論，孔子學(xué)院作為當(dāng)今中國文化面向世界的典型代表，反倒應(yīng)該成為一個(gè)讓大家引以為戒的案例，這一方面既有不同國家政策的原因，又有著來自不同國家人們文化差異化等許多原因?？鬃右魳穼W(xué)院原本作為標(biāo)桿性的項(xiàng)目，可偏偏給了西方人一種印象：想要透露出這是中國軟實(shí)力彰顯的重大成果，使得西方人對孔子學(xué)院產(chǎn)生了“文化入侵”這一誤解，加之孔子音樂學(xué)院自身師資匱乏、課程設(shè)置不當(dāng)、缺乏具有多元化的民族音樂體裁等多種因素，導(dǎo)致如今的孔子學(xué)院在傳播中國民族音樂時(shí)所取得效果并不理想。因此，中國音樂要想更好的走出國門并在國際舞臺中占領(lǐng)一席之地，最重要的一點(diǎn)就是要去實(shí)現(xiàn)不同人群對其核心價(jià)值的認(rèn)同，打通中國音樂文化與不同文化背景觀眾情感的通道才能讓中國音樂真正深入人心，也只有實(shí)現(xiàn)了中國文化價(jià)值與全球價(jià)值的統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

三、結(jié)語

筆者認(rèn)為，從不同的視角去看待中國音樂對外傳播是十分有必要的，因?yàn)閺哪壳暗膰鴥?nèi)普遍對于中國音樂對外傳播的現(xiàn)狀評述及分析來看，大多都是偏向積極層面，但從國外的市場來看，真正實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播成功的音樂案例還是少之又少，國外的受眾對于中國音樂的認(rèn)識大多還是僅限于表面的了解，因此就更加需要我們對目前中國音樂走出國門的現(xiàn)狀進(jìn)行不斷反思從而找到不同的對外傳播的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：天津音樂學(xué)院