安家之后，物業(yè)讓你安心了嗎？

亦安冉

蘇州的文化藝術之悠久、燦爛耳聞目染，心底覺得評彈是其中極具代表性的。一桌二椅，琵琶三弦，精致的旗袍，古樸的長衫，極簡的形式，卻能在“說噱彈唱演”中描摹悲歡離合、人間冷暖乃至萬千事物。

傳統(tǒng)文化的韻味就像一杯茶，它的美是優(yōu)雅沉靜的，需要你用時間細細體味。評彈演員一代代接力傳承，開出更美的藝術之花。蘇州市評彈團近幾年大力扶持培養(yǎng)青年演員，請名師、辦專場、開培訓班，一批優(yōu)秀的青年演員如雨后春苗初露芳華。他們各自有所拜的先生、學習傳承的書目，以及自己的所長。他們懷揣夢想，熱愛舞臺，熱愛聽眾，更熱愛評彈這一幸福的生活方式。

陸佳麒? 95后

青年說：臺下少年，臺上千面，多聽多想多磨礪

“佳麒，出征武漢時間已定，剛剛領導來電話，一小時后醫(yī)院集合！”“好，嵐嵐，我送你！”這段由蘇州評彈青年演員陸佳麒、謝嵐演繹的評彈《送別》，還原了疫情期間動人的送征場景。這場抗疫，對文藝界而言是一次鍛造與淬煉，讓人看到青藍相繼、薪火相傳的風貌。

2016年從蘇州評彈學校畢業(yè)后，陸佳麒便加入蘇州評彈團，成為了團里的“小字輩”團隊中的一份子。在跟著名評彈藝術家盛小云老師學習深造期間，吸收了諸多藝術精髓。學習長篇彈詞《白羅山》，學唱蔣調、嚴調等流派。

“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長，長日夏，碧蓮香”，臺上，穿著長衫，手持三弦，陸佳麒演唱彈詞開篇《鶯鶯操琴》。臺下觀眾興致勃勃欣賞著評彈表演，邊跟著輕輕哼唱?！霸u彈吸引人，因為它把所有蕩氣回腸都變成了家長里短，老百姓聽起來覺得親切。評彈的根本，是給聽眾講故事，你講得好，大家都喜歡聽。”陸佳麒說道。

對于青年演員來說，學習長篇曲目尤為必要。長篇書目的內容、情節(jié)、結構、人物、事件錯綜復雜，而且書中經(jīng)常涉及到詩詞、韻白、楹聯(lián)等文學語言，需具備一定的文學素養(yǎng)和吟誦實力才能招架。陸佳麒是個性格安靜的男生，平時習慣多聽多想多總結，無時無刻不在琢磨書中的角色、念白和唱段，思考書情的起伏變化、矛盾點、人物內心的轉換等等。為了抓住聽眾的耳朵，他十分注意語氣語調的抑揚頓挫，時不時穿插點噱頭，唱得入情入味。每天演出完，他總會認真回想自己唱的不到位或是可以再加強的部分。經(jīng)過一次次“跑碼頭”的磨煉，他將演唱中的生硬部分慢慢轉化得流暢、自然、和諧了。

臺下的他喜歡喝茶、美食、電影、旅行，一上臺立馬有了“小先生”的風范。陸佳麒參演的傳統(tǒng)書目《楊乃武·密室相會》、現(xiàn)代書目《江姐上山》，兩者唱腔不同，演繹方法也不同，特別是《江姐上山》，陸佳麒演繹一位革命青年，他用了稍加現(xiàn)代化的演繹手法，激起了觀者的共鳴。

從事了文藝行業(yè)，陸佳麒想著自己要多接觸一些觸類旁通的藝術，于是學了吉他、鋼琴等樂器，愛上了古琴曲、京劇。他說，文藝工作者，也是文化傳播者，在日常演出中，除了給聽客帶去快樂，也要產生正面的能量。他努力傳承保護地方曲藝，讓蘇州評彈展現(xiàn)新時代的風貌。

謝嵐? 90后

青年說：用一顆初心演繹才子佳人的夢，唱出文化自信

評彈的韻調在這個年輕的蘇州姑娘耳邊回蕩了多久，說不清。謝嵐是聽著評彈長大的，那時，外公到點就打開半導體，邊做事邊聽時而婉轉、時而高昂、時而低回的唱詞聲，還會跟外婆點評點評。而謝嵐在一旁顯得一臉茫然，只能聽得懂寥寥數(shù)語。

謝嵐的父親年輕時業(yè)余學過滑稽戲，所以從小她就跟父親學唱了兩句樣板戲，念幾句繞口令，也是這樣的藝術熏染，使謝嵐從小就多才多藝，熱愛唱歌、舞蹈、表演。讀初中時，她還是學?！靶【┌唷钡囊粏T，有京劇票友專門來教唱京劇。后來被評彈學校優(yōu)先錄取，2013年進入蘇州評彈團。謝嵐拜彈詞名家魏含玉為師，學習長篇彈詞《二度梅》、《九龍口》，學唱蔣調、魏調。

“學了十回書以后，先生讓我們去‘碼頭’上鍛煉，直到可以獨當一面地唱完一部長篇?！敝x嵐回憶，一日為師，終身為父，先生就像媽媽一樣，除了專業(yè)上一字一句地教，在衣食住行上也多加關心，讓她能夠定心地練好基本功。謝嵐對自己要求嚴苛，特別在臺上，不容許自己犯一丁點錯誤，她認為經(jīng)驗的累積很重要。在發(fā)聲方法上，她會有一些自己的想法，之前完全靠喉嚨發(fā)聲，也就是賣嗓子。如今她學會了科學用嗓，有技巧地唱，并投入感情。她說，聽眾更想聽到的，是珠圓玉潤的吳語吳歌，是掩不盡柔婉的絲竹吳音。

如今，團里給青年演員的培訓課程多了，演出機會也越來越多。2019年，“小字輩”青年演員的一場“望而立擔己任”的專場演出，見證了大家的茁壯成長。而謝嵐深知，自己要學習與思量的地方還很多，包括對角色的理解，以及臺詞背后的“潛臺詞”等。眼下，她跟先生在學長篇彈詞《洞庭緣》，這是一部現(xiàn)代書，糅合了魏調與翔調的唱法?！霸u彈要長足發(fā)展，最終要博得年輕人的喜歡，要知道年輕人的想法、愛好、需求，然后做一些藝術上的創(chuàng)新改變。創(chuàng)新就是玩，玩也得有范兒”謝嵐認為。

身邊的朋友經(jīng)常問謝嵐，現(xiàn)在的90后都喜歡新穎、有趣的東西，你怎么會選擇這樣一門古老的藝術？她回答得很坦然、自信，“評彈是我心中的一個夢。它能讓我靜下心來，獨自一人悶頭琢磨，練習技巧。還有一個重要原因，就是責任。傳統(tǒng)文化博大精深，需要傳承并發(fā)揚光大。作為一名蘇州青年，我有責任傳播評彈文化，讓更多人熱愛她。這是藝術使然，也是文化使然，更是血脈使然?！?/p>

評彈藝術正在興起壯大，需要更多新鮮的力量輸入。今后的日子里，謝嵐不但要傳承好老一輩藝術家的精髓，也要學習他們對藝術的執(zhí)著和對作品的精益求精。

蔡玉良? 80后

青 年 說：幸遇恩師，苦練勤學，呈現(xiàn)更多優(yōu)秀作品

《秦香蓮》中一折“迷功名”是張調的經(jīng)典之作，蔡玉良從神似上、人物的內心上下足功夫，唱法蒼勁有力，運腔婉轉自如，音調強弱分明，表演聲情并茂，獲得滿堂喝彩。

學彈詞以來，蔡玉良發(fā)憤圖強，勤學苦練技藝。在常州評彈團工作11年，先后師承常州團元老沈韻秋先生和上海的評彈名家陳再文先生，學習長篇彈詞《王華買父》和《雙金錠》。從前，評彈藝人在一個地方演出，根據(jù)書目，其演出周期少則十余天，多則數(shù)月。傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，人口流動小，演完就要換場地?！澳菚r，先生帶著我們一塊‘跑碼頭’，我們邊演邊學，先生及時指出不足，并提出建議?！辈逃窳蓟貞洝?011年蔡玉良考入蘇州評彈團，經(jīng)前輩鼓勵，從蔣調轉到張調。要繼承這樣一大流派，蔡玉良深感壓力，他反復地聽錄音，學習咬字、發(fā)音、用聲方法、唱腔轉音等等。那時候幾乎整天帶著耳機，不停地學習，不停地琢磨。在一次“中青年彈詞流派演唱會”中，他的張調《蘆葦青青》、《錢秀才·顏大照鏡》讓江浙滬聽眾為之傾倒。

他與妻子劉芳是一對書壇伉儷，因評彈而結識，他倆的夫妻雙檔節(jié)目常常受到聽眾青睞。平常在家里排練書目的時候，他們遇到觀點分歧的地方，會探討切磋，共同進步。唱了這么多年，蔡玉良真是越發(fā)地喜歡評彈。蔡玉良也多次參加江蘇省曲藝節(jié)、中國評彈節(jié)等比賽，獲得省市級乃至全國大獎。

他覺得，評彈藝術值得研究、斟酌的地方太多了，需要自己付出更多努力。在評彈演出過程中，他也常常與現(xiàn)場聽眾有所交流。有的長篇根據(jù)野史進行了杜撰，因此其中的唱詞不完全與歷史相符。比如《王華買父》，有一次一位聽眾就提出內容的不合理之處，的確那位聽眾說得很在理。這時就需要要彈唱者酌情處理，合理的地方要采納與修改。

除了日常的書場演出，蔡玉良還積極投入到各種公益演中，主動排演了一些好人好事類短篇，有小舉動大文明的《一元錢》、見義勇為的《奪刀英雄》等。今天的評彈創(chuàng)作有著更加開放多元的文化心態(tài)。從誕生至今，數(shù)百年間評彈藝術始終處于流變與創(chuàng)造之中，評彈的藝術傳統(tǒng)、藝術精神也在堅守與變革中汩汩向前。

“傳承這個話題很難，在數(shù)百年的流傳過程中，評彈積累起極其寶貴的藝術財富。歷史上曾經(jīng)有過的蘇州評話、蘇州彈詞長篇書目，共有一百五十多部。已經(jīng)淘汰的，現(xiàn)在書名都不知道的應該更多?！睂Σ逃窳紒碚f，首先要做的是把老先生傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)技巧、段子學會，將其化為己有，這是繼承。繼承之后便是要通過鉆研，讓這些傳統(tǒng)的東西在自己身上產生亮點，他認為這就是發(fā)揚了。

【唱詞、讀本節(jié)選】

·陸佳麒彈唱《蝴蝶夢·夢蝶》

王老漢身死一案，真使本府兩難，沉吟不語細觀瞧，可憐鄉(xiāng)農犯法條。自古殺人需償命，皇皇律法斷難饒。雖則是三個兒郎都孝順，報父仇，打葛彪，身投法網(wǎng)罪難逃，綁赴刑場去祭鋼刀。葛彪生前行為惡，仗勢欺人太霸道。誰叫爾橫行不法把鄉(xiāng)農打，死有余辜禍自招。慷慨仗義來爭死，當堂認罪口供招，此刻焉能把死罪銷。我鐵面佛心難挽救，無能為力也徒勞。大人是左思右想無良策，反復公文仔細瞧。頻頻思索頻頻想，萬慮千緒心內焦。關天人命非兒戲，死罪如何一筆銷……

·蔡玉良讀沈周《畫師湖》

沈周的畫為啥畫得這樣好呢？這是夏練三伏、冬練三九，勤學苦練得來的。在他家鄉(xiāng)西北有個小湖，名叫畫師湖。畫師湖的名稱又是怎么得來的呢？據(jù)說，曾經(jīng)有鳳凰在湖里淴過浴，水是活的，沈周用湖里的水繪畫，所以畫啥像啥。其實不是，沈周畫啥像啥是他在湖邊勤學苦練的成果。

從畫師湖向北望去，就是常熟虞山，俗稱常孰山。這座山多變，有的說一年有七十二變，有的說一天有七十二變，反正是多變。怎么多變？一年中間，春夏秋冬，早晚中晝，風雨陰晴，變化不同的顏色。剛剛看上去是紅的，眼睛一眨，就由紅變青，再由青變藍，在淡霧中隱隱約約，在云堆中忽隱忽現(xiàn)。太陽光照射在山上，山的褶皺也是變化多端。山影反映在水中，水面色彩更是變化無窮。

沈周決心要畫好這座多變的虞山，他每天雄雞頭遍報曉時就起身去觀察虞山，到太陽落山才回去。他立在湖邊一面看，一面畫，看看畫畫，畫畫看看。炎夏寒冬，刮風落雪，不知畫了多少年，用掉了多少捆畫紙，用了多少擔湖水，他終于摸到了虞山七十二變的規(guī)律。眼看大功要告成，沈周忽然發(fā)現(xiàn)虞山的變化他還沒有完全摸透，虞山比孫行者會的變化還多。沈周畫得有點不耐煩，想把畫筆、畫盂全都拋掉，但轉念一想，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，自己用的功夫還不算深。于是，他咬緊牙關堅持畫下去，最后總算給他畫成了。

后來，人家沈周學畫所在的湖，叫作畫師湖。唐伯虎還拜沈周做老師呢！（袁震采錄整理）

·謝嵐讀文徵明《一字千金》

文徵明的書法很有名氣，人們都喜歡請他寫字。尤其是過年辰光，家家戶戶的大門口、灶上、燈籠上都要寫個“?！弊?。文徵明寫的“?！弊?，筆法千姿百態(tài)，變化無窮，誰也不能相比。有個牧童，每天放牛路過他家，看著門上的“福”字十分喜愛，就依著筆畫練起來。他沒有筆，就用樹枝條在地上劃;夜晚睡在牛棚里，就用手指寫，一年四季從不間斷。

一次，文徵明病啦。牧童知道了，就采些野果去探望，文徵明見了很感動?？墒悄镣瘏s目不轉睛地盯住他那支筆。文徵明問道：“你想寫字嗎？”牧童點點頭，文徵明叫他寫個字看看。牧童拿起筆來，在紙上寫了一個“福”字，真是龍飛鳳舞，寫得和文徵明的一模一樣。文徵明見了也很吃驚，一問，原來牧童天天都在學寫“?！弊帧Ｎ尼缑骱芨吲d，把筆送給了牧童，又指點他一番。從此，牧童把“?！弊謱懙酶昧?，還能寫出幾十種樣子來。方圓百里的鄉(xiāng)親都來請牧童寫“福”字，牧童總是有求必應。名氣傳到京城，宰相出千金重酬，請牧童在相符大門上寫了個斗大的“?！弊?。從此，人們當中就流傳開“一字千金”的故事啦。

（俞泯采錄整理）

【后記】

與三位年輕的評彈演員聊天，妙趣橫生。他們身上有著新一代評彈青年的時代特征和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風貌，他們用美好的聲音，講好蘇州故事。我們知道，包括評彈在內很多傳統(tǒng)戲曲相對于最盛時期都已經(jīng)邊緣化了，但是隨著大家更理性地看待東西方藝術、傳統(tǒng)與時尚時，評彈在復蘇，傳統(tǒng)文化在回暖，加上政府的支持和推動，形勢比過去好得多，當然這需要長期不懈的努力。

傳統(tǒng)文化在近幾十年來斷層得很厲害，特別是在年輕人中，如何讓青年人對傳統(tǒng)文化重視，產生興趣，需要全社會努力，一成不變的灌輸顯然是不夠的，要用多種辦法來適應新的形勢和新的受眾。比如說，評彈的跨界創(chuàng)新。評彈音樂與爵士樂的合作是一個新的探索，原汁原味的彈唱都在，觀眾可以根據(jù)自己的選擇來欣賞。還有蘇州評彈與陜北說書的組合有點意思，一曲《看今朝》述說兩地圖景，一唱一和，絲絲入扣，一應一答，配合默契，《看今朝》從多個維度呈現(xiàn)南北文化的碰撞火花。

令人欣喜的是，今天，有吐槽評彈難聽懂的年輕人，原來也還有對評彈愛得深沉的年輕人。年輕人都在以另一種形式聽評彈：

@Yireh：只要一聽到評彈，就想起小時候在外公外婆家度過的童年，閑適愜意，在吳儂軟語抑揚頓挫中夢回江南。

@霧島黃：我爸一邊切菜，一邊聽著蘇州評彈，完全是我心里人間煙火的節(jié)拍。

@抖花袖：剛剛從耦園出來，我問女演員您會唱四季歌嗎？她說會呀。她穿著一件改良旗袍，懷抱琵琶，眼波流轉的樣子太好看了。唱完，她與我聊了幾句，她說她十四歲開始學琵琶，中間間斷了三十年，現(xiàn)在又重拾心中愛好。的確，優(yōu)秀的文化在那里，就會有人把它拿起來珍藏。