社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中生日常生活路徑研究

周慧

摘要：黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入14個(gè)基本方略中，并闡明要不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為新時(shí)代的青年，廣大高中生是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量，而只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活中，才能達(dá)到“內(nèi)化于心，外化于行”的理想效果。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀;高中教育;日常生活

一、感受性融入

丹尼特把“感受性”分為外部世界經(jīng)驗(yàn)的感受性、內(nèi)部世界經(jīng)驗(yàn)的感受性和情感、情緒的感受性，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“感受性融入”提供了思路。

（一）借助真實(shí)的榜樣案例使人民群眾產(chǎn)生外部感受

對(duì)于激發(fā)學(xué)生的外部感受的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，既可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的。首先，發(fā)掘體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的真實(shí)案例與內(nèi)容，發(fā)揮榜樣的作用。比如“十大好人評(píng)選”、“行業(yè)先鋒”、“模范家庭”、“模范人物”、“時(shí)代楷模”、“感動(dòng)中國(guó)十大人物”等，特別是在非常時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的各種具有巨大精神導(dǎo)向的正面人物，強(qiáng)化媒體對(duì)其的宣傳，從而發(fā)揮榜樣典型示范作用，充分利用榜樣效應(yīng)，以理服人的同時(shí)以情感人，利用榜樣的力量激發(fā)人民群眾的情感認(rèn)同。其次，依托電影、電視劇、文學(xué)等文化載體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神與民族精神的作品，強(qiáng)化人們的外部情感認(rèn)同。以電影為例，一部好的作品一定是兼具觀賞性與價(jià)值引導(dǎo)性的統(tǒng)一。

（二）在具體情境中強(qiáng)化內(nèi)部感受與體驗(yàn)

與外部感受相比，內(nèi)部感受具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性與持久性。實(shí)踐是人民群眾認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心觀的途徑，有計(jì)劃、有組織的開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)與共識(shí)。實(shí)踐的具體操作就是構(gòu)建日常生活情境。情境是日常生活的重要組成部分。日常生活的情境既可以是自發(fā)形成的，即隨著時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換而自然而然形成的，也可以是主體自主建構(gòu)的。而自然形成的情境也會(huì)由于主體價(jià)值取向的不同而產(chǎn)生不同的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育其實(shí)就是最終使人們?cè)谧匀恍纬傻那榫持幸材軌虬凑丈鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的要求，使情境的發(fā)展符合其要求，形成一種慣性思維，到這種程度，日常生活化就真正實(shí)現(xiàn)了。開(kāi)展具體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上就是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的具體情境，每一個(gè)具體的情境都規(guī)定了各自所承載的價(jià)值觀念，每一個(gè)具體的情境也相應(yīng)具有自身調(diào)控的機(jī)制與原則，只有對(duì)這個(gè)情境充分熟悉的基礎(chǔ)上才能靈活運(yùn)用。首先，在具體的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，既要強(qiáng)化組織性，發(fā)揮組織者的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，又要提高學(xué)生的參與性。其次，要注重學(xué)生在參與活動(dòng)中的愉悅性感受以及獲得感，強(qiáng)化參與者的積極情感體驗(yàn)?！霸趨⑴c中親身體驗(yàn)到某種情感，對(duì)這種情感才能真切地感受到，才能把握它。”1只有這樣實(shí)踐活動(dòng)才能不斷擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，獲得長(zhǎng)久的生命力。

總之，不管是外部感受還是內(nèi)部感受，重點(diǎn)都在于激發(fā)人民群眾的積極情感體驗(yàn)。要想使人民群眾充分地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就將其嵌入到能夠激發(fā)人們情感的日常生活現(xiàn)實(shí)中去。同時(shí)，感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)，這樣才能是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正在人們心中扎根。

二、問(wèn)題式融入

問(wèn)題式融入是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)當(dāng)前日常生活中存在的問(wèn)題進(jìn)行批判，在批判中引領(lǐng)學(xué)生思想觀念提升。同時(shí)，從關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，更有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的針對(duì)性與實(shí)效性，這不僅是日常生活的實(shí)用性特征所決定的，而且也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的必然要求。

首先，關(guān)注學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中的困難與困惑。日常生活的實(shí)用性、直接性特征使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要想真正立足于日常生活，做到“從日常生活中來(lái)”，則必須要關(guān)注人們?cè)谌粘Ｉ钪械膶?shí)際需要與困惑。同時(shí)，要有實(shí)實(shí)在在的舉措，而不是一味停留在宣傳層面，講得多，做得少。只有深入到具體行動(dòng)層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行才不會(huì)流于形式，成為過(guò)眼云煙。

其次，批判日常生活中的錯(cuò)誤思想與行為中激濁揚(yáng)清。著重關(guān)注學(xué)生在日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)以及日常觀念活動(dòng)中習(xí)以為常卻缺乏合理性的價(jià)值觀念。比如在日常消費(fèi)活動(dòng)中，受西方消費(fèi)主義等的侵蝕以及各種錯(cuò)誤消費(fèi)觀的引導(dǎo)，在學(xué)生的日常生活中出現(xiàn)了諸如過(guò)度消費(fèi)、攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)、重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)等不良行為，需要加以批判，并用社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成理性消費(fèi)（堅(jiān)持從個(gè)人生活實(shí)際需要出發(fā)）適度消費(fèi)（勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，與自身的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)）綠色消費(fèi)（節(jié)約資源，減少污染;綠色消費(fèi)，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存）注重精神消費(fèi)等良好消費(fèi)習(xí)慣。

最后，利用日常生活中突發(fā)事件、社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值觀教育。赫勒指出：“正是在日常生活的沖突之中產(chǎn)生出更大的總體性社會(huì)沖突，必須為在這些沖突中產(chǎn)生的問(wèn)題尋找答案，而這些問(wèn)題一旦得到解決，他們馬上就會(huì)重新塑造和重新建構(gòu)日常生活?！?突發(fā)事件與社會(huì)熱點(diǎn)往往內(nèi)含著各種價(jià)值觀的碰撞，這也是不同的價(jià)值觀之間交鋒的重要機(jī)會(huì)，在交流與碰撞中，有利于扭轉(zhuǎn)人們的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，特別是在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，人們之間的交流空前便捷，為價(jià)值觀教育提供了良好的載體。比如病毒期間我國(guó)的防疫措施以及生命至上的理念與其他國(guó)家，特別是美國(guó)防控病毒的一系列舉措相比較，在對(duì)比中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情感。

三、傳播式融入

信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，新興大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代日常生活的重要組成部分。大眾傳媒一方面影響了人們的生活方式，另一方面，其憑借對(duì)信息的壟斷與控制從而影響著人們的日常認(rèn)知行為和對(duì)世界的看法。這種作用的發(fā)揮不是強(qiáng)制的，而是自覺(jué)自愿的，是“日用而不自知”的。其對(duì)人們生活的影響決定了其必然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要陣地。

必須運(yùn)用新興的大眾傳媒來(lái)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。具體來(lái)說(shuō)，需要從以下三個(gè)方面發(fā)力：

首先，充分利用新興大眾媒體的價(jià)值觀傳播特性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化傳播，對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)大的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊，引起學(xué)生的關(guān)注與興趣。其中，要特別重視運(yùn)用微博、微信朋友圈、微信公眾號(hào)、抖音、快手等短視頻平臺(tái)，使反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)概念、表述通過(guò)有創(chuàng)意的圖片、通俗易懂的故事、精致有內(nèi)涵的視頻展現(xiàn)出來(lái)，使人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生情感上的共鳴。

其次，提高大眾傳媒的社會(huì)公信力。傳媒價(jià)值觀傳播功能發(fā)揮的有效性很大程度上取決于人民群眾對(duì)其的信任程度，即媒體公信力。媒體公信力建設(shè)是價(jià)值觀傳播的重要環(huán)節(jié)。

同時(shí)，公信力的另外一種表現(xiàn)形式就是“網(wǎng)絡(luò)大V”或者叫做“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”，他們強(qiáng)大的粉絲數(shù)量使其的影響力與日俱增。他們對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題發(fā)聲，對(duì)廣大網(wǎng)名特別是高中生的價(jià)值判斷產(chǎn)生重要的先到作用。所以要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播式融入，必須注重培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，傳遞正能量。

總之，價(jià)值觀問(wèn)題始終是個(gè)體、社會(huì)以及國(guó)家發(fā)展的重要問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值觀隨著中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治層面的發(fā)展都經(jīng)歷了翻天覆地的變化，這既是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也離不開(kāi)各個(gè)層面為了價(jià)值觀推進(jìn)所付出的艱苦努力！

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：江蘇省昆山陸家高級(jí)中學(xué)