瞿維《荷花舞》時(shí)代語(yǔ)境初探

許世琛

摘要：瞿維是我國(guó)著名的作曲家、音樂(lè)家。在音樂(lè)創(chuàng)作方面有他獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作理念，因此他的音樂(lè)包含了各種不同的體裁，如歌劇、鋼琴、交響樂(lè)、電影歌曲等等。在瞿維的創(chuàng)作歷程中，鋼琴音樂(lè)作為他重要的創(chuàng)作領(lǐng)域，從 20 世紀(jì) 40 年代起，瞿維就開(kāi)始創(chuàng)作鋼琴 ，比較著名的應(yīng)該屬于《荷花舞》。這首曲子是瞿維 1978 年創(chuàng)作的，也是瞿維鋼琴曲的最后一首作品。該作品有著獨(dú)特的創(chuàng)作理念，運(yùn)用中國(guó)五聲民族調(diào)式的創(chuàng)作手法，充分地表現(xiàn)了中國(guó)民族特色和音樂(lè)風(fēng)格。本文以瞿維的鋼琴作品《荷花舞》在音樂(lè)與演奏上的分析與研究為主線，對(duì)瞿維的生平、鋼琴作品以及《荷花舞》的創(chuàng)作背景進(jìn)行了梳理;對(duì)作品的時(shí)代語(yǔ)境進(jìn)行了整理，為后世研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：荷花舞;瞿維;時(shí)代語(yǔ)境

一、瞿維簡(jiǎn)介

（一）瞿維的藝術(shù)成長(zhǎng)道路

瞿維，原名瞿世雄。1917年5月9日出生于江蘇常州，1933年就讀于上海新華藝術(shù)?？茖W(xué)校師范系。瞿維在上海求學(xué)時(shí)，即打下了鋼琴演奏等音樂(lè)專業(yè)的基礎(chǔ)。1940年在延安魯藝期間，經(jīng)過(guò)深入群眾和學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)，開(kāi)始了音樂(lè)創(chuàng)作。他的第一部重要作品是1945年春同馬可、張魯?shù)群献鞯母鑴　栋酌?。這部作品不僅對(duì)中國(guó)歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，而且對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作也具有重要意義?！栋酌烽_(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新歌劇的里程碑，在中國(guó)民族歌劇發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義;他于1948年創(chuàng)作的鋼琴曲《花鼓》，以歡快的民族旋律，表現(xiàn)了解放區(qū)人民翻身解放后的喜悅心情。

瞿維在蘇聯(lián)進(jìn)修期間寫成的主要作品有管弦樂(lè)組曲《秧歌場(chǎng)景》、《G大調(diào)弦樂(lè)四重奏》和鋼琴獨(dú)奏曲 《序曲二首》等，1959年以后，瞿維相繼創(chuàng)作了交響詩(shī)《人民英雄紀(jì)念碑》、電影音樂(lè)《革命家庭》、管弦樂(lè)組曲《光輝的節(jié)日》、大合唱《油田頌》（曉星詞）管弦樂(lè)《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》幻想曲，室內(nèi)樂(lè)合奏組曲《草原風(fēng)光》、鋼琴與樂(lè)隊(duì)《音詩(shī)》，管弦樂(lè)《五指山隨想曲》等;以及歌曲《工人階級(jí)硬骨頭》、《偉大國(guó)家偉大的黨》、《大學(xué)生之歌》和《心中的旗幟》等50余首歌曲。

（二）瞿維主要鋼琴作品

瞿維在鋼琴作品的創(chuàng)作中取得了矚目的成就，他的主要鋼琴作品有：《蒙古夜曲》 （1941 年）《花鼓》 （1946 ）年、《序曲第一號(hào)》 （1955 年）《序曲第二號(hào)》 （1955 年）《主題及變奏曲》（ 1956 年）《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)幻想曲》 （1963 年）《荷花舞》 （1978 年）《鋼琴與樂(lè)隊(duì)——音詩(shī)》 （1983 年）。由于鋼琴與樂(lè)隊(duì)作品《音詩(shī)》未公開(kāi)發(fā)表、所以瞿維的鋼琴作品公布于眾的共有七首。

《荷花舞》是瞿維創(chuàng)作的最后一首鋼琴獨(dú)奏作品，1979年在上海舉辦的全國(guó)鋼琴比賽中，這首作品被指定為參賽曲目之一。該作品由作曲家根據(jù)其本人在 1957 年創(chuàng)作的交響組曲《秧歌場(chǎng)景》的《蓮花燈》改編而成，主題吸收了隴東民歌的音調(diào)特征，旋律優(yōu)美舒暢而富于地域特色。帶有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)思維，音樂(lè)的層層遞進(jìn)和情緒的不斷深化塑造出了蓮花美而不媚、秀麗端莊的藝術(shù)形象。瞿維選擇了堅(jiān)守傳統(tǒng)的創(chuàng)作陣營(yíng)之中，踐行著他對(duì)“群眾化”和“民族化”音樂(lè)風(fēng)格的不懈追求。

二、《荷花舞》時(shí)代語(yǔ)境初探

（一）時(shí)代性

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作為民族音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，在時(shí)代的影響下，形成了自己的時(shí)代語(yǔ)境，主要表現(xiàn)為時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性。

《荷花舞》創(chuàng)作于 1978 年，之前的中國(guó)歷經(jīng)了文化大革命，文化處于停滯狀態(tài)，音樂(lè)藝術(shù)遭受到了嚴(yán)重摧殘。隨之“革命樣板戲”誕生，描寫的都是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代生活，被賦予了更廣泛的政治意義。

文革結(jié)束后，音樂(lè)戰(zhàn)線開(kāi)始出現(xiàn)了新的氣象，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的音樂(lè)作品，中國(guó)鋼琴音樂(lè)涅槃重生，教學(xué)和創(chuàng)作進(jìn)行恢復(fù)并重新開(kāi)始。在此期間，出現(xiàn)了許多成就卓著的作曲家如瞿維、汪立三、儲(chǔ)望華、黎英海等等。他們?cè)诟母镩_(kāi)放的新時(shí)勢(shì)下，結(jié)合西方近現(xiàn)代的創(chuàng)作技法，提高創(chuàng)作水平，涉及眾多領(lǐng)域，努力把鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作方法走向多元化。瞿維先生曾說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是時(shí)代的產(chǎn)物，它在每一時(shí)期都代表著國(guó)家的變化與發(fā)展?！?/p>

（二）民族性

《荷花舞》這首作品充分吸收了民族傳統(tǒng)音樂(lè)的養(yǎng)分。瞿維根據(jù)其創(chuàng)作的管弦樂(lè)組曲《秧歌場(chǎng)景》之中的一首改編而成，原名為《蓮花燈》。“蓮花燈”又名“云朵子”、“地云子”，是流行于甘肅慶陽(yáng)一帶的民間舞蹈形式，上個(gè)世紀(jì)四十年代由民間藝人改編并配以各種隴東民歌小調(diào)后在陜甘寧邊區(qū)得到了廣泛傳播，這首《荷花舞》的主題因此也吸收隴東民歌的一些典型音調(diào)，旋律優(yōu)雅舒暢，具有強(qiáng)烈的地域特色。

《荷花舞》這首鋼琴作品吸收了隴東民歌的曲調(diào)和曲風(fēng)，也充分利用了民族傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲調(diào)式。旋律色彩充滿濃郁的地域特色。隴東民歌地處于中國(guó)的西北部，也就是今天的甘肅省。隴東位于甘肅省的東北部，那里有豐富的秦隴文化，早在周先祖時(shí)期，隴東就已出現(xiàn)了民間歌謠《采薇》《大劉》等等。這些民歌直接反映了中國(guó)農(nóng)耕時(shí)期人民的生活狀態(tài)和耕作方式，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，隴東民歌是人類的文化結(jié)晶，是一項(xiàng)十分珍貴的文化資源。所以隴東民歌到今天依然被保存的很好代代相傳。民歌是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，正是因?yàn)橹腥A民族優(yōu)秀的歷史文化賦予了勞動(dòng)人民資源和智慧，才創(chuàng)造出現(xiàn)在的彌足珍貴的民間歌謠。

在《荷花舞》中，作者通過(guò)左手牽引五連音的寫法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)民族器樂(lè)撥弦的音響效果，因此在右手分解和旋織體中使聽(tīng)眾能夠感受到旋律像流水一般波光粼粼的意境。

（三）開(kāi)放性

1978年，中國(guó)實(shí)行“改革開(kāi)放”政策，不僅促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也使中國(guó)人民的思想日益開(kāi)放;體現(xiàn)在鋼琴創(chuàng)作上，則是出現(xiàn)了鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格多元化時(shí)代。在表現(xiàn)題材的開(kāi)拓、演奏技法的創(chuàng)新、和聲效果的改革以及節(jié)奏織體的多樣性方面，作曲家們的思路日益開(kāi)闊，從而出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的藝術(shù)新局面。這一時(shí)期，鋼琴創(chuàng)作風(fēng)格不再像過(guò)去那樣單一化，音樂(lè)思想也以開(kāi)放性思維為主體。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：中北大學(xué)