“核心素養(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教材的創(chuàng)編和使用

羅初瀾　陳禮托　劉松

作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)學(xué)科，中小學(xué)書(shū)法教材的創(chuàng)編和使用必須緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法核心素養(yǎng)這一中心目標(biāo)?！皶?shū)法核心素養(yǎng)”是指要求學(xué)生形成比較穩(wěn)定的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的漢字識(shí)寫(xiě)、章法表現(xiàn)、臨創(chuàng)實(shí)踐、審美判斷、以書(shū)育德、文化傳承等必備品格與關(guān)鍵能力。

在教材編寫(xiě)和使用中如何來(lái)滲透學(xué)生書(shū)法核心素養(yǎng)的培育呢？孫過(guò)庭《書(shū)譜》中的“古不乖時(shí)，今不同弊”可以給我們深刻的啟示：書(shū)法貴在能學(xué)古而不違反時(shí)代，趨今又不與俗弊稠濁?！肮挪还詴r(shí)”夸大順應(yīng)時(shí)代“立異”，學(xué)古而不泥古;“今不同弊”則告誡人們不要被時(shí)弊所誘惑，要站穩(wěn)書(shū)法的本位立場(chǎng)。在新課程改革背景下，貴州省貴陽(yáng)市書(shū)法名教師工作室在小學(xué)、初中、高中教材編創(chuàng)及課堂實(shí)踐等方面遵循“古不乖時(shí)，今不同弊”這一原則，將書(shū)法核心素養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力具體化，從教材框架建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法探索、電子資源包建設(shè)等方面，注重書(shū)法技法和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，同時(shí)又以此為基礎(chǔ)大膽創(chuàng)新和探索，力求培養(yǎng)出具備書(shū)法核心素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

一、書(shū)法核心素養(yǎng)

根據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)概念和18個(gè)基本要點(diǎn)，結(jié)合《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，我們將書(shū)法核心素養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力培育進(jìn)行學(xué)段分類，如下表所示：

二、教材框架建構(gòu)

“核心素養(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教材框架建構(gòu)和課型設(shè)置與原《寫(xiě)字》課本僅限于技法訓(xùn)練相比較，要更注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和人文關(guān)懷。

以2014年貴陽(yáng)市書(shū)法名教師工作室承擔(dān)編寫(xiě)的《貴州版書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》為例，該教材重視古法的學(xué)習(xí)和傳承，構(gòu)建了一個(gè)多層次、立體型的學(xué)習(xí)書(shū)法的系統(tǒng)認(rèn)知模式?！皶?shū)法技巧”是書(shū)法教學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)內(nèi)容，涵蓋筆畫(huà)、獨(dú)體字、偏旁、結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)和幅式訓(xùn)練?！皶?shū)法文化”則主要包括字體發(fā)展、歷代書(shū)家、歷代名作、書(shū)法與歷史文化關(guān)系、書(shū)法名物制度、中國(guó)書(shū)法在世界的傳播等內(nèi)容。教材共八冊(cè)，每?jī)?cè)十六課，在通盤(pán)考慮書(shū)法習(xí)慣培養(yǎng)、書(shū)法技法訓(xùn)練、書(shū)法臨創(chuàng)實(shí)踐、書(shū)法文化滲透等4個(gè)總模塊下，按照知識(shí)和技能兩個(gè)層面構(gòu)建課程體系。其中包括習(xí)慣篇、技法篇、書(shū)法樂(lè)園、集字臨習(xí)、書(shū)法賽場(chǎng)等，到五六年級(jí)則增設(shè)書(shū)法綜合性學(xué)習(xí)。

“習(xí)慣篇”根據(jù)學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)的不同，按順序列為“保持鉛筆雙姿、愛(ài)護(hù)書(shū)寫(xiě)工具;認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)規(guī)范字，端端正正做中國(guó)人;先讀帖再臨摹;能準(zhǔn)確對(duì)臨名帖;培養(yǎng)濃厚的書(shū)法興趣;培養(yǎng)書(shū)法欣賞能力;能準(zhǔn)確背臨名家名帖;訓(xùn)練書(shū)法應(yīng)用能力”，與之相對(duì)應(yīng)的有習(xí)慣情景圖片呈現(xiàn)。教材培養(yǎng)的書(shū)法學(xué)習(xí)習(xí)慣各冊(cè)習(xí)慣提煉精當(dāng)，通過(guò)圖片、解說(shuō)、故事等展示并滲透到每一課的書(shū)寫(xiě)技巧練習(xí)中，可謂是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練和鞏固養(yǎng)成的好習(xí)慣，會(huì)具有頑強(qiáng)而巨大的生命力，使學(xué)習(xí)者受益終身。

“技法篇、臨創(chuàng)篇”由“龍博士導(dǎo)航、講壇、拓展”組成，旨在訓(xùn)練學(xué)生基本筆畫(huà)、復(fù)合筆畫(huà)、獨(dú)體字、左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)及章法等毛筆書(shū)寫(xiě)技能。所選字例和篇章內(nèi)容均來(lái)源于部編版《語(yǔ)文》教材生字表或課后的練習(xí)。集字臨創(chuàng)目的有兩個(gè)，一是對(duì)語(yǔ)文課本字形結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)與應(yīng)用;二是根據(jù)年段的不同，選擇不同字?jǐn)?shù)的字詞進(jìn)行臨習(xí)（橫式、豎式），讓學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)書(shū)法作品形成初步的認(rèn)識(shí)。

“文化篇、綜合篇”以全新的面貌將技法、文化融會(huì)貫通，倡導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式，對(duì)書(shū)法進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。其中“書(shū)法樂(lè)園”和“書(shū)法綜合性學(xué)習(xí)”這兩類課文采取書(shū)法主題研修形式，或向?qū)W生介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化中與書(shū)法密切相關(guān)的字（如“永、福、和、書(shū)、家、禪、龍、壽”）及其相關(guān)的文化內(nèi)涵并臨寫(xiě);或以“寫(xiě)春聯(lián)、給書(shū)房取名、學(xué)刻印章和辦書(shū)法展”等為活動(dòng)主題，促使學(xué)生在生活中學(xué)書(shū)法、用書(shū)法。這些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)與單純的書(shū)法技法訓(xùn)練不同，它能讓學(xué)生在其中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)等多方面的能力。

中小學(xué)書(shū)法教材的框架建構(gòu)，既注重提煉書(shū)法文化的精髓，又營(yíng)造濃厚的書(shū)寫(xiě)環(huán)境，工具性與人文性并重，以期能在書(shū)寫(xiě)日益電腦化的今天達(dá)成書(shū)法教育目標(biāo)。

二、教學(xué)內(nèi)容選擇

教材內(nèi)容是書(shū)法學(xué)習(xí)的依據(jù)，是課堂教學(xué)的載體，因此一定要做好頂層設(shè)計(jì)?！昂诵乃仞B(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教材要根據(jù)書(shū)法本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的體例設(shè)計(jì)，以書(shū)法知識(shí)、方法和技能為經(jīng)，體現(xiàn)工具性;以書(shū)法情感、態(tài)度、價(jià)值觀等為緯，體現(xiàn)人文性。前后呼應(yīng)、層級(jí)銜接、螺旋上升，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)書(shū)法的兩個(gè)基本目的：一是打好基礎(chǔ)，把字寫(xiě)的正確、規(guī)整、美觀，以利于應(yīng)用;二是涵養(yǎng)情操，追求書(shū)法文化的審美趣味，向藝術(shù)化的高度發(fā)展。

小學(xué)書(shū)法教材選取的范字可在經(jīng)典楷書(shū)碑帖中任選其一，包括顏真卿《勤禮碑》、歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》、趙孟頫《三門(mén)記》等。初高中書(shū)法選修教材選取的行書(shū)碑帖，應(yīng)該在筆法和審美意蘊(yùn)上與小學(xué)所選楷書(shū)碑帖一脈相承。如小學(xué)選擇雄強(qiáng)的顏體，初中就選擇與相匹配《祭侄文稿》或《黃州寒食詩(shī)帖》;小學(xué)選擇險(xiǎn)峻的歐體，初中就選擇與相匹配《蘭亭序》或《洛神賦》。這與過(guò)去《寫(xiě)字》課本選字大多是現(xiàn)代人書(shū)寫(xiě)有所不同。《易經(jīng)》有云，“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下。取法乎下，無(wú)所得矣?！比绻麊渭冎塾趯?shí)用易學(xué)而選擇圓熟媚俗的碑帖，格調(diào)低下，容易走偏方向，不利于向藝術(shù)方向發(fā)展。如果單純著眼于藝術(shù)，片面追求高深古雅，既不利于應(yīng)用，也不容易上手，反而會(huì)適得其反。歐顏趙體楷書(shū)既有一定法度又有可塑性，既有規(guī)整美觀的一面又有可變的一面，既利于應(yīng)用又利于向藝術(shù)化發(fā)展，既能打好基礎(chǔ)又容易向其它碑帖轉(zhuǎn)化，在審美、技法和風(fēng)格上都是書(shū)法入門(mén)學(xué)習(xí)的最佳范本。初高中教材涉及到楷書(shū)的其他書(shū)家，以及篆、隸、行、草、篆刻等其他名家名作，學(xué)生課外可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好自我選擇。

“核心素養(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教材內(nèi)容的選擇要注重書(shū)法背景知識(shí)的補(bǔ)充，將加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的立體化認(rèn)識(shí)，使書(shū)法教育不單是一項(xiàng)技藝的訓(xùn)練，而是在更廣闊領(lǐng)域里與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)對(duì)話，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的身心基礎(chǔ)。

三、教學(xué)方法探索

在課程體系整體結(jié)構(gòu)下，“核心素養(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教材要遵循“三個(gè)結(jié)合”的教學(xué)原則。一是歷代書(shū)學(xué)理論和和實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合原則。教材根據(jù)學(xué)書(shū)理論提供案例進(jìn)行比對(duì)分析，采用啟發(fā)式、對(duì)話式語(yǔ)言，使學(xué)生能在一種輕松、充滿交流互動(dòng)的環(huán)境中，提高對(duì)書(shū)法藝術(shù)的領(lǐng)悟能力和應(yīng)用能力。二是學(xué)科教育與人文教育相結(jié)合原則。教材引導(dǎo)學(xué)生了解在中國(guó)書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)先后出現(xiàn)了篆、隸、真、行、草五種基本字體。各種字體從產(chǎn)生到發(fā)展沿革，經(jīng)過(guò)書(shū)法家的創(chuàng)造，形成了許多風(fēng)格，產(chǎn)生了許多書(shū)法作品。引導(dǎo)學(xué)生在形成基本的審美觀念以及正確的文化立場(chǎng)與態(tài)度的基礎(chǔ)上，生成中華民族的書(shū)寫(xiě)文化認(rèn)同感到和自豪感，激發(fā)學(xué)科教育中傳承創(chuàng)新本民族文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感。第三是授業(yè)與科研相結(jié)合原則。學(xué)習(xí)書(shū)法要循序漸進(jìn)，由淺入深，由專一到廣博，由入帖到出帖，由規(guī)矩到變化，由形入神，由臨摹到創(chuàng)作，由廣取到融匯，是編寫(xiě)書(shū)法教材需要遵循的科學(xué)規(guī)律。

書(shū)法教育中有很多種教學(xué)方法，“核心素養(yǎng)”視域下中小學(xué)書(shū)法教學(xué)可借鑒常銳倫教授所使用的五大類教學(xué)法。首先是以言語(yǔ)解惑為主的教學(xué)方法。教師通過(guò)語(yǔ)言談?wù)撝v述理論、技巧、歷史、文化，從知行合一的層面上來(lái)看，這是通過(guò)語(yǔ)言使其知的過(guò)程。其次是以直觀形態(tài)傳達(dá)信息為主的教學(xué)方法，如觀察法、演示法、欣賞法、比較法。教師可以現(xiàn)場(chǎng)演示讓學(xué)生欣賞，也可以事先錄好，用多媒體獨(dú)特的視聽(tīng)效果來(lái)達(dá)到演示、欣賞和觀察的目的。教師按照筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法等分類展示，可以幫助學(xué)生掌握書(shū)寫(xiě)規(guī)律，體會(huì)書(shū)法的內(nèi)在自律。再次是以書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。讓學(xué)生親自體驗(yàn)，嘗試用不同的力量、速度、節(jié)奏體會(huì)用筆產(chǎn)生的不同效果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)線條、用筆、墨色的理解，教師可以隨時(shí)輔導(dǎo)和糾正。第四是以評(píng)價(jià)活動(dòng)為主的教學(xué)方法，如作業(yè)評(píng)價(jià)法、書(shū)法批評(píng)法等，通過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)和教師的點(diǎn)評(píng)和歸納總結(jié)，讓學(xué)生掌握書(shū)寫(xiě)技法，理解書(shū)法內(nèi)在的平衡、對(duì)稱、比例、均勻、分割等內(nèi)在的美學(xué)意蘊(yùn)。第五是以活動(dòng)指導(dǎo)為主的教學(xué)方法。這種方法主要涉及到書(shū)寫(xiě)春聯(lián)、創(chuàng)作作品、參加競(jìng)賽、拓寫(xiě)碑刻等各種活動(dòng)。在活動(dòng)中指導(dǎo)，可以有的放矢，對(duì)學(xué)生的理論和實(shí)踐，具有更加重要的意義。

由此可見(jiàn)，書(shū)法教育的意義不僅在于書(shū)法自身的創(chuàng)新和推廣，而且它在現(xiàn)代社會(huì)提供了一種被稱為“書(shū)法生活”的新的存在方式。書(shū)寫(xiě)在強(qiáng)身健體的同時(shí)，陶冶了情操，抒發(fā)了情感。學(xué)習(xí)書(shū)法的人還必須多讀書(shū)，多歷練，在書(shū)法學(xué)習(xí)中去體會(huì)生活和文化帶來(lái)的更豐富的體驗(yàn)。

四、電子資源包建設(shè)

“核心素養(yǎng)”視域下的中小學(xué)書(shū)法教材要建立相關(guān)電子資源包和書(shū)法微教學(xué)資源庫(kù)。與之匹配的基于教材信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的書(shū)法課堂教學(xué)以及在線協(xié)作研訓(xùn)模式，對(duì)地區(qū)中小學(xué)書(shū)法教育的普及和質(zhì)量提升有積極地促進(jìn)作用。

書(shū)法教材電子資源包將中國(guó)上下五千年的書(shū)法文化、書(shū)法教育、書(shū)法技法按照一定的序列做成中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的微資源，放在貴陽(yáng)市“三名”工程“甲秀初瀾書(shū)法名師工作室網(wǎng)站”上。師生足不出戶隨時(shí)隨地在有網(wǎng)絡(luò)的地方都可以點(diǎn)擊自己感興趣的網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)或?yàn)g覽，這是對(duì)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。為有效解決書(shū)法師資缺乏的問(wèn)題，該書(shū)法教材信息化網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)統(tǒng)一安排區(qū)域內(nèi)同步書(shū)法課堂的課程時(shí)間、授課內(nèi)容等，有計(jì)劃分享《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》同步微課120節(jié)，書(shū)法教育薄弱學(xué)校學(xué)生與名校學(xué)生可以同聽(tīng)一堂課。在推進(jìn)同步課堂過(guò)程中，還可根據(jù)主播課堂學(xué)校和接收學(xué)校的師生差異，嘗試不同類型、不同年級(jí)、相同層面不同層次水平的“雙向互動(dòng)”“單方接收”“一對(duì)一”“一對(duì)多”“分片斷同步”“全過(guò)程同步”等多種上課方式，突破重難點(diǎn)，展示課堂藝術(shù)。鼓勵(lì)接收學(xué)校教師根據(jù)實(shí)際情況對(duì)提供的示范課堂進(jìn)行選擇性修改，并認(rèn)真反饋信息以及時(shí)修訂下一步方案，更好地為師生服務(wù)。同步課堂調(diào)動(dòng)各級(jí)名師的積極性，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，初步緩解各學(xué)校書(shū)法學(xué)科師資短缺的問(wèn)題，促進(jìn)教育公平。

中小學(xué)書(shū)法教材信息化網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)運(yùn)用網(wǎng)站的管理功能積極開(kāi)展書(shū)法文化傳播、書(shū)法教育教學(xué)科研、書(shū)法技法訓(xùn)練等。信息化為書(shū)法教育添上了一雙有力的翅膀，充分發(fā)揮了書(shū)法教育教人向善，授人學(xué)養(yǎng)，教人做事的功用，將書(shū)法教育教化國(guó)民和繁榮文藝的作用發(fā)揮到了較高的層次和水平。

從寫(xiě)字到書(shū)法，從今人書(shū)寫(xiě)的印刷字體到經(jīng)典名作的臨摹和賞析，從注重工具性到注重人文性，“核心素養(yǎng)”視域下的中小學(xué)書(shū)法教材秉持“古不乖時(shí)，今不同弊”原則，繼承與創(chuàng)新并舉，在框架、內(nèi)容、方法、資源等方面與原《寫(xiě)字》教材相比有了質(zhì)的飛躍。注重經(jīng)典碑帖的理解、臨摹、傳承和再創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)筆法、章法、文化等審美意趣，同時(shí)又與知識(shí)化、信息化、全球化等社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合，企求在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有書(shū)法核心素養(yǎng)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生。