西藏地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)中的困境和解決方法分析

趙金

摘要：西藏地區(qū)由于深處大陸內(nèi)部遠(yuǎn)離平原地區(qū)，且有自己的母語(yǔ)，因此在漢語(yǔ)文知識(shí)的講授與學(xué)習(xí)上存在著一定的困難和阻礙。近年來(lái)隨著教學(xué)改革的深入實(shí)施，全國(guó)統(tǒng)一使用部編版教材，對(duì)于長(zhǎng)期使用傳統(tǒng)教材的藏區(qū)學(xué)校來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中會(huì)面臨更加復(fù)雜的困難。本文將對(duì)西藏地區(qū)在初中語(yǔ)文教學(xué)中所遇到的困難及其相應(yīng)的解決辦法進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述與分析，為實(shí)現(xiàn)藏區(qū)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升提供思路。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;西藏地區(qū);漢語(yǔ)文教學(xué)

西藏地區(qū)作為我國(guó)藏族群眾的聚居地，在文化、語(yǔ)言和思想觀念等方面都與發(fā)軔于平原地區(qū)的漢族文化有著較大的差異。語(yǔ)文作為了解和學(xué)習(xí)漢文化知識(shí)的重要途徑之一，在教學(xué)實(shí)踐中占據(jù)著重要的地位。隨著語(yǔ)文教材的統(tǒng)一使用，為了讓母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)更好地進(jìn)行理解與掌握，作為教師就必須先對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的困境和阻礙因素進(jìn)行分析，再采取有針對(duì)性的措施進(jìn)行解決，為實(shí)現(xiàn)藏族學(xué)生漢語(yǔ)文素養(yǎng)的提升體用有力的保障。

一、困境

由于存在文化和語(yǔ)言等方面的差異，西藏地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)存在更多的阻礙和困境，下面將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

1.語(yǔ)言障礙

西藏地區(qū)作為我國(guó)最大的藏民族聚居地，在語(yǔ)言體系上與漢語(yǔ)存在著較大的區(qū)別，藏語(yǔ)在語(yǔ)言分類上屬于漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)族。由于深居內(nèi)陸，與漢語(yǔ)使用者的交流互動(dòng)不頻繁，因此導(dǎo)致了許多教師和學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中仍是以藏語(yǔ)為主。很多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)漢語(yǔ)，在教材統(tǒng)一使用后，學(xué)生的漢語(yǔ)水平較差，由于語(yǔ)言上的障礙從而使?jié)h語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與掌握受到影響，阻礙學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展和提升。

2.知識(shí)薄弱

和內(nèi)地相比，西藏地區(qū)人員稀少，生活較為艱苦，偏遠(yuǎn)地區(qū)的很多學(xué)生沒(méi)有足夠的條件進(jìn)行系統(tǒng)和連貫的知識(shí)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)水平較低，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，影響后期的教學(xué)進(jìn)程。部編版教材中收錄了許多以漢文化為主的中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，給很少有機(jī)會(huì)接觸漢文化的藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解造成較大的困難，基礎(chǔ)知識(shí)的薄弱以及學(xué)習(xí)難度的增加影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在教材投入使用之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率受到了一定的影響。

3.文化差異

俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，西藏地區(qū)由于地理環(huán)境的特殊性造就了獨(dú)特的風(fēng)俗文化，與平原地區(qū)產(chǎn)生的漢文化有著較大的差異，不同文化影響下的思維方式和認(rèn)知觀念等都存在區(qū)別。由于長(zhǎng)期處于教育資源匱乏的狀態(tài)，很多家庭和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度不夠，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)意識(shí)，不能夠正確的對(duì)待課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而給教師的教學(xué)效率造成消極的影響，不利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

二、解決措施

針對(duì)西藏地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，筆者試提出以下幾項(xiàng)解決措施以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率和學(xué)生能力的共同發(fā)展。

1.重視漢語(yǔ)教學(xué)，降低知識(shí)難度

對(duì)于藏語(yǔ)區(qū)的漢語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生漢語(yǔ)言能力的提升，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，首要的任務(wù)就是增強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)能力，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠更加熟練的運(yùn)用漢語(yǔ)，為進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)降低難度。藏語(yǔ)區(qū)學(xué)生的日常交流以母語(yǔ)藏語(yǔ)為主，漢語(yǔ)作為他們的第二語(yǔ)言，很少有被使用的機(jī)會(huì)，所以在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生夯實(shí)漢語(yǔ)基礎(chǔ)，給學(xué)生更多的使用和練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠得到漢語(yǔ)水平的提升，為促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升創(chuàng)造條件。比如每篇課文后邊都會(huì)有關(guān)于本課生字的“讀讀寫寫”部分，教師在教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)生字的讀音字形等內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生更加牢固地對(duì)漢字進(jìn)行識(shí)記與掌握，從而降低學(xué)生閱讀課文的難度，為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解創(chuàng)造條件。

2.激發(fā)學(xué)生興趣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

“興趣是最好的老師”，知識(shí)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生抱有強(qiáng)烈的興趣與好奇心。對(duì)于西藏地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，缺乏漢文化的長(zhǎng)期熏陶，接觸漢文化的機(jī)會(huì)較少，因此導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)法快速地對(duì)漢語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行理解與掌握，影響教學(xué)的效率和學(xué)生的發(fā)展。針對(duì)這種情況教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生興趣的激發(fā)與提升作為教學(xué)的重要前提，讓藏族同學(xué)產(chǎn)生對(duì)于漢文化的探究興趣，從而為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和能力的發(fā)展提供保障。在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第一單元時(shí)，會(huì)涉及到新聞閱讀、采訪和寫作，教師可以借助這個(gè)主題讓學(xué)生進(jìn)行新聞播報(bào)，比如將最近學(xué)生身邊發(fā)生的事情用新聞聯(lián)播的形式播報(bào)出來(lái)，豐富語(yǔ)文課堂的形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)意愿，增強(qiáng)其對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)文的了解與掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的發(fā)展與提升。

3.尊重文化差異，結(jié)合實(shí)際教學(xué)

部編版語(yǔ)文教材中設(shè)計(jì)了較多的與漢文化相關(guān)的內(nèi)容，如文言文、古詩(shī)詞和綜合性學(xué)習(xí)等，這些內(nèi)容對(duì)于藏語(yǔ)區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著較為明顯的文化隔閡，會(huì)給教師的教學(xué)和學(xué)生的理解造成困難;并且大多數(shù)藏族學(xué)生都信仰藏傳佛教，有著較為嚴(yán)格的傳統(tǒng)習(xí)俗。因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以將教學(xué)的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況結(jié)合起來(lái)，通過(guò)文化的共性讓學(xué)生更容易接受，為知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握提供便利。比如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》這篇課文時(shí)，由于文章帶有文言性質(zhì)，且生僻字較多，很多漢文化背景下的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)都會(huì)存在理解上的困難，更不用說(shuō)缺乏漢文化基礎(chǔ)的藏族同學(xué)。所以，為了便于藏族學(xué)生的理解，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)會(huì)將本文與同樣是敘事詩(shī)的《格薩爾王傳》進(jìn)行簡(jiǎn)要的類比分析，讓學(xué)生對(duì)《木蘭詩(shī)》中木蘭這一形象的事跡加深理解。為促進(jìn)教學(xué)效率的提升，增進(jìn)藏族學(xué)生對(duì)于漢文化的認(rèn)知，接受漢文化的熏陶與感染，實(shí)現(xiàn)學(xué)生漢語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

藏族地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)由于在文化、語(yǔ)言和思想觀念等方面的差異而出現(xiàn)了各種問(wèn)題，影響了學(xué)生漢語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。對(duì)此，在教學(xué)改革的前提下，為了幫助學(xué)生更好地對(duì)部編版教材進(jìn)行理解和掌握，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中將漢語(yǔ)教學(xué)作為重點(diǎn)內(nèi)容，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，降低學(xué)習(xí)的難度;激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢文化的探究興趣，增加學(xué)生的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升;尊重漢藏文化差異，結(jié)合藏族的文化實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生加深對(duì)于漢文化的理解。從而實(shí)現(xiàn)藏族學(xué)生漢語(yǔ)文能力的提升。

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