探尋美術(shù)教育中的國(guó)學(xué)教育

李林娜

摘要：美術(shù)與國(guó)學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，本文以在中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的作品與遠(yuǎn)古彩陶的對(duì)比，探尋中職美術(shù)教學(xué)中對(duì)國(guó)學(xué)教育的文化滲透，并且實(shí)踐性的對(duì)比實(shí)例，找尋跨越千年的美的共同點(diǎn)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)大美就在我們身邊。

關(guān)鍵詞：美術(shù);教學(xué);國(guó)學(xué)教育

近年來(lái)，習(xí)總書記多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出一系列重要指示，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。美術(shù)教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，以美育人，培育健康審美觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。美術(shù)與國(guó)學(xué)相輔相成，美術(shù)教學(xué)中所展示的許多經(jīng)典作品都涉及國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，通過(guò)美術(shù)與國(guó)學(xué)文化結(jié)合的教學(xué)，將會(huì)發(fā)揮無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，我們迫切需要加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育在美術(shù)教學(xué)中的滲透。

學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程，分為兩大階段的學(xué)習(xí)，即美術(shù)基礎(chǔ)階段和手工制作階段。手工制作階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容一般是按照材料的分類學(xué)習(xí)的。泥工，歷來(lái)就是手工學(xué)習(xí)階段必不可少的環(huán)節(jié)之一。在泥塑中，學(xué)生可以任意改變泥的形狀，做出各種不同形態(tài)的、生動(dòng)的平面或立體的形象，也大大提高了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。他們邊學(xué)邊玩，邊想象邊創(chuàng)造。這樣的活動(dòng)不僅學(xué)生喜歡，也能夠提高教學(xué)效率。最初的泥塑是用黏土塑造出的人物、動(dòng)物、植物、器物等形象，但都是單色的，即泥土本身的顏色。隨著原始人類的開(kāi)智和不斷使用器物，泥塑被涂上了五顏六色，形成了彩塑。我國(guó)的彩塑可以追溯到4000至10000年前的新時(shí)期時(shí)代。

同樣是制作一個(gè)碗，學(xué)生是坐在教室里面，看著教學(xué)視頻學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)的或者現(xiàn)代的工藝制作;我們的祖先使用自己摸索出來(lái)的粗陋的手法制作。制作出來(lái)的器物經(jīng)過(guò)燒制后都可以正常使用。那是一種原始人類和現(xiàn)代人類智慧的碰撞，是一種摸索的原始工藝和積淀的傳統(tǒng)工藝的碰撞，是原始美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)的碰撞。在這些碰撞中，我們找到了很多共同點(diǎn)，找到了10000年前先祖對(duì)于形體和色彩的認(rèn)識(shí)，我們似乎達(dá)成了共識(shí)，在追求同一種美感，在享受共同的樂(lè)趣。

碰撞之一，彩陶缽與泥碗中的幾何圖形。泥工課程中有一個(gè)環(huán)節(jié)是制作立體造型并上色。學(xué)生用泥條圈積的方法制作出一個(gè)碗，并在其上彩繪。我們看到很多制作出的成品，漂亮異常。其中會(huì)有一些姿態(tài)各異的三角形、圓形、條形按一定規(guī)律排列在碗上。再來(lái)看看4000年前的彩陶缽。中國(guó)陜西省西安市的東邊有一條河浐河，河邊半坡上出土了很多古代陶器。其中出土了一種大碗，被稱為“缽”。這個(gè)缽里有兩條魚和兩個(gè)有魚耳朵的人頭，這些人臉、魚的造型，都是用圓形、三角形、斜線組成。如果我們把陶缽和泥碗當(dāng)成一張畫畫的紙。在白紙上，我們可以用三根線組合成一個(gè)三角形，如 ;我們也可以用涂黑的面完成一個(gè)三角形，如 ;我們也可以在這張紙上，留下一個(gè)三角形，把其他的部分都涂黑，如 。我們想一想，在不同的兩個(gè)陶體上，同樣的方式，有用“線”畫的，有用“面”畫的，或三角形、或圓形，跨越幾千年，我們?cè)谔剿魍环N美。

碰撞之二，線條、涂面和留白。在學(xué)生制作的泥碗上，出現(xiàn)了各種圖案，以簡(jiǎn)單形居多。這些簡(jiǎn)單的形狀，是由線、面構(gòu)成，這是我們?cè)跇?gòu)成課上講的基礎(chǔ)知識(shí)，他們運(yùn)用的很好。而我們出土的很多陶器上面，也大致可以看出“直線”繪畫和“曲線”繪畫。他們都在用直線表達(dá)三角形、方形、網(wǎng)格等等，直線看起來(lái)很整齊，很規(guī)律，向我們常說(shuō)的“方方正正”之美。山東省出土的一件彩陶壺，直線和曲線都用到了，曲線畫的圓圈在陶器的上半部分，下面則是有正三角形和倒三角形組成。直線很整齊，比較安穩(wěn)。就像我們住的房子，大部分都是直線，看起來(lái)非常穩(wěn)定，風(fēng)也吹不倒，推也推不動(dòng)。相反的，在有些學(xué)生做的柱形筆筒上面，就出現(xiàn)了很多曲線或者云紋。曲線具有流動(dòng)感，曲線構(gòu)成的圓形，像玻璃彈珠，像車輪子，都可以滾動(dòng)的。在新時(shí)期時(shí)代的陶器上面，我們也看到了魅力的曲線。陶壺上，以原點(diǎn)做中心，旁邊環(huán)繞許多優(yōu)美的曲線;有的說(shuō)，他像黃河邊看到的水波和旋轉(zhuǎn)紋，有的說(shuō)，他像天上的太陽(yáng)和星辰的旋轉(zhuǎn);有的說(shuō)，他像鳥在飛翔。也許他們真是一個(gè)個(gè)音符、一只只動(dòng)物，帶著音樂(lè)從天邊走來(lái)。

碰撞之三，色彩。學(xué)生的作品中，很愛(ài)用到靚麗的顏色，加之深色的底子，使整個(gè)器物顯得自然而活潑。在古代彩陶中，我們也發(fā)現(xiàn)了很多的黑色和紅色的對(duì)比。都是深與淺的色彩對(duì)比，都是那么觸動(dòng)人心。原始彩陶上面的深淺顏色，取自植物和礦物質(zhì)本身。如，一種生銹的鐵礦，可以畫出紅色來(lái);一種含錳的石頭，可以畫出黑色來(lái)。他們把兩種顏色放在一起，就形成了魅力的裝飾色彩。其實(shí)，戶外的石頭、泥土、花、草都擁有豐富的色彩，他們富有感染力，像是有生命一樣，我們都可以模仿來(lái)用在畫面上。我們和我們的先人都不約而同的親近自然，我們熱愛(ài)深色的泥土地上站著的幾塊白石，我們熱愛(ài)百花中露出的點(diǎn)點(diǎn)綠意。我們的祖先，也是在用這些石頭、花草、泥土畫出了美麗的彩陶。

綜上所述，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該將美術(shù)與國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓二者相輔相成的圍繞基本的教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)，將遠(yuǎn)古藝術(shù)和學(xué)生自身作品進(jìn)行比較，告訴學(xué)生美就在身邊，一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)，而滲透于美術(shù)教學(xué)中的國(guó)學(xué)猶如一縷馨香，它會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的神奇效果，讓學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化，為學(xué)生高尚德行的一生奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]美學(xué)原理葉朗《北京大學(xué)出版社》M2009.4

[2]寫給大家的中國(guó)美術(shù)史蔣勛《三聯(lián)書店》

（石家莊工程技術(shù)學(xué)校）