優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué) 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

郭生

摘要：古詩(shī)詞在中國(guó)文化上占據(jù)著重要地位，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化上的突出代表，是傳遞中華民族精神的良好載體，具有豐富的人文內(nèi)涵。它是學(xué)生傳承的傳統(tǒng)文化中的一大成分。在語(yǔ)文課本中，不論新課改前后，都是將古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的。至于如何進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，不僅要求學(xué)生理解好詩(shī)文內(nèi)容，還需要培養(yǎng)古詩(shī)文素養(yǎng)，在具備一定語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行陶冶、積淀。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

隨著國(guó)學(xué)熱的持續(xù)發(fā)酵，初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到社會(huì)各界普遍關(guān)注。在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化逐漸成為教學(xué)常態(tài)。在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師需要制定合理的教學(xué)方案，激活學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)生積極性提高的狀況下，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)熱情的提高。初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合，可以使學(xué)生有效地收到傳統(tǒng)文化熏陶。以下是對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的探究。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.應(yīng)試觀念根深蒂固

在要求課程不斷改革的背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)需要不斷適應(yīng)新挑戰(zhàn)。但是由于受應(yīng)試思想影響較深，難以在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行改革。而古詩(shī)文又是其中的教學(xué)重點(diǎn)，卻仍然在進(jìn)行填鴨教學(xué)。并且古詩(shī)文本身學(xué)習(xí)起來(lái)就有難度，理解較難且內(nèi)容乏味。假如教師不關(guān)注教學(xué)方法的改變，就會(huì)使學(xué)生不喜歡古詩(shī)文學(xué)習(xí)。

2.教師綜合素質(zhì)有待提高

在當(dāng)今社會(huì)，很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有很好的古文閱讀習(xí)慣，特別是初中語(yǔ)文教師。所以閱讀面的狹窄很快就成為教師授課的短板，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。自身素質(zhì)的缺乏，會(huì)直接體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，講課不夠靈活生動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有上課的興趣，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古文。而且很多教師并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，所以，在古文教育缺乏素質(zhì)教師和創(chuàng)新策略的同時(shí)，學(xué)生古文學(xué)習(xí)水平不高，并且知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。

二、傳統(tǒng)文化與教學(xué)結(jié)合策略

1.教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，洋節(jié)日在中國(guó)不斷流行起來(lái)，特別是年輕群體如學(xué)生特別喜歡這類(lèi)節(jié)日。但是，隨著洋節(jié)日的日漸風(fēng)靡，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中卻漸漸式微。在對(duì)圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)如數(shù)家珍的同時(shí)，卻不記得重陽(yáng)節(jié)、七巧節(jié)等代表著傳統(tǒng)的節(jié)日。所以，在新課改的要求下，我們不僅需要改革教育方式，還需要融合傳統(tǒng)文化。通過(guò)增加新教材中古詩(shī)文的比重，讓學(xué)生與家長(zhǎng)了解語(yǔ)文乃至傳統(tǒng)文化的日益受重視。至于如何通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)文化內(nèi)涵，需要仔細(xì)探討。

詩(shī)歌代表一種意境，一種縹緲的意境，往往代表作者的感情變化。例如在《九月九日憶山東兄弟》中詩(shī)人王維表達(dá)的是一種思念故鄉(xiāng)與親人的思想感情。再例如，《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)除舊迎新的美好向往。在學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日的詩(shī)文的時(shí)候，主要是為了讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，體會(huì)與感悟詩(shī)人的更深層次的情感表達(dá)。在不拘泥于傳統(tǒng)的機(jī)械背誦原文之上，為古詩(shī)文學(xué)習(xí)拓展一些新東西，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)的熱情，乃至對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.教學(xué)與民俗文化相結(jié)合

中華民族歷來(lái)包含著許多民族，各民族文化不同，生活習(xí)慣大為迥異，所以民俗文化種類(lèi)豐富。民俗文化是時(shí)代與社會(huì)的綜合作用的結(jié)果，代表著一個(gè)民族的過(guò)去與現(xiàn)在，意義非凡。時(shí)至今日，隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，民俗文化逐漸沒(méi)落。很多學(xué)生不知道中國(guó)到底有多少個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，并且分別是什么，只追求流量明星、前衛(wèi)事物。所以，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，不僅要注意學(xué)生的對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的掌握，還需要不斷穿插民俗傳統(tǒng)。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，通過(guò)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，可以思考在中秋節(jié)古人會(huì)做的事情以及作者想要表達(dá)的思想感情。通過(guò)了解，學(xué)生可以得知，古人也會(huì)吃月餅，還會(huì)觀潮和玩兔兒爺（俗稱(chēng)的“祭月”），以及吃芋頭和飲桂花酒。從以上傳統(tǒng)中秋習(xí)俗中，能夠了解古人對(duì)于月亮的喜愛(ài)與向往。在對(duì)古詩(shī)的不斷品味中，充實(shí)學(xué)生對(duì)于民俗知識(shí)的認(rèn)知，以及對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

與此同時(shí)，在進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和拓展意識(shí)，也就是尋找、搜集一些民俗資料。在搜集資料過(guò)程中，令學(xué)生了解到中秋節(jié)不僅僅是吃月餅，還可以吟詩(shī)作賦，還可以吃桂花酒與芋頭;令學(xué)生知道重陽(yáng)節(jié)不僅僅是登高、賞菊，還是中國(guó)著名的敬老日;讓學(xué)生知道元宵節(jié)有燈會(huì)，并且南北元宵的叫法和做法大為不同;知道除夕代表著春節(jié)的前一天，意味著團(tuán)圓;并且知道春節(jié)放鞭炮的由來(lái)等，讓學(xué)生在尋找資料中了解更多的節(jié)日知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的感悟。

3.教學(xué)與民族氣節(jié)相結(jié)合

詩(shī)詞代表詩(shī)人的情懷，或者是詩(shī)人李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膶?duì)于自身的充分自信;或者是陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”人生感悟;抑或是詞人蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的不服老的凌云壯志……在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師要做到足夠稱(chēng)職地去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在字里行間所迸發(fā)出的情感，培養(yǎng)學(xué)生接觸古詩(shī)詞的素養(yǎng)。

在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，詩(shī)人通常會(huì)采用借景抒情、托物言志的手法去烘托氣氛，表達(dá)自身需要表達(dá)的感受。一般所采用的事物都是梅蘭竹菊等襯托詩(shī)人孤高傲岸、冰清玉潔、不與世俗同流合污的形象。而景色一般用遠(yuǎn)山、大河、大漠、孤煙等來(lái)襯托蕭瑟?dú)夥铡?/p>

例如詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》，在通篇讀完之后，聯(lián)系詩(shī)人生平，末尾一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝笔阈匾?，展現(xiàn)其豪放的、不為世事所牽絆的個(gè)人胸懷。再比如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，詩(shī)人通過(guò)楊花與子規(guī)點(diǎn)明季節(jié)，之后的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于友人的擔(dān)憂。全詩(shī)簡(jiǎn)短直白，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于友誼的珍視。

小結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅需要語(yǔ)文教學(xué)與民族氣節(jié)、民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日的融合，還需要進(jìn)行一定的寫(xiě)作與感悟方面的技巧授受。畢竟，古詩(shī)文學(xué)習(xí)更重要的是感悟，而不是單純的背誦，更重要的是學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承，而不是語(yǔ)文成績(jī)的機(jī)械提高。只有學(xué)生能正確地認(rèn)知古詩(shī)文，才有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷傳承和學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展。

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