思想·思維·思辨

唐惠忠

一條河，河面到河底的距離越大，我們就說它越深。河越深，它所蘊(yùn)藏的水量就越大，容納的力量就越多。作文也是如此，你的文字所講述的一個(gè)故事，你所援引的一系列論據(jù)，它們構(gòu)成的是文章的表面，正如河面;而你講述的故事、援引的論據(jù)等所表達(dá)的思想，正如河底。作文深刻與否，就是看它蘊(yùn)含的思想力度和引發(fā)人們思考的魅力如何。

【方法指津】

1.錘煉思想。

考場作文的博弈，是考生思想水平的博弈。誰占據(jù)思想的制高點(diǎn)，誰的作文考分就贏取得更多。錘煉思想要致力于：（1）新，吸納并表達(dá)最新的思想、文化成果，與時(shí)俱進(jìn)，力避陳言;（2）高，站在時(shí)代前沿，擁有全球的視野，凸顯高度，力避稚氣;（3）厚，表現(xiàn)歷史記憶和文化積累，蘊(yùn)藉豐厚，力避單薄。錘煉思想的捷徑是關(guān)注時(shí)代，包括傾聽時(shí)代的新聲，感知時(shí)代的進(jìn)步，以及清醒地審視當(dāng)今世界其實(shí)離你我并不遙遠(yuǎn)的各種危機(jī)（如生態(tài)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、道德危機(jī)），等等。

2.訓(xùn)練發(fā)散性思維。

作文好比風(fēng)箏，思維就是風(fēng)箏放飛的空氣和紅線。為提升作文深度，務(wù)必強(qiáng)化發(fā)散性思維（含多向思維、反向思維）的訓(xùn)練。請(qǐng)看下面的材料：

3歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，滿滿地抓了一大把糖果，他想抽出手時(shí)，瓶口太小，出不來。他一顆糖都不想放棄，手又抽不出來，“哇”的一聲哭了。

農(nóng)場主規(guī)定每個(gè)雇工除了工錢之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看中一個(gè)裝得最滿的大筐，費(fèi)了半天勁也沒搬動(dòng)。他喘了喘氣，重選了一小筐，高高興興地走出了果園。

老板宣布，誰能追回一筆30萬英鎊的貸款，就把其中的10萬獎(jiǎng)給他。員工紛紛出馬，卻都無功而返。58歲的托尼也申請(qǐng)?jiān)囋?，兩天后就將追回?0萬貸款交給了老板。原來他告訴對(duì)方只需交21萬就算結(jié)清，對(duì)方終于還款，他也得到1萬英鎊的獎(jiǎng)金。

本則材料常規(guī)立意是談“舍與得”，我們可借助多層次、多因素、多變量的“發(fā)散”，分析現(xiàn)象的方方面面、前前后后，獲得思想深度方面的提升：一是構(gòu)思平移——主人公托尼從3歲到20歲再到58歲，經(jīng)歷了“舍與得”的三重境界，最終獲得了有價(jià)值的人生感悟。據(jù)此，可以將王國維的“三境界說”平移過來，將立意確定為“取舍三境界”（或表述為“‘取’只是一種本能，‘舍’才是一種境界”），如此立論便能高人一籌。二是轉(zhuǎn)換類型——托尼的“取舍”主要體現(xiàn)在物質(zhì)層面，其實(shí)，其他方面又何嘗不存在取舍之道呢？據(jù)此，可將“物質(zhì)取舍”轉(zhuǎn)換為“精神取舍”“情感取舍”“道德取舍”等，立意也就更深一層了。又如下列社會(huì)事件：

女孩沒讓座，遭到一名老人揪頭發(fā)毆打;另一群老人則舉牌號(hào)召為年輕人讓座。曾經(jīng)發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起各界熱議?！白屪故玖肃嵵堇先诵蜗蟆薄袄夏耆俗屪瑳]必要”“禮讓年輕人的最好方式是乘車避開高峰期”……一時(shí)間，各種觀點(diǎn)云集。

就此自選角度展開評(píng)議，如何避開通常的思維角度，變換新的思維方向構(gòu)思作文呢？不妨合理地轉(zhuǎn)換視角，饒有新意地剖析問題的根本是“在座位緊張的情況下，無論怎么讓來讓去，總有人要站著，隨著車廂里的洶涌人潮顛簸起伏”，并富于針對(duì)性地亮出破解之道（包括“完善城市公交基礎(chǔ)設(shè)施，加大公共投入，提高公交運(yùn)力，改善超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)現(xiàn)狀”“推進(jìn)城市公交的規(guī)范化、制度化發(fā)展”“完善城市配套設(shè)施，為公共交通減負(fù)”等解決問題的對(duì)策）。

3.加強(qiáng)思辨性。

思辨性是議論文寫作很重要的一道防線，它能使說理嚴(yán)謹(jǐn)周密，不僅有助于思想的高遠(yuǎn)深邃，還能彌補(bǔ)思想水平的不足。例如寫“錯(cuò)過”這一話題，有人選取的角度是：不應(yīng)錯(cuò)過人生的每個(gè)瞬間;一個(gè)小小的疏忽也許就錯(cuò)過了不會(huì)再來的機(jī)遇。其實(shí)，這樣的觀點(diǎn)并不盡然：[①]“錯(cuò)過”，有時(shí)反而是一種“幸運(yùn)”（如錯(cuò)過了某一盲從的行為，則錯(cuò)過了無謂的恐慌、無言的尷尬）;[②]再進(jìn)一步，“錯(cuò)過”也許又不值得“慶幸”——錯(cuò)過了小事的考驗(yàn)，大事面前如何從容應(yīng)對(duì)？諸如此類的思辨切中肯綮、入木三分，思想就在回環(huán)往復(fù)中得以深化。