目的論視角下戲劇作品翻譯的二元性

【摘要】 阿瑟 · 米勒（Arthur Miller）是世界著名的美國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義劇作家，是易卜生式的戲劇家，其作品多描寫推銷員、裝卸工、小職員、農(nóng)夫等小人物，他曾經(jīng)樹立過一個(gè)重要的觀點(diǎn)：普通人也可以登上歷史舞臺(tái)。而《推銷員之死》是米勒的代表作，同樣是美國戲劇史上最經(jīng)典的劇作之一。本文選擇了《推銷員之死》英若誠和陳良廷的譯本，并且在這兩種譯文和翻譯方法對比基礎(chǔ)上進(jìn)行了分析。陳良廷的譯文致力于文學(xué)研究，所以他的譯文符合文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，更加偏向于具有忠實(shí)和再現(xiàn)特征的直譯法。英若誠則是注重舞臺(tái)效果，所以他跳出了原文的束縛，更偏向于口語表達(dá)的處理方式、臺(tái)詞的即時(shí)性和語言的動(dòng)作性。因此，在目的論的角度下，兩個(gè)譯文都達(dá)到了各自期望效果的翻譯目的，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

【關(guān)鍵詞】 目的論;戲劇翻譯;對比分析

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0095-02

作為古老的舞臺(tái)藝術(shù)和民族藝術(shù)，戲劇經(jīng)常受到極大的關(guān)注。在人們的一般理解中，戲劇的二元性常常被混淆，即戲劇作為閱讀文本和戲劇作為舞臺(tái)表演。前者作為文學(xué)作品存在于文學(xué)的體系當(dāng)中，后者作為在舞臺(tái)上表演的戲劇，存在著戲劇性的體系。任曉飛對此提出過一個(gè)較為全面的定義，“戲劇可以指不同于小說、詩歌、散文等其他文學(xué)體裁的文學(xué)風(fēng)格，通常表現(xiàn)為戲劇文學(xué)和劇本兩種不同的形式?！币虼耍瑧騽》g到底是集中在文學(xué)性還是舞臺(tái)性或兩者上兼有，是譯者能否翻譯成功前必須要考慮到的問題。

一、《推銷員之死》作品簡介

《推銷員之死》是阿瑟·米勒的代表作。戲劇首次上演的時(shí)候，它就給美國的戲劇界帶來了強(qiáng)大的沖擊。這部劇進(jìn)行過742場非常成功的表演，還獲得了年度紐約戲劇評論家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)和普利策戲劇獎(jiǎng)。此后，米勒的作品在全世界內(nèi)被翻譯和表演。

劇中的主人公名叫威利·洛曼，他在汽車制造公司中是一名盡職盡責(zé)的高齡銷售員。他年輕的時(shí)候熱情幽默，也很擅長交友。他兩個(gè)兒子也讓他感到驕傲。但是，隨著時(shí)間的流逝，威利變老了。他已經(jīng)不能開長途汽車和賣商品了。他每周都要向他的好朋友查理借錢，假裝他自己掙到了錢，都給了他的妻子琳達(dá)。他的長子只專注于體育而不用功，沒能上大學(xué)，好幾次從家里逃了出來。而小兒子整天撒謊。在重壓下，威利開始失去理智，甚至為了保險(xiǎn)而自殺。另一方面，他被他死去的兄弟的記憶困擾。琳達(dá)深愛著她的丈夫，她試圖激勵(lì)兩個(gè)兒子為事業(yè)而奮斗。兄弟倆從之前的雇主那里借了錢，討論如何開始他們的生意。當(dāng)天晚上為他父親準(zhǔn)備了晚餐。而就在他們見面時(shí)，雙方帶來的都是不幸的消息：比夫沒有借到錢，威利也被公司開除了，他們見面后產(chǎn)生了激烈的爭論。最終，對生活失去信心的威利為了給家人留下一筆保險(xiǎn)費(fèi)，他選擇車禍自殺了。

二、目的論在戲劇翻譯中的應(yīng)用

戲劇具有雙重性，可以分為兩種文本：作為閱讀文本的戲劇文學(xué)和作為舞臺(tái)表演的戲劇。前者以閱讀作品為表現(xiàn)形式存在于文學(xué)體系中，后者以舞臺(tái)表演的戲劇形式存在于戲劇體系中。這種復(fù)雜性導(dǎo)致了翻譯中的矛盾。翻譯最終是應(yīng)該更加文學(xué)化還是更具戲劇性，這成了一個(gè)問題。

目的論可以解釋這一矛盾，因?yàn)槟康恼撜J(rèn)為翻譯方法的選擇是由翻譯目的決定的。不同的翻譯目下應(yīng)當(dāng)選擇不同的翻譯策略和方法，就像兩個(gè)不同版本的《推銷員之死》中所反映的現(xiàn)象一樣。這可以歸因于兩位譯者的目的不同。陳良廷熱衷于向中國讀者介紹美國的文化和習(xí)俗，增進(jìn)大眾對美國社會(huì)和歷史的了解，而英若誠則想把這部劇用舞臺(tái)表現(xiàn)出來。戲劇翻譯和其他翻譯一樣，是一種有目的的跨文化人際交往，是兩種文化交流的媒介。戲劇翻譯的目的在這一過程中起著不可動(dòng)搖的重要作用。

戲劇的二元性決定了戲劇翻譯可以同時(shí)為讀者和觀眾服務(wù)。顯然，這兩種戲劇翻譯需要不同種類的語言。在面向讀者的戲劇翻譯中，譯者應(yīng)該遵循文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，即他們必須忠實(shí)地再現(xiàn)原始文本（特別是文化因素）。只要能被讀者閱讀和理解，翻譯就能達(dá)到目的。另一方面，對于以表演為導(dǎo)向的戲劇翻譯，譯者必須針對目標(biāo)觀眾做出必要的改編。翻譯需要聽到演員的語言。戲劇語言的戲劇化和可說性是嚴(yán)格要求的。戲劇的表演劇本通過演員傳遞給觀眾。因此，翻譯的時(shí)候要將語言盡可能地口語化，以及對文化差異問題上的處理方式。德國翻譯理論家瑞斯還認(rèn)為，有必要根據(jù)戲劇翻譯的目的來進(jìn)行區(qū)別對待：目的到底是服務(wù)讀者還是服務(wù)觀眾。

三、兩位譯者不同的翻譯目的

陳良廷在譯本的后記中談到，米勒的戲劇在中國尚未正式推出，如果他的翻譯可以使中國讀者認(rèn)識(shí)到這位世界著名的劇作家以及美國社會(huì)，并引起更多的人關(guān)注和研究米勒的作品，以促進(jìn)中國和美國的文化交流，是譯者最大的希望。因此，能夠看出陳良廷翻譯這部劇的主要目的并不是把它搬上舞臺(tái)，而是為了讓讀者了解和理解這部劇。它的傳播方式是書籍交流，因此，在陳良廷的譯本中更傾向于文學(xué)閱讀而非表演。

出于想將《推銷員之死》搬上舞臺(tái)，英若誠翻譯了這部著作。1983年，米勒接受邀請來到北京，與英先生一起指導(dǎo)表演。英若誠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的翻譯不適合舞臺(tái)表演，于是花了6周時(shí)間翻譯出了更適合舞臺(tái)表演的版本。不難看出他從一開始就是為了表演而翻譯的，即表演性是最先要考慮的因素。此外，當(dāng)時(shí)這一譯本并未公開發(fā)行，直到1999年才出現(xiàn)了他的正式譯本。

四、對比分析兩個(gè)中譯本

從以上可以看出，英若誠和陳良廷的翻譯目的大不相同。因此，他們采用的翻譯策略必然是不同的。本文從文化負(fù)載詞的角度對兩個(gè)譯本進(jìn)行比較。具體以習(xí)語和典故為例。

首先，習(xí)語是文化的載體，是語言的精華。習(xí)語有廣泛的意義，指的是通常一起使用的短語，具有特定形式的意義，不能從短語中個(gè)別單詞的意義推斷出來。

陳的譯本傾向于直譯，即在不改變意思的情況下將原成語中的形象翻譯成目的語，同時(shí)確保讀者能夠理解和接受。這樣既能保留習(xí)語在原文中的文化特征，又能讓譯入語的語言文化變得飽滿。反之，在英若誠的譯本中，中文習(xí)語則被大量運(yùn)用。因?yàn)橹袊^眾對習(xí)語十分了解，不光能夠理解原文所表達(dá)的字面意思，更能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。

例一：

原文：Biff： All right， phony！ Then let's lay it on the line.

陳譯：比夫：好吧，騙子！那就攤開來談吧。

英譯：比夫：好吧，你這個(gè)兩面派！那咱們就打幵天窗說亮話吧！

“l(fā)ay it on The line”這個(gè)詞據(jù)說起源于賭場。在賭場里，人們把一大筆錢放在桌子上，讓賭徒傾囊而出?；蛘甙凑誘he Free Dictionary上的解釋是“使某事非常清楚、對某事非常明確”。陳良廷的版本仍然試圖保持與原文的接近，用“booth”這個(gè)詞來保留這個(gè)詞的動(dòng)作，“spread out to say”也是漢語中常見的表達(dá)方式。英若誠的版本中的“打開天窗說亮話”這個(gè)說法的起源是在古代，人們在屋頂上有一個(gè)天窗，以防止房間在白天變得太黑。它的實(shí)際意思是比喻無須回避，公開說明。

其次，典故作為文化的產(chǎn)物，具有很深遠(yuǎn)的意義。與中國文化相似，在外國文化中同樣也存在著古希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事等典故。它們同時(shí)也是英語中一些詞匯的源頭。因此，翻譯時(shí)的一大難題就是如何對其進(jìn)行處理。

例二：

原文：Willy： Like a young god. Hercules-something like that. And the sun， the sun all around him.

陳譯：威利：他就像尊年輕的神。大力神赫爾克里士啊什么的。還有太陽，太陽照遍他全身。

英譯：威利：像個(gè)朝氣蓬勃的天神。希臘的大力神——真是那個(gè)意思。還有陽光，他渾身上下都是陽光。

在這兩個(gè)譯文當(dāng)中，陳良廷另外添加了注釋，“赫爾克里士是希臘神話中的英雄人物，大神宙斯之子，他力大無窮，曾完成十二項(xiàng)英雄事跡”。事實(shí)上，根據(jù)陳良廷的翻譯方法，讀者可以毫不費(fèi)力地理解對話，因?yàn)樗砑拥摹按罅ι瘛边@一注釋。也正如陳良廷在結(jié)語中指出的，希望通過翻譯促進(jìn)文化交流，他更詳細(xì)地描述希臘神話中的赫爾克里士，確實(shí)會(huì)加深讀者對西方文化的理解。而英若誠的譯文以服務(wù)于舞臺(tái)表演為目的，把赫爾克力士的名字譯成“希臘的大力神”。因此在表演的過程中，能夠大大減少觀眾的思考時(shí)間，并且增加良好的觀看體驗(yàn)。在舞臺(tái)效果上，英若誠的譯文就十分容易被觀眾所接納。

五、總結(jié)

《推銷員之死》是阿瑟·米勒的代表作。陳良廷和英若誠出于不同的目的對其進(jìn)行了翻譯。本文從文化負(fù)載表達(dá)的翻譯方面對英漢兩種語言進(jìn)行了詳細(xì)的對比。

讀者可以從目的論的角度看《推銷員之死》的兩個(gè)不同的譯本。陳良廷希望他的努力能夠吸引更多的人關(guān)注米勒的作品，促進(jìn)中美之間的文化交流。然而，英若誠的譯本在北京人民藝術(shù)劇院上演，取得了巨大的成功，為演出導(dǎo)向的戲劇翻譯樹立了榜樣。從目的論的角度來看，兩位譯者都達(dá)到了各自的目的。目的論使我們能夠從一個(gè)新的角度來看待戲劇翻譯。最重要的是，它使我們擺脫了戲劇翻譯評價(jià)的困境。而在目的論中，只要翻譯能最好地滿足翻譯活動(dòng)的目的，就算是成功的翻譯。

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作者簡介：

肖子陽，女，漢，河北石家莊人，碩士，研究方向：英語筆譯。