當(dāng)代傳統(tǒng)音樂的鋼琴改編與創(chuàng)新

【摘要】 近年來，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行鋼琴的改編與創(chuàng)新成為當(dāng)下研究的熱點(diǎn)。本文采用了文獻(xiàn)法，以傳統(tǒng)音樂的鋼琴化改編為突破口，分析了當(dāng)下傳統(tǒng)音樂改編的現(xiàn)狀，指出了鋼琴在文化傳承中的作用，最后，提出了中國傳統(tǒng)音樂在改編與創(chuàng)新中的建議。本文的研究意義是通過對傳統(tǒng)音樂的重現(xiàn)、改編、創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀的文化，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)音樂;鋼琴音樂;鋼琴改編;創(chuàng)新;建議

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）47-0062-02

基金項(xiàng)目：當(dāng)代傳統(tǒng)音樂的鋼琴改編與創(chuàng)新，項(xiàng)目編號(hào)：CRKYS202018。

一、引言

從上個(gè)世紀(jì)四十年代到現(xiàn)在，我國出現(xiàn)了很多有名的藝術(shù)家，他們創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的鋼琴曲。隨著京劇鋼琴伴奏“紅燈”和鋼琴協(xié)奏曲“黃河”的成功演出，中國鋼琴音樂打開了新的藝術(shù)大門，形成了全新的創(chuàng)作模式，具體來說就是運(yùn)用西洋樂器鋼琴去演奏改編的傳統(tǒng)音樂。通過多年的努力，我國的藝術(shù)家們在不斷融合中西方鋼琴音樂的同時(shí)，也在不斷進(jìn)行自己的創(chuàng)作，緊跟西方國家鋼琴音樂的發(fā)展速度，在幾十年的時(shí)間里就創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的鋼琴音樂。在這些鋼琴曲中，采用鋼琴進(jìn)行演奏經(jīng)過改編的中國傳統(tǒng)音樂是最具代表性的作品，也是人們最喜愛的曲目。這類作品對于傳承和推廣我國的優(yōu)秀文化起到了很好的作用，然而，國內(nèi)對于鋼琴音樂的研究卻比較少。因此，研究當(dāng)代傳統(tǒng)音樂的鋼琴改編與創(chuàng)新變得非常有意義。

二、我國傳統(tǒng)音樂鋼琴化改編的現(xiàn)狀

20世紀(jì)30年代及更早的時(shí)候，中國還沒有誕生真正意義上的中國傳統(tǒng)器樂的鋼琴改編，然而，這一時(shí)期人們熱衷于對鋼琴傳統(tǒng)創(chuàng)作的探索，并且這種探索為后來的鋼琴音樂化改編奠定了很好的基礎(chǔ)。特別是趙元任先生的“華八班與湘江浪潮”，這是中國傳統(tǒng)音樂鍵盤改編實(shí)踐的首次成功。之后，何魯廷先生的“牧童短笛”和“新年”在大調(diào)上有了新的突破，采用了4/4拍，并且通過降B大調(diào)達(dá)到渲染氣氛的藝術(shù)表現(xiàn)效果。劉學(xué)安先生的“中國組曲”，第十一首歌曲“午后胡琴”，以及第十五首的“江文野”等中的歌曲非常經(jīng)典，采用的是降B大調(diào)，更具有創(chuàng)新性的是對民族器樂特色語言在創(chuàng)作作品中的鋼琴化進(jìn)行了有益的探索。這些作曲家在這一時(shí)期創(chuàng)作的作品為中國傳統(tǒng)器樂的鋼琴改編起到了“序曲”的作用。

趙元任大師是最早進(jìn)行鋼琴曲改編的作家，他的作品表現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。1915年，在他的第一首鋼琴歌曲在中國誕生之前，他把江南四柱的“老巴班”和民歌“湘江郎”改編成康奈爾大學(xué)的管風(fēng)琴音樂“華巴班和”。“湘江浪潮”由學(xué)校報(bào)紙宣傳，并由他的老師凱爾于1916年6月在學(xué)校的管風(fēng)琴音樂會(huì)上演出。在“老巴班”的旋律和節(jié)奏放慢后，這首樂曲加入了大量的單音裝飾，以達(dá)到演奏管風(fēng)琴時(shí)類似于中國民間音樂的滑音藝術(shù)。音樂配置非常簡單，該部分幾乎只由和聲與低音組成，沒有使用三部分重疊的功能和弦，簡潔地處理中國傳統(tǒng)音樂的簡約風(fēng)格。此曲雖未改編鋼琴，但趙元任先生大膽嘗試了中國傳統(tǒng)器樂與西方鍵盤樂器的有機(jī)結(jié)合，具有開拓精神，為后來者提供了創(chuàng)意和靈感的創(chuàng)作形式，具有獨(dú)特的歷史意義。

三、傳統(tǒng)樂曲鋼琴化改編的最初經(jīng)典作品

這里首先要提到的是，由于歷史的原因，當(dāng)國內(nèi)音樂家在鋼琴音樂寫作方面還在進(jìn)行初步探索的時(shí)候，一個(gè)外國人已經(jīng)在努力使中國傳統(tǒng)音樂適應(yīng)鋼琴。這個(gè)外國人的名字是拉脫維亞作曲家夏利科。自“一戰(zhàn)”在香港和東南亞生活以來，他在三、四十年代初就根據(jù)自己感受多年的粵語音樂進(jìn)行寫作，對一些鋼琴作品作了相應(yīng)的調(diào)整。例如，有一首來自廣東音樂“大巴班”“梳妝臺(tái)”“賣雜貨”和“大佛地爾”的奇幻鋼琴曲“廣東話伴奏”，改編自同名廣東音樂“兩只飛蝴蝶”和“干田雷”。很多的鋼琴曲使用了胡琴、陽琴、鑼、鈸等，使得鋼琴曲的表現(xiàn)形式多種多樣。此外，更重要的是，和弦的結(jié)尾減慢，短停頓先于最有力的和弦。葉有生作曲家廣泛使用了疊加的和弦4，5和八度音階，和聲語言用得比較多，如中國的“琵琶和弦”和小調(diào)音階。在國內(nèi)音樂界，劉學(xué)安先生1942年在重慶青木關(guān)國立音樂學(xué)院任教時(shí)，恰當(dāng)?shù)馗木幜饲宕罘綀A的琵琶樂譜“平沙墜落野鵝”，將原鋼琴樂曲完整地運(yùn)用到當(dāng)年出版的“柳歌”中，表現(xiàn)的效果非常好，深受大家的喜愛。

四、鋼琴在我國傳統(tǒng)文化傳承中的意義

在當(dāng)前我國高等院校的音樂教學(xué)中，鋼琴課已經(jīng)是必修的課程，并且課時(shí)甚至達(dá)到了64學(xué)時(shí)，可見其被重視的程度。然而，在選擇教材時(shí)，很多的教師喜歡選擇內(nèi)容是西方的曲譜的教材，而非我國名家的曲譜，因?yàn)樵谒麄兛磥?，西方的鋼琴發(fā)展更加早，曲譜更加成熟，藝術(shù)性更好些。在西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展中，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的曲目。貝多芬的《降E大調(diào)第五鋼琴協(xié)奏曲》，在節(jié)奏上把握比較好，快～慢～快的特性尤為明顯，并且還采用了B大調(diào)。莫扎特的《KV279》，開頭部分選擇了C大調(diào)，第二部分選擇了4/4拍，第三部分選擇了G大調(diào)進(jìn)行調(diào)和。上述這些西方有代表性的曲目深受人們的喜愛，人們經(jīng)常會(huì)彈奏，教師也經(jīng)常會(huì)把它作為核心內(nèi)容曲教學(xué)，因?yàn)槠涔?jié)奏感很好，曲調(diào)與眾不同。雖然這些曲譜對于培養(yǎng)學(xué)生的技能有很大的幫助，但是，人們?nèi)匀恍枰雨P(guān)注我國的傳統(tǒng)音樂文化，以傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀音樂文化為重點(diǎn)，再結(jié)合西方的技法，這樣會(huì)比較適合實(shí)際的發(fā)展。我國每年都會(huì)與其他的國家進(jìn)行文化的交流，不斷擴(kuò)大自身的文化影響力，這就要求要以自身的文化為核心，不斷發(fā)展本國的文化，這也是音樂教學(xué)中比較重視的一點(diǎn)。

鋼琴音樂對于我國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展是比較有利的，人們可以借助鋼琴音樂的優(yōu)勢去改編傳統(tǒng)音樂，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力。例如作曲家們改編的《二泉映月》，將鋼琴曲中非常優(yōu)美的和聲引入到傳統(tǒng)的曲譜中，再結(jié)合復(fù)調(diào)等西方譜曲技法使得原來比較生硬的曲譜一下子就活了起來，旋律非常動(dòng)人，聽起來韻味十足。此外，也有曲譜大師對《蘭花花》作品進(jìn)行了改編，多次使用降B大調(diào)，并且由和弦轉(zhuǎn)向F大調(diào)，然后，不斷改變其藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)新性十足，并且音律非常悅耳。

五、中國傳統(tǒng)音樂在改編與創(chuàng)新中的建議

當(dāng)前的中國傳統(tǒng)音樂在進(jìn)行了鋼琴化改編之后，已經(jīng)煥發(fā)了新機(jī)。作曲大師不斷在繼承優(yōu)秀音樂文化的基礎(chǔ)上，不斷融入中西方現(xiàn)代音樂元素，使得鋼琴音樂形成了獨(dú)有的中國風(fēng)格。本章將會(huì)對我國傳統(tǒng)音樂在改編與創(chuàng)新中出現(xiàn)的一些問題提出合理的建議，推動(dòng)其快速發(fā)展。

（一）建立完善專業(yè)音樂教育機(jī)制

在我國古代，人們進(jìn)行傳授音樂技法時(shí)都主要是采用口頭傳授的方式，這是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平的限制。在當(dāng)前科技比較發(fā)達(dá)的年代，這種方式是不符合時(shí)代發(fā)展的，需要作出相應(yīng)的改變，要在教育體系上進(jìn)行創(chuàng)新，建立完善專業(yè)音樂教育機(jī)制。具體地，可以在高校建立民族音樂研究所，聘請老音樂專家去指導(dǎo)年輕的學(xué)員。此外，高等院校可以開設(shè)相關(guān)的專業(yè)音樂課程，教師去教授學(xué)生相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。總之，做好音樂文化的傳承工作需要在教育機(jī)制上進(jìn)行改變，并且持續(xù)走下去。

（二）全面推動(dòng)傳統(tǒng)音樂打譜活動(dòng)

樂譜是音樂傳承的重要媒介。雖然傳統(tǒng)音樂在長期的傳播和發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的記譜方法，但傳統(tǒng)樂譜和鋼琴音樂大多分散在各地。建國初期，小提琴家和他們的大師們，數(shù)量與日俱增。為發(fā)掘傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)，收集整理已有的傳統(tǒng)樂譜，在全國范圍內(nèi)開展傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)的發(fā)掘工作。經(jīng)過對傳統(tǒng)音樂傳承的全面深入研究，中國音樂協(xié)會(huì)決定委托中國民族音樂研究院和北京傳統(tǒng)音樂研究會(huì)聯(lián)合發(fā)行“琴曲集”。這是一項(xiàng)耗費(fèi)金錢和精力的大規(guī)模工作。它需要長期收集信息。編織的樂手們會(huì)表演和“翻譯”傳統(tǒng)樂譜，產(chǎn)生大量的共同合作者，還包括其他復(fù)雜的整理和出版任務(wù)。

（三）融入傳統(tǒng)音樂藝術(shù)

系統(tǒng)地整理傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)是一項(xiàng)重大而艱巨的工作，這要求對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深入和全面的研究，花費(fèi)更多的時(shí)間與精力。曾聯(lián)平在推動(dòng)傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)搶救的同時(shí)，對傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察，撰寫了長篇文章“一弦琴的音樂遺產(chǎn)簡論”，是“琴曲集”的長篇前言。文章對傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)的傳承進(jìn)行了理論總結(jié)和指導(dǎo)，也體現(xiàn)了“構(gòu)思”的核心和對傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)進(jìn)行全面整理所采取的一系列措施。它對傳統(tǒng)音樂的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的影響和意義，為系統(tǒng)研究傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，梳理傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)奠定了很好的基礎(chǔ)。

六、總結(jié)

近年來，不少學(xué)者提出了將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行鋼琴化的倡議，也有很多學(xué)者嘗試改編了優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，這些音樂的鋼琴化改編使得傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)新機(jī)，不斷向前發(fā)展。從當(dāng)前來看，我國的很多改編和創(chuàng)新的鋼琴化音樂已經(jīng)名揚(yáng)四海。因此，研究當(dāng)代傳統(tǒng)音樂的鋼琴改編與創(chuàng)新非常有意義。老藝術(shù)家們將傳統(tǒng)的音樂進(jìn)行創(chuàng)新，融入民間民俗的元素，再以鋼琴的形式進(jìn)行彈奏，使得鋼琴音樂具備了獨(dú)特的風(fēng)格。今后的研究再將這種獨(dú)特風(fēng)格的鋼琴音樂再融入西方的元素將會(huì)是主流趨勢，將使得我國傳統(tǒng)的音樂更加煥發(fā)生機(jī)。

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作者簡介：

田甜，女，漢族，重慶人，重慶長江師范學(xué)院學(xué)士，重慶人文科技學(xué)院講師，研究方向：鋼琴教學(xué)與演奏。