從潘諾夫斯基圖像學(xué)視角解讀列賓《意外歸來(lái)》

向遙

摘? 要： 《意外歸來(lái)》又叫做《不期而至》，是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓的代表性油畫(huà)作品之一，從這幅作品中，人們可了解當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)風(fēng)貌和體會(huì)到那個(gè)革命年代俄羅斯的知識(shí)分子的不易。圖像學(xué)是西方進(jìn)行藝術(shù)研究的重要方法之一，這個(gè)方法讓藝術(shù)有了科學(xué)與理性，而潘諾夫斯基是圖像學(xué)研究的代表人物之一，他將圖像學(xué)的研究分為前圖像志描述階段、圖像志分析階段和圖像學(xué)階段三個(gè)階段，本文就從這三個(gè)階段對(duì)列賓的作品《意外歸來(lái)》進(jìn)行分析研究，解讀其圖像的表面，挖掘和思考圖像潛在的內(nèi)容，探討其中所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值及其對(duì)美術(shù)史的意義。

關(guān)鍵詞： 圖像學(xué);意外歸來(lái);列賓

中圖分類號(hào)： J23? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A? ? ? ?文章編號(hào)： 2096-8264（2020）04-0024-03

《意外歸來(lái)》描繪了一個(gè)被流放的男人突然歸來(lái)的場(chǎng)景。這幅作品通過(guò)對(duì)畫(huà)中人物動(dòng)作表情的細(xì)致刻畫(huà)，展現(xiàn)了一個(gè)革命者被流放時(shí)經(jīng)受著的諸多痛苦與磨難，他突然回到家中，他的家人們神色各異，對(duì)此感到意外又興奮的場(chǎng)景。不同的時(shí)代會(huì)衍生出不同的藝術(shù)，而不同的藝術(shù)時(shí)期也會(huì)讓藝術(shù)家們以不同的眼光和方式來(lái)看待事物。

潘諾夫斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階級(jí)、一個(gè)宗教和一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，會(huì)不知不覺(jué)地體現(xiàn)于一個(gè)人的個(gè)性之中，并凝結(jié)于一件藝術(shù)品里?！北疚挠脠D像學(xué)的研究方法對(duì)《意外歸來(lái)》進(jìn)行作品分析，不僅僅對(duì)作品的背景、影響等方面進(jìn)行解讀，且深入挖掘作品背后所蘊(yùn)含的深意，探討其美學(xué)價(jià)值和對(duì)于美術(shù)史的意義。

一、潘諾夫斯基圖像學(xué)簡(jiǎn)介

圖像學(xué)是致力于解讀圖像意義內(nèi)容的一種藝術(shù)史學(xué)研究方法，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)及作者想要表達(dá)的意義和傳遞的思想進(jìn)行研究，來(lái)進(jìn)一步探究藝術(shù)作品的主旨與文化發(fā)展的關(guān)系以及其時(shí)代價(jià)值。

潘諾夫斯基是著名的藝術(shù)史學(xué)家。他為圖像學(xué)的研究發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，在潘諾夫斯基看來(lái)，圖像學(xué)的研究是屬于藝術(shù)史研究的范疇，并且這種研究并不拘泥于形式，而是通過(guò)研究藝術(shù)作品的主題以及其背后的含義，從而通過(guò)意義來(lái)定義形式。

潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究并非是一種分析方法，而是通過(guò)對(duì)作品的詮釋從而探究其背后的意義，一方面它要對(duì)作品的意向、故事、背景作出正確剖析，另一方面通過(guò)這些作品的基本元素轉(zhuǎn)向作品的內(nèi)部進(jìn)行研究，他將瓦爾堡學(xué)派的圖像闡釋方法總結(jié)歸納成為三個(gè)層次，分別對(duì)應(yīng)于藝術(shù)作品的三層意義。第一層次就是“前圖像志描述”，主要探討的是圖像所再現(xiàn)的、模仿的“自然的意義”，也就是指藝術(shù)作品的形式要素;第二層次就是嚴(yán)格意義上的有關(guān)主題的圖像志分析，強(qiáng)調(diào)圖像的傳統(tǒng)意義或特定傳承的圖像意義;第三層次就是圖像學(xué)解釋的階段，在這個(gè)層次里關(guān)注于圖像產(chǎn)生的文化密碼，揭示圖像所具有的象征意義和內(nèi)在含義。

潘諾夫斯基的現(xiàn)代圖像學(xué)方法看起來(lái)比較簡(jiǎn)單，但實(shí)則蘊(yùn)含了極為重要的理論觀念，是現(xiàn)代美術(shù)史研究的一種重要方法，盡管建構(gòu)以來(lái)遭到多方面的批評(píng)，但意大利藝術(shù)史家阿爾甘還是把潘諾夫斯基尊奉為“藝術(shù)史界的索緒爾”。潘諾夫斯基的圖像學(xué)方法通過(guò)這樣一種歷史性的角度確立了其研究的方式和位置，從而在某種程度上詮釋了藝術(shù)史上的人文背景和文化思想。

二、前圖像志描述解讀《意外歸來(lái)》

前圖像志描述，是針對(duì)于藝術(shù)作品本身對(duì)圖像的視覺(jué)性進(jìn)行研究，是一種圖像的基本形式的分析，在潘諾夫斯基看來(lái)，圖像前的描述階段應(yīng)當(dāng)將其范圍限制于對(duì)于題材的描述：“物體和事件借著線條、顏色和體塊呈現(xiàn)于外，因而組成題材的世界，我們知道，我們可以就我們實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)去辨認(rèn)它們?！?/p>

因而，在前圖像志階段應(yīng)當(dāng)對(duì)作品本身的形式和最初、最直觀的主題來(lái)進(jìn)行描述，形式傳遞著這種最初且最自然的含義，那么，前圖像志的描述應(yīng)當(dāng)來(lái)源于人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及主觀感受，來(lái)源于人對(duì)于事物的認(rèn)知，可以對(duì)應(yīng)于《意外歸來(lái)》中構(gòu)圖、造型、線條以及色彩等方面的分析解讀。

首先，在構(gòu)圖和造型上，在畫(huà)面中雖有眾多的人物，但排列疏密有序，只有被流放者一個(gè)人物的形象是完整的，因而他也成為畫(huà)面中突出的視覺(jué)中心。進(jìn)門(mén)的革命者位于畫(huà)面偏左的位置，他臉頰瘦削、滿臉胡茬，頭發(fā)凌亂，破爛陳舊的衣服和沾滿了泥濘的鞋子與干凈的地面格格不入，因?yàn)橄菅劭羯钕?，眼睛顯得格外大，胡茬和黑眼圈表明他的疲憊，房間里的6名家人都將視線放在了他的身上，當(dāng)他突然地出現(xiàn)，在場(chǎng)的所有人都感到吃驚、疑惑，開(kāi)門(mén)的女傭人并不認(rèn)識(shí)主人公，一只手扶在門(mén)把上，向他投去疑惑且懷疑的目光，似乎準(zhǔn)備著隨時(shí)將這個(gè)不速之客轟出家門(mén)，躲在女仆后面的是廚娘，她看似正在忙碌著，卻停下了手中的活兒來(lái)一探究竟，女仆和廚娘這兩個(gè)人物，也從側(cè)面反映出這個(gè)家庭的家境比較殷實(shí)，主人公原本應(yīng)是衣食無(wú)憂的，與此時(shí)的樣子形成鮮明對(duì)比。

沙發(fā)旁母親的背影有些佝僂，但她第一個(gè)認(rèn)出兒子，起身相迎的身子展現(xiàn)出她的驚喜與激動(dòng)，坐在鋼琴前的妻子，手扶椅子，還沒(méi)來(lái)得及站起來(lái)仔細(xì)看看自己的丈夫，但她的表情卻已展現(xiàn)出她的喜悅，坐在桌子邊的稍大些的男孩探出頭來(lái)，他認(rèn)出了主人公，驚喜于他的歸來(lái)，卻沒(méi)感受到他的滄桑與改變，而旁邊的小女孩卻露出疑惑的表情，可能主人公離家時(shí)她還年幼，對(duì)她而言，主人公就是一個(gè)普通的陌生人。

其次在色彩的運(yùn)用上，《意外歸來(lái)》這幅作品用色并不艷麗，十分和諧。列賓在畫(huà)面中主要運(yùn)用了黑白的對(duì)比，注重整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)統(tǒng)一，這幅作品中所運(yùn)用的顏色并不是很多，但整幅畫(huà)面卻沒(méi)有單調(diào)，這是因列賓在處理這幅畫(huà)的顏色時(shí)非常仔細(xì)地處理了每一種顏色的層次，注重了同一個(gè)色系的飽和度和明暗變化，在畫(huà)面中也展現(xiàn)出光線以及復(fù)雜的反光引起的色彩變化。他巧妙地將畫(huà)面中人物與其他物品以及背景顏色統(tǒng)一起來(lái)，列賓在這幅作品中所展現(xiàn)出來(lái)的精湛絕妙的色彩技巧讓人驚嘆不已。

三、《意外歸來(lái)》的圖像志分析

作品的圖像志分析，不再局限于圖像的題材及主觀經(jīng)驗(yàn)，而是深入到作品的意象、故事等環(huán)節(jié)，重點(diǎn)在于識(shí)別圖像的故事和其中的人物，即畫(huà)面內(nèi)容，作者一般不會(huì)將想表達(dá)的想法直白地呈現(xiàn)出，通常是借助于畫(huà)面的獨(dú)到之處體現(xiàn)。在圖像志分析階段詮釋的依據(jù)應(yīng)依托于對(duì)作品主題的認(rèn)知，根據(jù)不同時(shí)期的歷史情境來(lái)對(duì)圖像志分析的詮釋來(lái)作修正。

列賓在此圖像中描繪了離家多年的革命者飽受摧殘之后意外歸來(lái)，家人們又驚又喜的場(chǎng)景，列賓通過(guò)對(duì)主人公外形的描繪，以及主人公的整體邋遢憔悴形象與明亮干凈的房間的對(duì)比，讓觀者能自發(fā)聯(lián)想到這段歲月中革命者所受到的煎熬，同時(shí)通過(guò)對(duì)家中成員的細(xì)致刻畫(huà)，突出主人公的形象，給人強(qiáng)烈的沖擊感，撐著沙發(fā)的母親、帶著防備的仆人、激動(dòng)得忘記了站起來(lái)的妻子等等，這些飽滿的人物形象都使這意外歸來(lái)的場(chǎng)景充滿了更多的戲劇性。

列賓在表現(xiàn)手法上頗有造詣，畫(huà)面中的空間分割耐人尋味，他并沒(méi)有在畫(huà)中直接描繪革命者的英雄的事跡，也沒(méi)有描繪常見(jiàn)的久別重逢的擁抱、親吻以及淚流滿面，而是抓住這個(gè)歸來(lái)的瞬間，通過(guò)構(gòu)圖造型的描繪使觀者切實(shí)感受到畫(huà)中人物的心理活動(dòng)，將自己帶入進(jìn)畫(huà)面，產(chǎn)生情感上的共鳴，讓人聯(lián)想革命者經(jīng)歷的那段服刑歲月以及家人因此而遭遇的不幸。

《意外歸來(lái)》整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出冷灰調(diào)，顏色的運(yùn)用較暗淡，這樣有利于表達(dá)人物的情感，整個(gè)畫(huà)面顯得沉悶，使畫(huà)面彌漫了傷感的氛圍，渲染了悲劇色彩，呼應(yīng)彰顯了作品的主題，淺色的房間布景和重色的人物形成鮮明對(duì)比，主人公和畫(huà)中代表性人物為黑色，與淺色的背景形成對(duì)比，明確了黑白塊面的劃分，也使人物的形象在背景的擠壓之下更分明，更立體，給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，作者嫻熟地把握好了景物與人物、人物與人物之間的矛盾對(duì)比關(guān)系，將觀者的視線吸引到畫(huà)面的各個(gè)人物身上，使作品中呈現(xiàn)出的畫(huà)面雖然平淡卻又耐人尋味。

四、《意外歸來(lái)》的圖像學(xué)闡述

最后，在圖像學(xué)闡述上，潘諾夫斯基認(rèn)為“圖像的詮釋，要求的并不只是熟悉由文學(xué)作品所傳述的特殊題材或理念而已?！碑?dāng)我們想研究一幅作品，就應(yīng)去檢視作品的內(nèi)在含意，且在能力范圍內(nèi)，去檢視從歷史的角度上和作品相關(guān)的文化記錄的內(nèi)在含意，“圖像雖然是對(duì)外物相似性的反映，但并不是機(jī)械的反映，在圖像背后總是隱藏著意識(shí)形態(tài)屬性，沒(méi)有不蘊(yùn)含任何思想觀念的圖像?！?/p>

列賓出生于俄國(guó)丘古耶夫，他的父親是軍官，全家人常年在屯墾地辛勤勞作，由于這樣的經(jīng)歷，童年時(shí)期的列賓就對(duì)生活的貧困和艱難有了深切的感受，這些感受也一直影響著他的創(chuàng)作。列賓的作品始終全面且深刻地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，始終跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，他與一些進(jìn)步的革命者、知識(shí)分子都保持著密切的交往，因此他創(chuàng)作了許多反映革命者不屈不撓的優(yōu)秀作品，《意外歸來(lái)》就是列賓創(chuàng)作的關(guān)于革命者的優(yōu)秀油畫(huà)作品之一，這幅作品也使俄羅斯的現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)提高到一個(gè)新的水平。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，現(xiàn)實(shí)主義題材藝術(shù)作品是藝術(shù)家們對(duì)于自然和社會(huì)生活客觀的描繪，在作品里包含著關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列信息，觀者可以從中了解在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里人們的生活水平和生活狀態(tài)，甚至可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的心理活動(dòng)和情感。1881年，俄國(guó)發(fā)生了刺殺亞歷山大二世的政治事件，統(tǒng)治者對(duì)參與暗殺的同謀者處以殘酷刑罰，嫌疑者都被監(jiān)禁、流放和罰苦役，其中包括許多的革命知識(shí)分子，在亞歷山大三世加冕典禮上，他突然釋放了與此事件有關(guān)的所有受害者，而進(jìn)步作家尼古拉·車(chē)爾尼雪夫斯基就是其中一位受害者，車(chē)爾尼雪夫斯基是俄國(guó)當(dāng)時(shí)著名的民主思想家，對(duì)列賓的影響很大。

列賓先后花了4年時(shí)間于1888 年完成《意外歸來(lái)》，這幅畫(huà)面中所塑造的便是在沙皇專制統(tǒng)治下受到迫害的革命知識(shí)分子形象，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流放和苦役的折磨，革命者突然回家的場(chǎng)景，列賓用這幅作品反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)和力量，雖然畫(huà)中革命者的姿態(tài)有些猶豫和不自信，但他的神態(tài)里依然卻透出堅(jiān)毅、勇敢，我們能從他身上看到社會(huì)的黑暗與專制統(tǒng)治的罪惡，能看到當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)革命者的影子，也能感覺(jué)到革命者不屈不撓的英雄主義精神。

五、結(jié)語(yǔ)

形式主義與圖像學(xué)分析在對(duì)藝術(shù)史的研究中往往是對(duì)立的，但潘諾夫斯基卻認(rèn)為不應(yīng)僅關(guān)注藝術(shù)作品的主題與含義，應(yīng)以對(duì)藝術(shù)作品形式的合理分析為依據(jù)，進(jìn)而探索出藝術(shù)品創(chuàng)作時(shí)的文化的象征表現(xiàn)，潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究方法結(jié)合了形式的分析、象征的闡釋以及對(duì)于受眾的審美經(jīng)驗(yàn)的分析，有別于形式主義、闡釋學(xué)以及接受理論。

回歸到作品，從潘諾夫斯基圖像學(xué)視角解讀列賓《意外歸來(lái)》，這是真正打動(dòng)人心的作品，通過(guò)對(duì)作品在構(gòu)圖、色彩等形式上的分析及情感表達(dá)上的特點(diǎn)，剖析探究作品背后更深層次的意義，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了作品的社會(huì)性和時(shí)代性。圖像是歷史的目擊者，始終是一種特殊的記錄方式，喚起了情感的共鳴，在歷史發(fā)展研究中發(fā)揮著重要作用，圖像背后的意義更是耐人尋味，只有回歸歷史本身，回歸當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，才能對(duì)其做出合理闡釋。

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