農(nóng)村留守兒童思想品德教育有效路徑

摘要：我國自改革開放之后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化建設(shè)也深入全國各地，導(dǎo)致我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)村的很多年輕人選擇了外出務(wù)工，將自己的孩子留在老家由自己的父母監(jiān)管照看，失去了直接監(jiān)管人，這類兒童被稱之為“留守兒童”，留守兒童的教育問題是當(dāng)今社會普遍關(guān)注的重點，相較于其他孩子，留守兒童的自卑心理更嚴(yán)重、性格更加內(nèi)向，所以在留守兒童中開展思想品德教育尤為重要。本文將探討農(nóng)村留守兒童思想品德教育的開展策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū);留守兒童;思想品德教育;策略分析

一、影響農(nóng)村地區(qū)留守兒童思想品德的主要因素

（一）家庭因素

1.教育問題

相較于我國其他城鎮(zhèn)地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)條件還存在很大的提升空間，在如今的農(nóng)村地區(qū)，教學(xué)環(huán)境是直接限制學(xué)生教育的首要因素，這其中包括教學(xué)軟環(huán)境和教學(xué)硬環(huán)境，軟環(huán)境指的是師資力量，硬環(huán)境指的是基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)。而且農(nóng)村留守兒童往往是由爺爺奶奶或者外公外婆帶大的，而老一輩的人教育意識淡薄、思想觀念陳舊，就好比很多農(nóng)村地區(qū)的老人常說的“教育無用”，這樣無形的思想導(dǎo)致留守兒童不愛學(xué)習(xí)，最終受不到教育的滌洗。

2.養(yǎng)成教育問題

所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育。古人曾言：“江山易改，本性難移”，學(xué)生的性格一旦形成，想要再更正就很難了。留守兒童正處在培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時期，很多家長都忽略了學(xué)生這個階段的養(yǎng)成教育，誠如孔子言：“少年若天成，習(xí)慣成自然”。

3.性格問題

由于父母常年不在身邊，隔代監(jiān)管人的威懾度有不足以管控孩子，所以他們從小性格養(yǎng)成上就存在很大的問題。

（二）學(xué)校因素

1.重智輕德

智慧是一個學(xué)生理性思維的體現(xiàn);道德更多的是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的感性體現(xiàn)，智慧可以通過學(xué)生學(xué)習(xí)成績體現(xiàn)出來，但是道德卻是通過學(xué)生表現(xiàn)體現(xiàn)出來的，所以他們之間存在感性、理性之別。但是農(nóng)村地區(qū)的很多教師過分注重學(xué)生的文化成績，片面的認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績好了，思想品德就高了，使得德育教育陷入了“寫起來首要，說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬局面。

2.師資力量有待提高

現(xiàn)如今，農(nóng)村地區(qū)師資力量建設(shè)存在明顯的不足，向一位教師執(zhí)教多門課程的情況時有發(fā)生，而且一所學(xué)校的教師只有那么幾個，農(nóng)村學(xué)校開展德育教育舉步維艱。

（三）社會因素

1.價值扭曲

現(xiàn)如今，很多農(nóng)村留守兒童的家長為了彌補(bǔ)孩子多年喪失的親情，選擇用金錢去填補(bǔ)，這是一種物質(zhì)化的表現(xiàn)，但是孩子的情感是一種精神的體現(xiàn)，這樣做容易讓學(xué)生形成錯誤的觀念，養(yǎng)成功利價值觀，喜歡和他人攀比。物質(zhì)雖然在一定程度上可以滿足學(xué)生的情感所需，如果將孩子所有的情感都建立在金錢、物質(zhì)上，勢必令學(xué)生的價值扭曲。

2.負(fù)面影響

說到負(fù)面影響，最突出的一點就是學(xué)生在電視、電影上形成的不良行為。比如戀愛、結(jié)交朋友等等。

二、農(nóng)村留守兒童開展思想品德教育的措施

（一）制定合理的教學(xué)計劃表，教師嚴(yán)格按照計劃表進(jìn)行課程教學(xué)

常言道“打鐵還需自身硬”，為了更好的在農(nóng)村小學(xué)開展思想品德教學(xué)必須要從學(xué)校入手，首先學(xué)校要擬定思想品德教育教學(xué)思想，制定教學(xué)方針，要求教師按照學(xué)校的教學(xué)思想和教學(xué)方針制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，并嚴(yán)格按照教學(xué)計劃中所指定的課程表實行課堂教學(xué)實踐，旨在溯源小學(xué)思想品德教學(xué)的教育思想和教學(xué)方針。只有學(xué)校和教師重視了小學(xué)思想品德教學(xué)，留守兒童才會逐漸重視思想品德學(xué)習(xí)，

（二）教師改變以往的教學(xué)思想，積極為學(xué)生營造良好的、和諧的教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)符合留守兒童生理、心理的思想品德教學(xué)情境

教師應(yīng)當(dāng)改變以往的教學(xué)思想，要綜合恒定應(yīng)試和留守兒童思想品德的關(guān)系，不能只重視語文、數(shù)學(xué)、英語等考試科目的教學(xué)，同時也要重視小學(xué)其他科目，旨在留守兒童能夠在良好的、和諧的教育環(huán)境中茁壯全面的成長。傳統(tǒng)應(yīng)試下的小學(xué)教育，一般都是教師占據(jù)著課堂教學(xué)的主動權(quán)，這樣對于留守兒童的成長極為不利，因為在教學(xué)當(dāng)中教師只把自己當(dāng)作是教學(xué)主體，容易忽視留守兒童的實際情況（比如教學(xué)內(nèi)容上，教師理解起來簡單，但是對于留守兒童而言就不一定了，尤其是像思想品德課程中的教學(xué)內(nèi)容，往往涵蓋人生哲理、道德倫理等，留守兒童理解起來更加困難）。所以在思想品德的課堂教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)符合留守兒童生理、心理的教學(xué)情境，讓留守兒童能夠從情境中理解思想品德教學(xué)內(nèi)容下的人生哲理、道德倫理。至于情境的創(chuàng)設(shè)，可以是生活化情境的創(chuàng)設(shè)。所謂情境，即將思想品德課本知識和理論中的那些未知與已知、淺知與深知的重難點帶入到留守兒童的生活情境中去。在生活情境的思想品德教育教學(xué)中，學(xué)生是沒有壓力和負(fù)擔(dān)的，是心情暢快的，大腦也處于高度興奮的狀態(tài)，思維能力也最為活躍，從而在生活情境的思想品德學(xué)習(xí)中學(xué)生可以更好的掌握學(xué)習(xí)之法，掌握思想品德知識點下道德之理、哲學(xué)之理。在小學(xué)思想品德課堂教學(xué)中，教師要擅長運(yùn)用生活情境，要營造教學(xué)情境生活化的教學(xué)課堂，從而激發(fā)學(xué)生積極探索思想品德課堂教學(xué)知識點背后的哲學(xué)觀念、人文思想、道德觀念，并思考知識點背后的種種情懷，進(jìn)而理解思想品德教學(xué)知識點背后的人文情懷、家國情懷以及思想情懷，讓學(xué)生明白生活中的情境和思想品德學(xué)習(xí)是相得益彰的。

三、結(jié)語

總而言之，留守兒童的思想教育工作是一個長期而又艱巨的工具，是需要教育工作者投入精力和時間的，要密切關(guān)注每一位留守兒童的情況，并加以輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們成為一個心理健康、積極向上的孩子。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙張林.淺談農(nóng)村留守兒童的思想品德教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019，（11）：94.

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