社會(huì)行動(dòng)理論視角下的農(nóng)村人情消費(fèi)行為分析

摘要：中國(guó)農(nóng)村歷來就是重視禮尚往來的人情社會(huì)，適當(dāng)合理的人情消費(fèi)可以加深彼此的聯(lián)系與情感，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人情消費(fèi)行為愈演愈烈，甚至逐漸變味異化，成為人們?nèi)找骊P(guān)注的問題。本文主要基于帕森斯社會(huì)行動(dòng)理論中AGII.模型，對(duì)農(nóng)村人情消費(fèi)行為產(chǎn)生的原因及功能做了客觀分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)行動(dòng);農(nóng)村;人情消費(fèi)

一、問題的提出

中國(guó)素來就是“禮儀之邦”，“來而不往非禮也”是中國(guó)人民的重要傳統(tǒng)觀念之一。特別在農(nóng)村這樣一個(gè)熟人社會(huì)里，鄰里之間交往密切，禮尚往來的人情文化正是農(nóng)村文化的重要組成部分，村民需要通過人情來往來維持自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

習(xí)近平總書記提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略并明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生態(tài)富?！钡目傄?，其中鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重。然而近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人情消費(fèi)也在相應(yīng)地不斷增加，其增長(zhǎng)速度甚至超過了人們的家庭收入增長(zhǎng)速度，使得許多農(nóng)民被沉重的人情負(fù)擔(dān)壓的苦不堪言，嚴(yán)重影響了其正常生活，并阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)道路的發(fā)展。因此，這一現(xiàn)象值得大家去關(guān)注。

二、農(nóng)村人情消費(fèi)行為的原因及功能分析

本文主要運(yùn)用帕森斯社會(huì)行動(dòng)理論的AGIL模型，從行動(dòng)系統(tǒng)的四個(gè)子系統(tǒng)以及相對(duì)應(yīng)的功能范式出發(fā)，分析農(nóng)村人情消費(fèi)行為在農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)久盛行的原因，并探討其所帶來的正、負(fù)功能。

（一）原因分析

1.行為有機(jī)體系統(tǒng)：獲取存在感和情感適應(yīng)的方式

一方面，人情消費(fèi)可以為人們提供一次團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，農(nóng)民在期間交換金錢和物質(zhì)的同時(shí)，也可以交流情感、分擔(dān)困難、分享快樂，從而尋求認(rèn)同感和歸屬感。一個(gè)人若長(zhǎng)久不遵從習(xí)俗進(jìn)行人情消費(fèi)，則會(huì)被人認(rèn)為是“不通人情”，漸漸地就會(huì)被人排除在外。另一方面，人情消費(fèi)是人們維持情感關(guān)系的一種方式，特別是逢年過節(jié)，親友之間相互來往，表達(dá)情感，能夠豐富人們的情感生活，獲得情感上的滿足。

2.人格系統(tǒng)：獲取社會(huì)資源和目標(biāo)達(dá)成的手段

農(nóng)村人情消費(fèi)行為不僅可以使農(nóng)民鞏固以往的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且可以擴(kuò)大甚至建立新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以看作是一種潛在的社會(huì)資本，農(nóng)民在其中可以通過交流獲取雙方所需要的信息資源，從而實(shí)現(xiàn)自己的目的。一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越廣泛，就越容易獲得相應(yīng)的社會(huì)資源，從而也越容易實(shí)現(xiàn)自身效益的最大化。因此，農(nóng)民在生活中越來越重視“人情”的作用。

3.社會(huì)系統(tǒng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

一方面，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出“差序格局”學(xué)說來概括農(nóng)村社會(huì)的特點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，在血緣和地緣的基礎(chǔ)上，通過一根根私人聯(lián)系構(gòu)成逐漸向外推移的網(wǎng)絡(luò)。正因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)村的這個(gè)特點(diǎn)，決定了農(nóng)民之間相互依賴、頻繁交往、守望相助的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系的維持正是需要通過人情來往這種方式。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民的收入有了大幅度提高，這為人情消費(fèi)行為奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，在農(nóng)民有一定經(jīng)濟(jì)能力的情況下，都會(huì)更愿意進(jìn)行人情消費(fèi)，以獲得情感維系和社會(huì)支持。

4.文化系統(tǒng)：傳統(tǒng)觀念和外來文化的影響

一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)文化十分注重“禮”，“來而不往非禮也”的觀念深深烙印在中國(guó)百姓的心中，別人給你送了禮，你必須要還回去，這樣一來二往的就漸漸形成了農(nóng)村約定俗成的習(xí)俗規(guī)范，人們都會(huì)習(xí)慣性去遵守。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“面子文化”也是導(dǎo)致人情消費(fèi)行為產(chǎn)生的重要原因之一。別人給了你面子，你也得給別人面子。正是這種“爭(zhēng)面子”的心理使得人情消費(fèi)行為愈演愈烈。

另一方面，隨著勞動(dòng)力的輸出，農(nóng)村的人口流動(dòng)性加強(qiáng)，外來負(fù)面文化得到傳播，使得功利主義、拜金主義等不良風(fēng)氣在農(nóng)村蔓延，因此許多人漸漸習(xí)慣于通過用金錢來“做人情”，從而來獲取資源、解決問題。由此，人情消費(fèi)行為自然產(chǎn)生。

（二）功能分析

1.農(nóng)村人情消費(fèi)行為的正功能

結(jié)合原因分析，就可得出農(nóng)村人情消費(fèi)行為的正功能。從“適應(yīng)”功能來看，農(nóng)民通過人情消費(fèi)，可以滿足人們的情感需求，豐富情感生活和營(yíng)造融洽的人際氛圍，可以使農(nóng)民更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。從“目標(biāo)達(dá)成”功能來看，農(nóng)村人情消費(fèi)行為是農(nóng)民建立和拓展社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要途徑，有助于自身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從“整合”功能來看，農(nóng)村人情消費(fèi)行為有助于整合社會(huì)資源和人際關(guān)系資源，在人們之間形成良好互助、和諧友愛的人際關(guān)系。從“模式維持”功能來看，人情消費(fèi)行為有助于維持社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的和諧秩序，同時(shí)其互惠性的來往也有利于農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的平衡和整合。

2.農(nóng)村人情消費(fèi)行為的負(fù)功能

就農(nóng)民個(gè)人而言，加重了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)，影響了農(nóng)民的正常生產(chǎn)和生活。從經(jīng)濟(jì)上看，過度的人情消費(fèi)成為普通農(nóng)戶家庭的一大筆“灰色支出”，使農(nóng)民得之不易的勞動(dòng)收入流失，有的貧困家庭為了所謂的“面子”，甚至還會(huì)負(fù)債“送人情”。從精神上看，貨幣化的人情消費(fèi)，使得人情交往從自由、自愿的交往活動(dòng)變成了被迫、扭曲的束縛，長(zhǎng)此以往，加重了農(nóng)民的心理負(fù)擔(dān)。而經(jīng)濟(jì)壓力的劇增和精神負(fù)擔(dān)的加重，也很容易引發(fā)家庭矛盾，影響到家庭關(guān)系的穩(wěn)定，最終危害到農(nóng)民的正常生活和生產(chǎn)活動(dòng)。

就整個(gè)農(nóng)村而言，扭曲了農(nóng)村原有的淳樸的人情關(guān)系，阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。最初人們之間的往來是為了促進(jìn)感情，增強(qiáng)交流，而隨著人情消費(fèi)的異化，這種淳樸的人情關(guān)系便被功利性的金錢關(guān)系所代替，人們送禮不再是僅僅為了表達(dá)情感，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的某種目的，有的甚至用送禮的多少來衡量關(guān)系的親近。儀式程序越來越形式化，攀比之風(fēng)越演越烈，而且每逢大擺筵席之時(shí)，少不了打牌賭博等活動(dòng)，這些不良現(xiàn)象都嚴(yán)重污染了農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張麗娜.當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村人情消費(fèi)研究[J].南方論刊，2012（11）.

作者簡(jiǎn)介：劉佩（1996-），女，漢族，陜西紫陽縣人，研究方向：組織與發(fā)展社會(huì)學(xué)，西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院碩士研究生。