“體藝融合”視角下體育藝術(shù)與藝術(shù)體育的關(guān)系

段紅豆

摘要：體育藝術(shù)和藝術(shù)體育間相差甚遠(yuǎn)，兩者并不具備必然聯(lián)系，這是多數(shù)人的觀念。但是基于文化起源于發(fā)展過(guò)程而言，兩者聯(lián)系緊密。并且，在早期社會(huì)發(fā)展歷程當(dāng)中，體育藝術(shù)和藝術(shù)體育是互相結(jié)合的，伴隨時(shí)代發(fā)展兩者才漸漸分離，并成為互不干擾的實(shí)踐形式。而后由于社會(huì)不斷發(fā)展，兩者在此過(guò)程中兼紀(jì)檢交融，具有代表性的便是我國(guó)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如武術(shù)表演與舞獅等，這些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的藝術(shù)體育和體育藝術(shù)，漸漸成為特殊的文化實(shí)踐活動(dòng)方式。

關(guān)鍵詞：“體藝融合”;體育藝術(shù);藝術(shù)體育

不論是唐朝的劍舞或者當(dāng)代的體育舞蹈、花樣滑冰以及藝術(shù)體操，都應(yīng)用樂(lè)曲伴奏，同時(shí)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于樂(lè)曲的依賴程度也逐漸加強(qiáng)。伴隨體育審美藝術(shù)價(jià)值被民眾的廣泛重視，近年來(lái)我國(guó)多數(shù)體育院校相繼增設(shè)體育藝術(shù)系，并且有關(guān)學(xué)者也提出藝術(shù)體育理論概念。然而，部分院校成立的體育藝術(shù)系顯著存在“有名無(wú)實(shí)”的問(wèn)題，所以基于體藝融合視角，探究體育藝術(shù)和藝術(shù)體育的關(guān)系，有助于體育藝術(shù)系將其教育作用落到實(shí)處。

一、體育藝術(shù)和藝術(shù)體育概念

有關(guān)體育和藝術(shù)的界定，在學(xué)術(shù)界始終存在爭(zhēng)議，且迄今為止尚未出現(xiàn)令人信服的概念界定。然而，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，體育和藝術(shù)兩者的外延較為明確，爭(zhēng)議也并不明顯，這為社會(huì)群體理解藝術(shù)體育和體育藝術(shù)概念打下了基礎(chǔ)。藝術(shù)體育和體育藝術(shù)并非體育及藝術(shù)間的主次問(wèn)題，是本質(zhì)存在差異的兩種事物，換言之，一個(gè)是體育，另一個(gè)是藝術(shù)門(mén)類，依據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)科分類系統(tǒng)，藝術(shù)學(xué)屬于獨(dú)立的門(mén)類，體育學(xué)則屬于教育學(xué)分支。事實(shí)上，體育藝術(shù)是相對(duì)古老的理論概念，體育和藝術(shù)在萌芽階段便存在不解之緣。具體來(lái)說(shuō)，體育藝術(shù)即將體育作為主題表達(dá)美以及和體育密切聯(lián)系的藝術(shù)門(mén)類的統(tǒng)稱。例如，傳統(tǒng)體育雕塑藝術(shù)便是表現(xiàn)人體在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的美，而體育建筑盡管并未直接地反映出體育美，但是和體育仍是密不可分的。然而對(duì)于藝術(shù)體育，我國(guó)胡飛燕等人將其界定為：藝術(shù)體育屬于體育運(yùn)動(dòng)的重要構(gòu)成內(nèi)容，是體育和諸多藝術(shù)融合的具體表現(xiàn)，是娛樂(lè)、藝術(shù)以及美學(xué)于體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中發(fā)展的結(jié)果，亦是社會(huì)群體自主選擇與自愿參加的將身體參加為主，以調(diào)節(jié)情緒、愉悅身心以及緩解壓力作為主要目的，既具備觀賞價(jià)值，亦具備體驗(yàn)型愉悅的活動(dòng)形式。藝術(shù)體育主要特點(diǎn)在于按照審美效果與技術(shù)水準(zhǔn)給予成績(jī)，并且成績(jī)高低由人為決定，具備競(jìng)技、健身、審美、娛樂(lè)以及欣賞等功能。

二、“體藝融合”視角下體育藝術(shù)與藝術(shù)體育的關(guān)系

（一）體育藝術(shù)與藝術(shù)體育從量變到質(zhì)變的關(guān)聯(lián)和過(guò)渡

基于體藝融合角度審視藝術(shù)體育和體育藝術(shù)，能夠獲得清晰且準(zhǔn)確的判斷，體育是文化體系內(nèi)的感性部分，科學(xué)則是其理性部分，而藝術(shù)體育介于兩者之間。藝術(shù)體育自身涵蓋著感性與理性基因，恰恰是藝術(shù)體育獨(dú)有的特點(diǎn)，決定著藝術(shù)體育和體育藝術(shù)的聯(lián)系，能夠落實(shí)跨領(lǐng)域結(jié)合。相對(duì)于體育而言，藝術(shù)表現(xiàn)形式有著一定的感性內(nèi)容，是民眾主觀能動(dòng)性的具體呈現(xiàn)，然而藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程卻是極為理性的實(shí)踐過(guò)程。譬如，花樣滑冰與速度滑冰，速度滑冰有著典型性的競(jìng)技體育屬性，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽過(guò)程當(dāng)中，是以時(shí)間為基準(zhǔn)來(lái)評(píng)判其水平，同時(shí)更為重視運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽當(dāng)中的生理極限，怎樣憑借舒展的身體達(dá)到更快的速度。而花樣滑冰則屬于體育和藝術(shù)的結(jié)合，花樣滑冰一樣需要運(yùn)動(dòng)員技能與體能的高效融合，同時(shí)為切實(shí)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)美感，常常需要運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，這原本就蘊(yùn)含著藝術(shù)成分。并且，裁判在判定花樣滑冰過(guò)程中，不再將時(shí)間視作核心參考指標(biāo)，而是以運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作美感和協(xié)調(diào)、音樂(lè)和滑冰動(dòng)作的融合以及情感的詮釋等方面為基準(zhǔn)，以主觀打分形式評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)?；趦烧邊^(qū)別和關(guān)聯(lián)方面可得知，體育藝術(shù)和藝術(shù)體育之間存在的關(guān)系，是由量變到質(zhì)變的過(guò)渡和聯(lián)系，亦是由體育藝術(shù)跨越到藝術(shù)體育的表現(xiàn)。

（二）基于身體鍛煉的藝術(shù)向體育藝術(shù)的有機(jī)滲透

眾所周知，藝術(shù)體操作為體育競(jìng)技項(xiàng)目，其內(nèi)在涵蓋在多樣化的藝術(shù)基因，可視作藝術(shù)體育向體育藝術(shù)方面的有機(jī)滲透?；隗w育融合角度探索體育藝術(shù)和藝術(shù)體育的關(guān)系，能夠得知藝術(shù)體育是理性、感性的融合，多數(shù)藝術(shù)體育中動(dòng)作，均需要憑借健康的身體與身體柔韌性完成。特別是以身體鍛煉為基準(zhǔn)的藝術(shù)體育訓(xùn)練方面，需要運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性感受藝術(shù)體育價(jià)值和魅力，并以這一感受行為作為基準(zhǔn)展開(kāi)藝術(shù)體育訓(xùn)練，全面且科學(xué)的規(guī)范動(dòng)作，切實(shí)提高藝術(shù)體育運(yùn)動(dòng)水準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于體藝融合維度審視藝術(shù)體育和體育藝術(shù)，能夠明確體育藝術(shù)和藝術(shù)體育存在的關(guān)系，即體育藝術(shù)屬于干性行為，而藝術(shù)體育則是兼具理性和感性的行為。體育藝術(shù)和藝術(shù)體育的表現(xiàn)形式及本質(zhì)特點(diǎn)盡管存在較大不同，但兩者間也有著密切關(guān)聯(lián)。體育藝術(shù)和藝術(shù)體育的結(jié)合，不但可規(guī)范運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，還可提高體育運(yùn)動(dòng)美感。

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