作文簡(jiǎn)析及教師下水作文

劉永勝 馬善德

第一題

【原題再現(xiàn)】

①當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。

②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

③老字號(hào)餐廳主動(dòng)觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門(mén)推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)及時(shí)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。

④俗話說(shuō)：“來(lái)而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來(lái)，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

一、材料分析

1.材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。

2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了商機(jī);疫情是危，推動(dòng)老產(chǎn)業(yè)老部門(mén)更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。

3.材料四承接材料三引用名言，指向未來(lái)，得出面對(duì)未知的事物或?yàn)?zāi)難，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，善于把握和創(chuàng)造。

4.四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說(shuō)明，但宗旨是危中有機(jī)，但危中尋機(jī)可化危為機(jī)。

二、立意指向

1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)

2.主動(dòng)出“機(jī)”

3.危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造

三、寫(xiě)作限定

1.身份限定

寫(xiě)作者：高三學(xué)生;平臺(tái)：校報(bào)的時(shí)事論壇;受眾：在校師生

2.文體限定

文體應(yīng)是議論文，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與思考

3.情境限定

立足疫情，立足當(dāng)下，立足變革，立足危機(jī)

四、教師下水文

善于化“?！睘椤皺C(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

馬善德

當(dāng)今社會(huì)危機(jī)并存，福禍相依。這種認(rèn)識(shí)是中國(guó)古代哲學(xué)的智慧，也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會(huì)變革加劇，我們既要認(rèn)識(shí)危機(jī)并存的事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

“東邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會(huì)變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢？社會(huì)發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來(lái)機(jī)遇的珍珠，也會(huì)帶來(lái)潮汐的淘洗。五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國(guó)企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來(lái)了春天。認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”，“?！敝袑ぁ皺C(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來(lái)的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生至暗時(shí)刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無(wú)窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國(guó)民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地。承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提。

“我言秋日勝春朝”，化“?！睘椤皺C(jī)”才能走出制勝天地。危來(lái)不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對(duì)方驕傲的心理，果斷決策，打敗強(qiáng)敵;面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來(lái)的危機(jī)，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)?？梢?jiàn)，危中尋機(jī)之后，化危為機(jī)才是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵。

“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”，危機(jī)到來(lái)不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī)，化危為機(jī)，最終能跨過(guò)疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。新冠疫情，讓我們國(guó)家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國(guó)家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來(lái)的生產(chǎn)空缺，又給市場(chǎng)和企業(yè)帶來(lái)巨大的生機(jī)。認(rèn)識(shí)危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會(huì)揚(yáng)帆起航了。

作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人生的最重要時(shí)刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)?？墒?，天天屏幕眼堪傷的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績(jī)也會(huì)更上層樓，也會(huì)為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。

蘇軾有言：“來(lái)而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也。”人生的航船已經(jīng)起錨，任憑社會(huì)的浪潮洶涌澎湃，只要承認(rèn)危機(jī)相輔，敢于危中尋機(jī)，善于化危為機(jī)，何愁航船不能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航呢？

第二題

【原題再現(xiàn)】

最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對(duì)此，也有人持不同看法。有的說(shuō)：“原先的習(xí)慣，很難改?。　庇械恼f(shuō)：“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太適應(yīng)??！”還有人說(shuō)：“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過(guò)后就煙消云散了?！敝x謝不同的聲音也有一定的市場(chǎng)。

對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目寫(xiě)一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來(lái)”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

一、材料分析

圍繞文明習(xí)慣，有兩種聲音，每種聲音各有三個(gè)例證。贊同者高呼“公筷公勺，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”，從用餐習(xí)慣、飲食文化、交往習(xí)慣三個(gè)角度，圍繞文明習(xí)慣，以“尊重”的內(nèi)核，闡明對(duì)同桌就餐者、野生動(dòng)物和他人隱私的尊重。有不同聲音者，則從“文明習(xí)慣難改”“文明習(xí)慣改晚了”“文明習(xí)慣難長(zhǎng)久”三個(gè)角度，在固守著自己的陳舊。

二、寫(xiě)作指導(dǎo)

1.立意指向：方向明確，已經(jīng)給出了方向，就是要倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來(lái)”，可就其中的三種錯(cuò)誤思想進(jìn)行反駁，揭示他們的本質(zhì)渲染它們的危害，并就三種正確做法進(jìn)行褒揚(yáng)，宣揚(yáng)他們的積極意義。

2.內(nèi)容構(gòu)成：養(yǎng)成文明習(xí)慣是目標(biāo)，人人行動(dòng)起來(lái)是路徑。可以把路徑分成兩半，“人人”和“行動(dòng)”?！叭巳恕保鸵獙?duì)頑固的人進(jìn)行思想糾偏;“行動(dòng)”就要談養(yǎng)成的做法。這就是文章內(nèi)容的兩大框架，內(nèi)容可有所側(cè)重，但對(duì)三種錯(cuò)誤思想的批駁必不可少。

三、任務(wù)限定

1.身份限定：高中生。從高中生的認(rèn)識(shí)和理解出發(fā)，以高中生的思考和見(jiàn)聞為基點(diǎn)，向外發(fā)散。

2.文體限定：本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目，倡導(dǎo)大家行動(dòng)起來(lái)，文明行動(dòng)，可以寫(xiě)成倡議書(shū)，也可以寫(xiě)成駁立結(jié)合的議論文。

3.受眾：全體市民。要面向全市市民乃至全國(guó)人民，就要突出這些受眾的存在感，讓他們有代入感。

四、教師下水文

文明，應(yīng)是你我最好的名片

劉永勝

騎行在上放學(xué)的路上，已經(jīng)很少見(jiàn)到一路飛奔亂闖紅燈的不文明學(xué)友;周末的公園里，也很少遇到亂丟紙屑隨地吐痰的不文明市民;即便是偶遇熱鬧非凡的婚車大隊(duì)，路邊也不再有被五花大綁捆在樹(shù)上幾乎被扒光了衣服渾身雞蛋液的可憐新郎。

自“全市文明十不準(zhǔn)”倡議發(fā)出、新聞媒體紛紛推出公益廣告以來(lái)，身邊的同學(xué)講文明，身邊的親人重文明，身邊的路人也紛紛在踐行文明。文明，已成了多數(shù)市民共同的思想理念、行為標(biāo)準(zhǔn)、行動(dòng)指南。

但是，在文明之風(fēng)吹綠我市田野、吹遍人民心田的整體向好的形勢(shì)下，仍有一些懶惰的朋友持有不同的看法、一些頑固的市民發(fā)出不同的聲音、一些悲觀的論調(diào)看衰文明習(xí)慣能長(zhǎng)久，或主觀認(rèn)為“原先的習(xí)慣很難改掉”，或執(zhí)拗的說(shuō)道“年齡大了不適應(yīng)新習(xí)慣”，或憑既往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏然而過(guò)。

既然文明習(xí)慣需要人人參與，那就有必要對(duì)部分市民的錯(cuò)誤思想進(jìn)行糾正，認(rèn)識(shí)偏差予以扭轉(zhuǎn)?！霸鹊牧?xí)慣很難改掉”“年齡大了不適應(yīng)新習(xí)慣”，看似有理，實(shí)則大謬。原來(lái)的習(xí)慣未必難改，年齡的增長(zhǎng)更不是不適應(yīng)的借口：八九十年代的司機(jī)多有路霸，酒駕醉駕曾屢禁不止，如今“上車先系安全帶”“鬧市區(qū)里不鳴笛”“開(kāi)車不喝酒”“禮讓步行人”等習(xí)慣早已深入人心、內(nèi)化為自覺(jué)習(xí)慣;六十多歲的退休老人騎了大半輩子自行車，如今都主動(dòng)的考取了駕照、開(kāi)車?yán)习榘严﹃?yáng)紅灑向祖國(guó)各地。陳年積習(xí)難改從來(lái)都是懶漢們得過(guò)且過(guò)的借口，年齡增大不適應(yīng)更是頑固派裹足不前的纏腳布。被這種思想占據(jù)高地的人，不僅難以改掉不文明的習(xí)慣、難以適應(yīng)新時(shí)代的風(fēng)尚，也不會(huì)主動(dòng)邁開(kāi)新步子、擁抱新生活;這種言論一旦波及開(kāi)來(lái)，小則影響一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社區(qū)的文明習(xí)慣，大則阻礙一個(gè)城市、一個(gè)民族的文明進(jìn)程。

憑既往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏然而過(guò)的人，更是大謬不然。講文明、樹(shù)新風(fēng)是在我國(guó)物質(zhì)生活極大豐富的前提下，自上而下提倡的全新生活理念和生活方式，它早已與每個(gè)人的個(gè)人形象、經(jīng)濟(jì)收入乃至榮譽(yù)征信緊緊聯(lián)系在一起?？v然國(guó)家的大力宣傳、政府的積極倡導(dǎo)、社區(qū)的全力配合終會(huì)過(guò)去，但文明的種子早已在你我他心間落地，定會(huì)在全市的每一個(gè)角落開(kāi)花。疫情過(guò)后，我們?nèi)猿鲂兄鲃?dòng)佩戴口罩、談話保持安全距離、謝絕他人聚餐邀請(qǐng)、居家注意通風(fēng)消毒，這些不就是最好最鮮活的例子嗎？

當(dāng)然，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要你我的行動(dòng)：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”，這些都是從尊重的原點(diǎn)出發(fā)，用自覺(jué)的行動(dòng)踐行社會(huì)的文明公約;我們還可以穿上志愿者的服裝，走上街頭，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染每一名走過(guò)路過(guò)的群眾，用自己的真情語(yǔ)言去說(shuō)服每一個(gè)認(rèn)知有誤差、行動(dòng)有偏差的市民。

文明成果的分享，全市人民人人有份;文明習(xí)慣的養(yǎng)成，全市人民人人有責(zé)。因?yàn)椋愕男袨榕e止，代表著我市的文明程度;你的個(gè)人名片，赫然印著我們的城市名稱。