抓“活”字，讓品德課真正“生活化”

葉曉君

◆摘? 要：品德課是從學(xué)生的實際生活出發(fā)，運用理論教材，兩者相結(jié)合以達到自身素質(zhì)提高的一門學(xué)科，本文從品德課的獨特性，從“活用教材、活用教法、讓學(xué)生變活”三方面闡述如何進行品德課的有效教學(xué)從而促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對生活積極態(tài)度和參與社會的能力。

◆關(guān)鍵詞：品德課教學(xué);活用教材;活用教法;讓學(xué)生變活

新課標(biāo)指出：品德課程要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，幫助學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人”，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對生活積極態(tài)度和參與社會的能力。由于品德課程的獨特性，所以我們在教學(xué)中要以教材為憑據(jù)，讓品德課走進生活，充分利用“社會環(huán)境”，讓孩子的生活引領(lǐng)思想品德課教學(xué)，用生活事件來激活道德知識，從而把學(xué)生從道德知識的窒息中解放出來，讓其重歸豐富多彩的生活世界，自主建構(gòu)良好的思想品德。

一、活用教材，讓品德課貼近生活

品德課是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。課標(biāo)也指出：教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。因此，在教學(xué)中，我們要靈活地使用教材，把教材上的例子與身邊的生活緊密結(jié)合起來。例如：在教學(xué)《家鄉(xiāng)新變化》時，課本上的圖片比較單一，離學(xué)生生活實際也比較遠。因此，在課前布置學(xué)生先做調(diào)查，收集舊照片，問問家里人。然后，在課堂上，利用展示臺請學(xué)生上臺講述自己的調(diào)查結(jié)果。再閱讀教材中的圖文資料，進行對比。接下來，播放課件，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的新面貌。小組討論：“我們家鄉(xiāng)有哪些新變化？”學(xué)生通過調(diào)查、對比、討論得出結(jié)論：祖國在飛速發(fā)展，我們的家鄉(xiāng)日新月異。最后，還讓學(xué)生用畫筆把自己對未來家鄉(xiāng)的美好構(gòu)想描繪下來。這樣，學(xué)生不但了解了家鄉(xiāng)的過去，增強了家鄉(xiāng)的榮譽感還對家鄉(xiāng)的未來充滿信心。

品德教學(xué)最忌諱的就是講述不著邊際的大道理，教材只是教學(xué)的憑借之一，我們通過聯(lián)系生活的實際，用廣闊的生活內(nèi)容去豐富教材，利用并開發(fā)各種教材以外的課程資源，特別是區(qū)域資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多種平臺，讓學(xué)生在理解和感情中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會，參與社會，適應(yīng)社會的能力。

二、活用教法，讓品德課走進生活

根據(jù)學(xué)生認知與心理發(fā)展水平，調(diào)動學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)他們逐步進入課堂教學(xué)的當(dāng)下情境，并隨情境的變化而變化，讓品德課走進生活。在教學(xué)中把學(xué)生的生活體驗帶進課堂，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使課堂與生活融為一體。例如《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》的教學(xué)：首先，課前布置學(xué)生找找自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，拍成相片或把實物帶回來介紹、展示。而老師出示實物橘子皮、金銀花、山楂、山藥給學(xué)生看，問：你們認識它們嗎？然后，問問學(xué)生“你們知道這些都是良好的藥材嗎？可以制作成我們吃的中藥，你們生病的時候都吃過哪些中藥呢？有什么功效？再利用課件，簡介身邊的中藥：板藍根沖劑、羚羊感冒片、銀翹解毒丸、雙黃連口服液、同仁堂感冒沖劑……然后引申到“非典”中的中醫(yī)藥治病的故事，以此引發(fā)出家鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，英雄迭出，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

三、讓學(xué)生變活，把品德教學(xué)落到實處

在教學(xué)活動中，應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。讓學(xué)生積極地參與社會實踐，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗形成良好的道德品質(zhì)。

如進行《綠色小衛(wèi)士》單元教學(xué)，我們開展“我是環(huán)保小天使”專題活動。組織學(xué)生走出校門對周邊的環(huán)境污染進行實地調(diào)查考察、采訪群眾。在老師的指導(dǎo)下，先擬定好調(diào)查的目的、范圍、對象、要提的問題等。結(jié)果，從同學(xué)們的調(diào)查報告驚人的數(shù)字令老師們都信服了。（一個小組負責(zé)調(diào)查市場的結(jié)果：市場附近有小食店25間。每天平均每間約廢棄一次性餐筷50雙;本市場每日約廢棄一次性餐筷1250雙;每月約廢棄37500雙;每年約廢棄45萬雙。而這些筷子的制作成本是需要很多木材的，甚至有些樹木的成長是需要很多年。）這一份源自生活的真實的情感體驗，是我們用多少語言也比不上的，這些自己調(diào)查得來的數(shù)字讓孩子們從心里懂得我們應(yīng)該保護環(huán)境，我們保護環(huán)境就要從這里做起，從自己做起。

學(xué)生品德形成是一個漸進的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活，將品德教育真正用于生活，我們社會的精神文明之花才會處處開遍。因此，在學(xué)習(xí)了《做學(xué)習(xí)的主人》一課后，孩子們在課堂上學(xué)會合理安排和利用時間。于是，我安排了課外延伸：周末，我們應(yīng)該如何合理安排學(xué)習(xí)和娛樂呢？讓孩子們把自己的周末生活做個規(guī)劃，把時間及活動安排寫下來，并請家長進行監(jiān)督評價。這樣，通過活學(xué)活用，內(nèi)延外伸，架設(shè)起回歸生活的橋梁;建構(gòu)家校及社會的多維聯(lián)系，讓家校和社會成為孩子們的德育實踐基地;分享孩子們踐行的快樂，深化道德體悟，提升道德認識，引導(dǎo)孩子們過有道德的生活。

總之，時代在變，教育在變，學(xué)生在變，創(chuàng)造性的使用教材，把教材看作一種資源，“用”教材教，而非“教”教材。注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活和社會實際相連，注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與身邊資源的利用，聯(lián)系本地區(qū)和學(xué)生的實際，關(guān)注社會中新的信息、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預(yù)設(shè)的活動進行合理的拓展和延伸，通過教學(xué)，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識讓孩子去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實現(xiàn)品德教育的生活化。

參考文獻

[1]袁從妹.如何讓思想品德課堂更加生活化[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2015（28）：25-25.

[2]林秋蘭.讓品德課程真正走進生活——小學(xué)品德課程生活化探究[J].新教師，2018（09）：70-71.