基于鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力提升的鄉(xiāng)村規(guī)劃

項(xiàng)陽 聞婧

【摘 ?要】我們從空間（宏觀區(qū)位、微觀區(qū)位）與時(shí)間（歷史進(jìn)程）兩個(gè)層次對(duì)于細(xì)納村進(jìn)行研究解析。細(xì)納村位于貴州省，在國家全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略下，細(xì)納村展現(xiàn)出生機(jī)活力，通過大量有創(chuàng)意的建筑、景觀設(shè)計(jì)和旅游策劃，以及對(duì)發(fā)展建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)的黔西南地區(qū) 大學(xué) 政府 產(chǎn)業(yè)三方結(jié)合的“一村一大師”的建設(shè)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】細(xì)納村;鄉(xiāng)村規(guī)劃;內(nèi)生動(dòng)力

地勢(shì)、氣候，黔西南州地處云貴高原 以丘陵地帶為主，地勢(shì)西高東低，北高南低，最低海拔275m，最高海拔2207.2m。山地約占全州土地總面積的62.8%，丘積陵占30.4%，山間平壩占6.8%。獨(dú)特地勢(shì)，優(yōu)越氣候。村莊現(xiàn)狀調(diào)研，樓納村國土面積42.6平方公里，轄20個(gè)村民小組，共1333戶、5287人，居住著布依族、苗族、漢族等民族。其中，布依族人口占總?cè)丝诘?2.4%，是一個(gè)典型的少數(shù)民族聚居村寨。細(xì)納村以階梯式梯田為主要農(nóng)田類型，種植種類以水稻、中草藥、果林等基礎(chǔ)農(nóng)作都可再此種植。農(nóng)田生態(tài)循環(huán)，生物多樣性較為豐富花卉種植產(chǎn)業(yè)。

細(xì)納村的房子按時(shí)間段歸納為“石砌建筑” “磚砌建筑”“混凝土建筑”三類。呈線性布局，且沒有院子的磚木結(jié)構(gòu)的房子是村落目前的機(jī)理特征的主要構(gòu)成，與西納村本村村貌風(fēng)格格格不入。房子形態(tài)較為混亂。對(duì)于細(xì)納村村的52位村民進(jìn)行了問卷式訪談?wù){(diào)查，受訪人中男性36人，女性16人，平均年齡53.4歲。問卷內(nèi)容包括住房情況、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)就業(yè)、城鄉(xiāng)遷移、未來發(fā)展意愿等方面，細(xì)納村民對(duì)于當(dāng)前的生活環(huán)境感到不太滿意。村內(nèi)公共服務(wù)設(shè)施仍需完善，村內(nèi)環(huán)境需提升，尤其是在休閑與娛樂設(shè)施、道路硬化、交通、污水衛(wèi)生等方面。村民自建“微介入”，規(guī)劃充分尊重細(xì)納即有自然、人文環(huán)境及鄉(xiāng)村發(fā)展脈絡(luò)及特征，推動(dòng)鄉(xiāng)村“提質(zhì)、引智”，走有序、漸進(jìn)、可持續(xù)的鄉(xiāng)村振興之路，建構(gòu)細(xì)納特色城郊型“山水田園綜合體”。通過村莊資源評(píng)估，細(xì)納村應(yīng)該以“生態(tài)為先、生活為本、旅游為進(jìn)”的原則進(jìn)行規(guī)劃與發(fā)展。對(duì)外交通 ?樓納村距規(guī)劃義龍主城區(qū)約5公里，緊鄰興義機(jī)場(chǎng)。對(duì)內(nèi)交通 ?規(guī)劃范圍內(nèi)共有19個(gè)自然村落，中心村為河對(duì)門，主要道路呈Y字型。

少數(shù)民族，苗族喇叭苗武教戲、苗族射弩、蘆笙棒舞、苗族板凳舞、苗族燒靈舞、武術(shù)、摔跤、打陀螺、賽馬、上刀梯、球類擲雞毛球、打手毽、拋繡球、丟沙包、踩高蹺等。布依族棍術(shù)、布依戲、布依族糠包、布依族板凳龍、射弩、阿妹戚托、劃龍舟、賽馬、交手嗩吶、聯(lián)手二胡等。我們通過現(xiàn)狀調(diào)研與分析發(fā)現(xiàn)：細(xì)納村資源豐富，但鄉(xiāng)村資源“未盤活”，其少數(shù)民俗文化資源沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。將鄉(xiāng)村自身資源盤活，是未來鄉(xiāng)村發(fā)展的方向，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。通過對(duì)于村莊發(fā)展旅游業(yè)相關(guān)的資源進(jìn)行評(píng)估：細(xì)納村未來旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身特色，打響“鄉(xiāng)俗”主題，形成第一產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。西納村隨處于嘍那香的窗口位置，但由于缺乏宣傳客源，市場(chǎng)主要集中在周邊地區(qū)，游客分布年齡狹窄，逗留時(shí)間較短，真正的游客市場(chǎng)尚未形成，需要對(duì)游客市場(chǎng)進(jìn)行全面的規(guī)劃開發(fā)，急需宣傳的引流。通過對(duì)于村莊發(fā)展旅游業(yè)相關(guān)的資源進(jìn)行評(píng)估：細(xì)納村未來旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身特色，打響“鄉(xiāng)俗”主題，形成第一產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。以農(nóng)民合作社為主要載體、讓農(nóng)民充分參與和受益，集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體。在原有的生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑旅游的基礎(chǔ)上的延伸和發(fā)展，打造別具一格的世外桃花源，實(shí)現(xiàn)城市居民的田園夢(mèng)。提升田園綜合體模式的商業(yè)價(jià)值，能更好地帶動(dòng)新農(nóng)村的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)就業(yè)問題的解決。 三區(qū) 三園 一體“三區(qū)”即糧食生產(chǎn)功能區(qū)、重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護(hù)區(qū)、特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū);“三園”即現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“產(chǎn)業(yè)園”、“科技園”、“創(chuàng)業(yè)園”;“一體”則是指田園綜合體。

我們將以“如何進(jìn)行農(nóng)村資本盤活？”為切入點(diǎn)，深入探討細(xì)納村未來發(fā)展的可能。我們希望能夠發(fā)揮細(xì)納村生態(tài)優(yōu)勢(shì)的主體作用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村二次振興。通過成立村民生態(tài)保護(hù)小組，保護(hù)細(xì)納村村自然資源，主要從林田保護(hù)和梳理水系兩方面進(jìn)行生態(tài)修復(fù)保護(hù)，通過村內(nèi)環(huán)境提升，完善村內(nèi)溝渠和污水處理系統(tǒng)，設(shè)置污水回收點(diǎn)，用于生活廢水和商業(yè)廢水的回收，防止改造后無法維持現(xiàn)狀。同時(shí)利用村內(nèi)建造水景打造親水空間，創(chuàng)建美好生活環(huán)境。重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，傳承大寨文化，打造少數(shù)民族文化禮堂，讓村民擁有文化自豪感，便于村莊文化推廣，使游客擁有文化融入感，擁有多種形式進(jìn)行文化體驗(yàn)。復(fù)興傳統(tǒng)民宿活動(dòng)，舉辦“二月二”“六月六”等民俗節(jié)，祭祀、廟會(huì)、非遺文化（蠟染、織染、竹編）等齊聚一堂，打造特色民俗節(jié)日。定制文旅路線，以文化為抓手有序組織多樣元素。對(duì)于村莊內(nèi)部環(huán)境整治主要分為兩個(gè)部分：風(fēng)貌傳承可持續(xù)以及空間功能多樣化。通過集合本村建造師對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑進(jìn)行修繕，制定新建房屋的“鄉(xiāng)規(guī)民約”。進(jìn)行風(fēng)貌引導(dǎo)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌營造管，展覽傳統(tǒng)民居特色，共鄉(xiāng)村建造師交流和游客參觀。通過建筑空間置入多種功能以及景觀空間打造，滿足不同人群需求，提升空間活力。

將整個(gè)街風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一，將二層探出來增加空間，用于休息、特色餐飲。借鑒原研哉的未來家具理念，一層做可折疊式售賣體驗(yàn)、攤位。盡量去除商業(yè)化表現(xiàn)，保留鄉(xiāng)村純真。原汁原味的景觀小品，表達(dá)細(xì)納村出濃濃的生活情趣。用質(zhì)樸厚重的鋪裝，來承載著鄉(xiāng)村歷史的積淀。旅游含義;城市發(fā)展，環(huán)境空氣愈加惡劣。細(xì)納村利用良好的生態(tài)系統(tǒng)，可以充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、開設(shè)天然氧吧，藥浴近年來熱度非常的高，當(dāng)?shù)匾灿兴幉姆N植，可以將其與氧吧進(jìn)行結(jié)合。生態(tài)含義;將此處開發(fā)成林地，能擋一山上沙石、涵養(yǎng)山上水源、解決當(dāng)?shù)卮迕裆瞽h(huán)境。布依族四世同堂的院落一般是一開三間，中間是堂屋，兩邊是臥房，按左大右小排序，左邊住老人，右邊住年輕人。右邊房屋前不遠(yuǎn)處一般設(shè)有火堂，用于取暖。廚房在靠正房的旁邊搭一偏屋，在正房的墻上打一個(gè)四方形洞口，中堂是布依族敬奉祖先的地方。新建建筑將原先村東部的占據(jù)大片空地的建筑拆除，新建游客中心，為外來游客提供服務(wù)。保留村莊內(nèi)建筑形式較為完整的傳統(tǒng)建筑，減少建筑成本和建筑材料。將原有建筑院落空間開放性擴(kuò)大與外圍空間的聯(lián)系。提高新建筑的公共性。將原有建筑的功能進(jìn)行置換，將組團(tuán)內(nèi)的建筑功能進(jìn)行更新優(yōu)化。打造一個(gè)更符合新時(shí)代下的傳統(tǒng)建筑組團(tuán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉宇 鄉(xiāng)村振興背景下蘇州特色田園鄉(xiāng)村規(guī)劃策略研究 ?[J].探索，2007

[2]張惜秒 .成都市鄉(xiāng)村規(guī)劃師制度研究，2011