《局外人》的后現(xiàn)代解讀

摘? 要：《局外人》是法國(guó)作家加繆創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)以主人公默爾索“局外人”的冷靜視角，不加掩飾地表達(dá)了對(duì)荒誕世界的種種客觀評(píng)價(jià)。本文在后現(xiàn)代主義的視角下，從小說(shuō)人物性格、生活的社會(huì)和情節(jié)設(shè)置表現(xiàn)出來(lái)的反傳統(tǒng)特點(diǎn)之一——荒誕性，以及被整個(gè)社會(huì)摒棄的終極價(jià)值和被異化的客觀世界和《局外人》里的人們，他們游離在傳統(tǒng)的價(jià)值觀的社會(huì)之外，唯獨(dú)默爾索持有的“理性”和堅(jiān)持的“真我”形成與社會(huì)的對(duì)立，在道德桎梏下做出無(wú)聲的反抗?！毒滞馊恕穼?shí)際上是一則寓言：每個(gè)人都行走在世界的邊緣，每個(gè)人都必然毀滅于自己以及他人共同創(chuàng)建的荒謬世界。

關(guān)鍵詞：《局外人》;荒誕性;異化

作者簡(jiǎn)介：羅曙（1993-），女，漢，湖南常德人，南華大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院碩士在讀，研究方向：文學(xué);通訊作者：蔣天平。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--04

1. 引言

《局外人》這部作品成形于1940年5月，出版于1942年。文學(xué)與社會(huì)生活密不可分，社會(huì)生活是文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源，文學(xué)是社會(huì)生活的縮影，《局外人》誕生于第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景下，整個(gè)世界是無(wú)序的，人們恐于戰(zhàn)爭(zhēng)幾近瘋狂，作品籠上了荒誕的陰影。

北島曾說(shuō)：“對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子中?！被蛟S《局外人》里的默爾索對(duì)這首詩(shī)感同身受。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，沒(méi)有人能夠真正地置身事外。即便是像默爾索這樣的“局外人”，盡管他與世無(wú)爭(zhēng)，安分守己，可是他依然被看作是社會(huì)中的“異類”，是注定不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)同的。加繆曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“默爾索并非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，一種對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情?！蹦瑺査骺赡苁巧钤谖覀冎車切└矣谧非笳鎸?shí)、拒絕虛偽的人的代名詞，他們純粹的內(nèi)心世界往往不能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致表里不一，他們的所作所為有悖于世俗觀念里的種種規(guī)定。人類并非離群索居的物種，個(gè)人的生存依附于社會(huì)，因此，每個(gè)人都渴望被接受、被親近，害怕被孤立、被疏遠(yuǎn)，無(wú)形中，人們常常約束偽裝自己以適應(yīng)社會(huì)的種種道德規(guī)范。在這種規(guī)范下，每個(gè)人都被社會(huì)牽制著，要么順從，要么被審判。默爾索的存在，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)荒誕社會(huì)無(wú)聲的抗議。

從默爾索的視角，讓我們審視那個(gè)時(shí)代的黑暗、恐怖，戰(zhàn)爭(zhēng)使人們處于水深火熱之中，社會(huì)是混亂的，人們的心理、精神接近奔潰，司法系統(tǒng)難以正常運(yùn)行，造成默爾索悲劇的根本原因是動(dòng)蕩的社會(huì)局面。

2. 荒誕性

《局外人》荒誕且悲劇性的開(kāi)頭，引出了后面更加荒誕且具有悲劇性的故事。默爾索——一個(gè)與世界格格不入的局外人，歸結(jié)于這個(gè)世界的荒謬和他自身的真實(shí)，盡管因此被世界判以死刑，他也遵從于“真我”，加繆說(shuō)：“一切特立獨(dú)行的人格，都意味著強(qiáng)大，跟今天這個(gè)主張合群、圓滑的時(shí)代相比，這樣格格不入的人，顯得彌足珍貴?！蹦瑺査魇侵蒙碛诨闹囀澜缰獾摹爱愵悺?，他在與整個(gè)荒謬世界對(duì)抗。

本文將圍繞主人公默爾索自身性格的荒誕性、所處環(huán)境的荒誕性以及作品中情節(jié)的荒誕性三方面敘述《局外人》中反傳統(tǒng)的荒誕性。

2.1 人物性格的荒誕性

《局外人》的荒誕性體現(xiàn)在人物性格上，尤其集中在主人公默爾索身上，默爾索的種種表現(xiàn)與當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)知的世界格格不入。一般人對(duì)親情、愛(ài)情及事業(yè)表現(xiàn)的熱衷，以及所遵循的道德準(zhǔn)則，都被默爾索淡化，他自帶冷漠、麻木的特質(zhì)，是一個(gè)獨(dú)行者。

作品開(kāi)篇，作者便塑造了一個(gè)情感生活上的局外人——“今天，媽媽死了。也許是昨天，我搞不清?！边@樣對(duì)自己親生母親的離世仿佛置身事外的驚世駭俗的言論使讀者感到強(qiáng)烈的震撼和不解。[1]面對(duì)至親的離世，短短幾句話，不含絲毫情感，與一般人記憶深刻、傷心痛哭的表現(xiàn)形成了鮮明對(duì)比，仿佛是一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的“局外人”。默爾索這種“異于正?！钡谋憩F(xiàn)，一時(shí)間將自己置于社會(huì)的對(duì)立面。默爾索對(duì)身邊的一切都極其理性，似乎是沒(méi)有情感的機(jī)器，對(duì)女友、對(duì)事業(yè)、對(duì)審判都不例外。面對(duì)女友質(zhì)問(wèn)自己愛(ài)不愛(ài)她的時(shí)候，默爾索真誠(chéng)地回答道：“可能吧，不是很確定”。他擺出一副事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待女友提出的結(jié)婚，并表示愛(ài)不愛(ài)并不重要，如果說(shuō)女友希望的話，那么他可以娶她。對(duì)于事業(yè)，他也沒(méi)有表現(xiàn)出熱情和野心，只想做個(gè)普通的小職員，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)提出要給他升職變遷時(shí)，他卻拒絕了“大好前途”，并毫不客氣地回答道：“人們永遠(yuǎn)無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多”。當(dāng)默爾索殺死小流氓后被送上法庭，法庭上，他仍能鎮(zhèn)定自若地回憶道：“我只覺(jué)得鐃鈸似的太陽(yáng)扣在我的頭上……我感到天旋地轉(zhuǎn)。海上泛起一陣悶熱的狂風(fēng)，我覺(jué)得天門(mén)洞開(kāi)，向下傾瀉大火。我全身都繃緊了，手緊緊握住槍。槍機(jī)扳動(dòng)了……”[2]默爾索能感受到的只有自然環(huán)境的光和熱，他隔絕了世界的溫度，文中多次寫(xiě)到默爾索對(duì)陽(yáng)光的變化產(chǎn)生了感知，這些描寫(xiě)看似與人物性格不相關(guān)，實(shí)際上是為了突出默爾索對(duì)身邊一切的淡漠態(tài)度，他無(wú)疑是一個(gè)反傳統(tǒng)的荒誕人物。

人物性格的荒誕性看似塑造了與社會(huì)脫節(jié)的“怪異”的人物形象，實(shí)則表達(dá)了人與荒誕世界的對(duì)立。莫索爾不愿被虛偽的世俗左右擺布，在他的意識(shí)中，人要遵循自己內(nèi)心的真實(shí)想法，忠實(shí)于自己和他人。對(duì)此，加繆認(rèn)為：“說(shuō)謊，正是我們所有人每天所做的，目的是為了簡(jiǎn)化生活。默爾索則與他的表面相反，他不愿簡(jiǎn)化生活?！焙髞?lái)，加繆又在《局外人》英譯本的序言中，對(duì)這個(gè)人物作出一連串的贊詞：“他不?；ㄕ?，從這個(gè)意義上說(shuō)，他是他所生活的那個(gè)社會(huì)里的局外人”，“他拒絕說(shuō)謊……是什么，他就說(shuō)是什么。他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感到受到了威脅”，“他是窮人，是坦誠(chéng)的人，喜愛(ài)光明正大”，“一個(gè)無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人”。[3]

2.2 生活世界的荒誕性

《局外人》中的荒誕性體現(xiàn)在默爾索所處的社會(huì)中。

默爾索得知母親去世的消息后抵達(dá)養(yǎng)老院，急于見(jiàn)到母親，卻被門(mén)房告知：在見(jiàn)到母親之前，他得先去見(jiàn)見(jiàn)院長(zhǎng)。在這一荒誕的規(guī)定下，默爾索去見(jiàn)了院長(zhǎng)，等待他的又是另一件荒誕事件——一次充滿儀式感的言語(yǔ)洗禮。在得知母親的尸體被放入不礙眼的小停尸間后，默爾索感到不安：僅僅為了不刺激其他老人，因老人害怕給服務(wù)帶來(lái)困難，院長(zhǎng)竟如此隨意處理逝者的尸體。除了院長(zhǎng)，門(mén)房和逝者親友的舉止也荒誕至極，休息室里，門(mén)房毫不避諱地抽起了煙;逝者的親友個(gè)個(gè)把守靈當(dāng)做任務(wù)，打盹的、咂嘴的，周圍的一切使默爾索有種滑稽的感覺(jué)：這些人似乎是專來(lái)審判我的。默爾索因母親的離世向老板請(qǐng)假時(shí)，老板卻面露難色，并未對(duì)員工母親的去世表示安慰和哀悼，老板的舉止是默爾索生活的荒誕世界的又一衍生品。

默爾索生活的世界對(duì)他絕沒(méi)有寬容、諒解，反而是無(wú)情的批判和無(wú)理的責(zé)備，小說(shuō)的第二部集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第二部默爾索因正當(dāng)防衛(wèi)殺人被捕，場(chǎng)景由海灘切換到監(jiān)獄、法庭，他經(jīng)歷了荒誕的審判，最后被判處死刑。監(jiān)獄里，律師直言顯而易見(jiàn)的是默爾索從未與司法打過(guò)交道;審判中，檢察官指責(zé)他靈魂中空無(wú)一物，沒(méi)有品德、沒(méi)有道德原則;法庭上，眾人不謀而合地帶著偏見(jiàn)證明他有罪。整場(chǎng)審判似真亦假，令默爾索隱隱不安的是一個(gè)東西：有罪。荒誕的是，原本是公平、正義化身的法庭沒(méi)有就案件本身來(lái)討論默爾索是否有罪，而是以默爾索過(guò)去對(duì)母親的過(guò)世無(wú)動(dòng)于衷以及女友的關(guān)系為由，將自我意識(shí)中的猜測(cè)放大，強(qiáng)行加以默爾索冷漠無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼形象，默爾索本想為自己辯解，卻被律師制止：“別說(shuō)話，這對(duì)您更有利?！币粋€(gè)最有權(quán)力為自己說(shuō)話的人，卻被剝奪了說(shuō)話權(quán)，始終的沉默由得他像是聽(tīng)著別人的故事一般，最終，默爾索對(duì)這荒謬的現(xiàn)實(shí)社會(huì)失去了希望“我的命運(yùn)被決定，一切都在沒(méi)有我的干預(yù)下進(jìn)行著，而根本不征求我的意見(jiàn)?！蹦瑺査骶瓦@樣成了他自己的“局外人”。

生活在默爾索周圍的人并沒(méi)有對(duì)默爾索付出真心，他們是默爾索的局外人，這些局外人故作了解默爾索的姿態(tài)出庭來(lái)陳述他的罪過(guò)，紛紛言之鑿鑿，使人深信不疑默爾索就是一個(gè)冷血、無(wú)情的殺人兇手。默爾索不太明白，平常人身上的優(yōu)點(diǎn)到了罪犯的身上，怎么就能變成沉重的罪名。哲學(xué)判他無(wú)罪，道德判他死刑，默爾索被這荒誕的一切重重包圍，他卻沉默以對(duì)，即使迫近的死亡也不能使默爾索把自己歸為社會(huì)這個(gè)“局”以內(nèi)。荒謬的審判流程披著道德的外衣判他有罪，最終，他成了正義的犧牲品。

世上有很多自以為是的人，他們對(duì)于自己不了解的東西，總會(huì)產(chǎn)生夸張、失真的想法。默爾索超脫、淡然，不相信有上帝，這些人便“挺身而出”施以憐憫;不信基督就被判定為褻瀆基督等。這些思想顯得固化僵硬，卻被不少人奉為真理，不由地排斥了一個(gè)個(gè)時(shí)刻在這個(gè)“局”以外的卻最真實(shí)的人。默爾索便是其中之一，他從不扮演別人所要求的角色。默爾索的存在打破了平衡，人們迫不及待地想要處決他，更像是在否定自己荒誕的存在[4]。

2.3 故事情節(jié)的荒誕性

《局外人》的荒誕性體現(xiàn)在整個(gè)故事建構(gòu)中。

作品以一個(gè)突如其來(lái)近似荒謬的開(kāi)頭，一段古怪的葬禮作為故事的起點(diǎn)，讓人措手不及。開(kāi)篇寫(xiě)道：“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清?！盵5]這樣的言論不禁讓人錯(cuò)愕，主人公沒(méi)有因母親死亡而悲痛，而是在毫無(wú)意義地糾結(jié)死亡的日期是昨天還是今天，冷漠的態(tài)度躍然紙上。接著寫(xiě)“我收到了養(yǎng)老院的一封電報(bào)……”，說(shuō)明主人公的媽媽之前一直都在養(yǎng)老院獨(dú)自生活，而且他肯定是隔了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有去探視過(guò)。在面對(duì)媽媽過(guò)世這一猶如晴天霹靂的消息，而他仿佛事不關(guān)己的樣子，將自己置身事外的態(tài)度，讓讀者無(wú)不產(chǎn)生荒誕而又好奇的感覺(jué)，從而有了繼續(xù)讀下去的欲望。小說(shuō)隨后的故事情節(jié)里，故事主人公默爾索去參加母親的葬禮，他連一絲想哭的樣子都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，仿佛是在參加陌生人的葬禮一般，悲傷的情緒在他臉上完全看不出來(lái)。在傳統(tǒng)的道德框架下，外人便認(rèn)定他是個(gè)冷血、毫無(wú)人性的人，我們不禁對(duì)默爾索這個(gè)“沒(méi)有良心”的兒子抱有成見(jiàn)。沒(méi)想到這一點(diǎn)在他后來(lái)失手殺了人的法院判刑定罪上，起了決定性的作用。

小說(shuō)第二部中，默爾索出于正當(dāng)防衛(wèi)殺人被送上法庭，最終被判死刑，這一情節(jié)與故事開(kāi)頭參加母親葬禮守靈的情節(jié)聯(lián)系在了一起，整個(gè)故事似乎又回到起點(diǎn)，他參加母親葬禮的這段經(jīng)歷成了指控他罪名的“有力證據(jù)”。法官將他視為預(yù)謀殺人的惡魔，因?yàn)閷?duì)于母親的過(guò)世，他“表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷”，這就足以判他死刑。

作品中的故事情節(jié)就是很平常的生活敘事，充滿荒誕之感，但當(dāng)我們讀完整部作品，那些看似“反?！钡那楣?jié)又都在情理之中。最后，在默爾索接受審判時(shí)，守靈、安葬、戀愛(ài)等一系列故事情節(jié)都被巧妙地聯(lián)系在了一起，讀來(lái)不勝荒誕。默爾索以前的種種過(guò)往都成為了他殺人的“證據(jù)”，法院最終的審判依據(jù)正是之前種種看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事件。審判中，幾乎所有證人都提及他的過(guò)往證明他有罪，這樣的情節(jié)安排打破了慣有的思維模式，然而這樣的拼接建構(gòu)又讓人無(wú)法反駁。

3. 終極價(jià)值的摒棄

主人公默爾索是置身于整個(gè)荒誕世界之外的唯一保持“理性”的“真我”，他被摒棄了終極價(jià)值的異化的客觀世界所拋棄，堅(jiān)守這個(gè)世界的真理——關(guān)懷他人、忠于內(nèi)心。

《局外人》中的人們沒(méi)有誰(shuí)真正關(guān)心過(guò)默爾索，對(duì)默爾索而言，他們又何嘗不是他的局外人呢？整個(gè)司法系統(tǒng)對(duì)于默爾索的殺人案件也沒(méi)有就案件本身審理，而單單憑默爾索對(duì)母親過(guò)世的表現(xiàn)而被判有罪，這不過(guò)是一樁簡(jiǎn)單的殺人案，默爾索殺人也是出于正當(dāng)防衛(wèi)，卻最終成了為“公正的”司法系統(tǒng)殉葬的犧牲品，就連為伸張正義的司法系統(tǒng)也成為默爾索的“局外人”;在案件審理過(guò)程中，默爾索成了自己的“局外人”。似乎整個(gè)世界的價(jià)值觀都游離在社會(huì)之外，唯獨(dú)默爾索有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的理性，客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會(huì)體系不可改變。那些一切傳統(tǒng)意義上的崇高的事物和信念，人們沒(méi)有“真誠(chéng)”、“嚴(yán)肅”地對(duì)待?！毒滞馊恕肥澜缰械娜藗儫o(wú)視人與人之間的矛盾和關(guān)懷，甚至無(wú)視這些問(wèn)題本身。

摘? 要：《局外人》是法國(guó)作家加繆創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)以主人公默爾索“局外人”的冷靜視角，不加掩飾地表達(dá)了對(duì)荒誕世界的種種客觀評(píng)價(jià)。本文在后現(xiàn)代主義的視角下，從小說(shuō)人物性格、生活的社會(huì)和情節(jié)設(shè)置表現(xiàn)出來(lái)的反傳統(tǒng)特點(diǎn)之一——荒誕性，以及被整個(gè)社會(huì)摒棄的終極價(jià)值和被異化的客觀世界和《局外人》里的人們，他們游離在傳統(tǒng)的價(jià)值觀的社會(huì)之外，唯獨(dú)默爾索持有的“理性”和堅(jiān)持的“真我”形成與社會(huì)的對(duì)立，在道德桎梏下做出無(wú)聲的反抗。《局外人》實(shí)際上是一則寓言：每個(gè)人都行走在世界的邊緣，每個(gè)人都必然毀滅于自己以及他人共同創(chuàng)建的荒謬世界。

關(guān)鍵詞：《局外人》;荒誕性;異化

作者簡(jiǎn)介：羅曙（1993-），女，漢，湖南常德人，南華大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院碩士在讀，研究方向：文學(xué);通訊作者：蔣天平。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--04

1. 引言

《局外人》這部作品成形于1940年5月，出版于1942年。文學(xué)與社會(huì)生活密不可分，社會(huì)生活是文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源，文學(xué)是社會(huì)生活的縮影，《局外人》誕生于第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景下，整個(gè)世界是無(wú)序的，人們恐于戰(zhàn)爭(zhēng)幾近瘋狂，作品籠上了荒誕的陰影。

北島曾說(shuō)：“對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子中。”或許《局外人》里的默爾索對(duì)這首詩(shī)感同身受。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，沒(méi)有人能夠真正地置身事外。即便是像默爾索這樣的“局外人”，盡管他與世無(wú)爭(zhēng)，安分守己，可是他依然被看作是社會(huì)中的“異類”，是注定不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)同的。加繆曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“默爾索并非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，一種對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情?！蹦瑺査骺赡苁巧钤谖覀冎車切└矣谧非笳鎸?shí)、拒絕虛偽的人的代名詞，他們純粹的內(nèi)心世界往往不能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致表里不一，他們的所作所為有悖于世俗觀念里的種種規(guī)定。人類并非離群索居的物種，個(gè)人的生存依附于社會(huì)，因此，每個(gè)人都渴望被接受、被親近，害怕被孤立、被疏遠(yuǎn)，無(wú)形中，人們常常約束偽裝自己以適應(yīng)社會(huì)的種種道德規(guī)范。在這種規(guī)范下，每個(gè)人都被社會(huì)牽制著，要么順從，要么被審判。默爾索的存在，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)荒誕社會(huì)無(wú)聲的抗議。

從默爾索的視角，讓我們審視那個(gè)時(shí)代的黑暗、恐怖，戰(zhàn)爭(zhēng)使人們處于水深火熱之中，社會(huì)是混亂的，人們的心理、精神接近奔潰，司法系統(tǒng)難以正常運(yùn)行，造成默爾索悲劇的根本原因是動(dòng)蕩的社會(huì)局面。

2. 荒誕性

《局外人》荒誕且悲劇性的開(kāi)頭，引出了后面更加荒誕且具有悲劇性的故事。默爾索——一個(gè)與世界格格不入的局外人，歸結(jié)于這個(gè)世界的荒謬和他自身的真實(shí)，盡管因此被世界判以死刑，他也遵從于“真我”，加繆說(shuō)：“一切特立獨(dú)行的人格，都意味著強(qiáng)大，跟今天這個(gè)主張合群、圓滑的時(shí)代相比，這樣格格不入的人，顯得彌足珍貴?！蹦瑺査魇侵蒙碛诨闹囀澜缰獾摹爱愵悺?，他在與整個(gè)荒謬世界對(duì)抗。

本文將圍繞主人公默爾索自身性格的荒誕性、所處環(huán)境的荒誕性以及作品中情節(jié)的荒誕性三方面敘述《局外人》中反傳統(tǒng)的荒誕性。

2.1 人物性格的荒誕性

《局外人》的荒誕性體現(xiàn)在人物性格上，尤其集中在主人公默爾索身上，默爾索的種種表現(xiàn)與當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)知的世界格格不入。一般人對(duì)親情、愛(ài)情及事業(yè)表現(xiàn)的熱衷，以及所遵循的道德準(zhǔn)則，都被默爾索淡化，他自帶冷漠、麻木的特質(zhì)，是一個(gè)獨(dú)行者。

作品開(kāi)篇，作者便塑造了一個(gè)情感生活上的局外人——“今天，媽媽死了。也許是昨天，我搞不清?！边@樣對(duì)自己親生母親的離世仿佛置身事外的驚世駭俗的言論使讀者感到強(qiáng)烈的震撼和不解。[1]面對(duì)至親的離世，短短幾句話，不含絲毫情感，與一般人記憶深刻、傷心痛哭的表現(xiàn)形成了鮮明對(duì)比，仿佛是一個(gè)毫無(wú)關(guān)系的“局外人”。默爾索這種“異于正常”的表現(xiàn)，一時(shí)間將自己置于社會(huì)的對(duì)立面。默爾索對(duì)身邊的一切都極其理性，似乎是沒(méi)有情感的機(jī)器，對(duì)女友、對(duì)事業(yè)、對(duì)審判都不例外。面對(duì)女友質(zhì)問(wèn)自己愛(ài)不愛(ài)她的時(shí)候，默爾索真誠(chéng)地回答道：“可能吧，不是很確定”。他擺出一副事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待女友提出的結(jié)婚，并表示愛(ài)不愛(ài)并不重要，如果說(shuō)女友希望的話，那么他可以娶她。對(duì)于事業(yè)，他也沒(méi)有表現(xiàn)出熱情和野心，只想做個(gè)普通的小職員，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)提出要給他升職變遷時(shí)，他卻拒絕了“大好前途”，并毫不客氣地回答道：“人們永遠(yuǎn)無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多”。當(dāng)默爾索殺死小流氓后被送上法庭，法庭上，他仍能鎮(zhèn)定自若地回憶道：“我只覺(jué)得鐃鈸似的太陽(yáng)扣在我的頭上……我感到天旋地轉(zhuǎn)。海上泛起一陣悶熱的狂風(fēng)，我覺(jué)得天門(mén)洞開(kāi)，向下傾瀉大火。我全身都繃緊了，手緊緊握住槍。槍機(jī)扳動(dòng)了……”[2]默爾索能感受到的只有自然環(huán)境的光和熱，他隔絕了世界的溫度，文中多次寫(xiě)到默爾索對(duì)陽(yáng)光的變化產(chǎn)生了感知，這些描寫(xiě)看似與人物性格不相關(guān)，實(shí)際上是為了突出默爾索對(duì)身邊一切的淡漠態(tài)度，他無(wú)疑是一個(gè)反傳統(tǒng)的荒誕人物。

人物性格的荒誕性看似塑造了與社會(huì)脫節(jié)的“怪異”的人物形象，實(shí)則表達(dá)了人與荒誕世界的對(duì)立。莫索爾不愿被虛偽的世俗左右擺布，在他的意識(shí)中，人要遵循自己內(nèi)心的真實(shí)想法，忠實(shí)于自己和他人。對(duì)此，加繆認(rèn)為：“說(shuō)謊，正是我們所有人每天所做的，目的是為了簡(jiǎn)化生活。默爾索則與他的表面相反，他不愿簡(jiǎn)化生活?！焙髞?lái)，加繆又在《局外人》英譯本的序言中，對(duì)這個(gè)人物作出一連串的贊詞：“他不?；ㄕ?，從這個(gè)意義上說(shuō)，他是他所生活的那個(gè)社會(huì)里的局外人”，“他拒絕說(shuō)謊……是什么，他就說(shuō)是什么。他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感到受到了威脅”，“他是窮人，是坦誠(chéng)的人，喜愛(ài)光明正大”，“一個(gè)無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人”。[3]

2.2 生活世界的荒誕性

《局外人》中的荒誕性體現(xiàn)在默爾索所處的社會(huì)中。

默爾索得知母親去世的消息后抵達(dá)養(yǎng)老院，急于見(jiàn)到母親，卻被門(mén)房告知：在見(jiàn)到母親之前，他得先去見(jiàn)見(jiàn)院長(zhǎng)。在這一荒誕的規(guī)定下，默爾索去見(jiàn)了院長(zhǎng)，等待他的又是另一件荒誕事件——一次充滿儀式感的言語(yǔ)洗禮。在得知母親的尸體被放入不礙眼的小停尸間后，默爾索感到不安：僅僅為了不刺激其他老人，因老人害怕給服務(wù)帶來(lái)困難，院長(zhǎng)竟如此隨意處理逝者的尸體。除了院長(zhǎng)，門(mén)房和逝者親友的舉止也荒誕至極，休息室里，門(mén)房毫不避諱地抽起了煙;逝者的親友個(gè)個(gè)把守靈當(dāng)做任務(wù)，打盹的、咂嘴的，周圍的一切使默爾索有種滑稽的感覺(jué)：這些人似乎是專來(lái)審判我的。默爾索因母親的離世向老板請(qǐng)假時(shí)，老板卻面露難色，并未對(duì)員工母親的去世表示安慰和哀悼，老板的舉止是默爾索生活的荒誕世界的又一衍生品。

默爾索生活的世界對(duì)他絕沒(méi)有寬容、諒解，反而是無(wú)情的批判和無(wú)理的責(zé)備，小說(shuō)的第二部集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第二部默爾索因正當(dāng)防衛(wèi)殺人被捕，場(chǎng)景由海灘切換到監(jiān)獄、法庭，他經(jīng)歷了荒誕的審判，最后被判處死刑。監(jiān)獄里，律師直言顯而易見(jiàn)的是默爾索從未與司法打過(guò)交道;審判中，檢察官指責(zé)他靈魂中空無(wú)一物，沒(méi)有品德、沒(méi)有道德原則;法庭上，眾人不謀而合地帶著偏見(jiàn)證明他有罪。整場(chǎng)審判似真亦假，令默爾索隱隱不安的是一個(gè)東西：有罪?；恼Q的是，原本是公平、正義化身的法庭沒(méi)有就案件本身來(lái)討論默爾索是否有罪，而是以默爾索過(guò)去對(duì)母親的過(guò)世無(wú)動(dòng)于衷以及女友的關(guān)系為由，將自我意識(shí)中的猜測(cè)放大，強(qiáng)行加以默爾索冷漠無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼形象，默爾索本想為自己辯解，卻被律師制止：“別說(shuō)話，這對(duì)您更有利?！币粋€(gè)最有權(quán)力為自己說(shuō)話的人，卻被剝奪了說(shuō)話權(quán)，始終的沉默由得他像是聽(tīng)著別人的故事一般，最終，默爾索對(duì)這荒謬的現(xiàn)實(shí)社會(huì)失去了希望“我的命運(yùn)被決定，一切都在沒(méi)有我的干預(yù)下進(jìn)行著，而根本不征求我的意見(jiàn)?！蹦瑺査骶瓦@樣成了他自己的“局外人”。

生活在默爾索周圍的人并沒(méi)有對(duì)默爾索付出真心，他們是默爾索的局外人，這些局外人故作了解默爾索的姿態(tài)出庭來(lái)陳述他的罪過(guò)，紛紛言之鑿鑿，使人深信不疑默爾索就是一個(gè)冷血、無(wú)情的殺人兇手。默爾索不太明白，平常人身上的優(yōu)點(diǎn)到了罪犯的身上，怎么就能變成沉重的罪名。哲學(xué)判他無(wú)罪，道德判他死刑，默爾索被這荒誕的一切重重包圍，他卻沉默以對(duì)，即使迫近的死亡也不能使默爾索把自己歸為社會(huì)這個(gè)“局”以內(nèi)?；闹嚨膶徟辛鞒膛赖碌耐庖屡兴凶铮罱K，他成了正義的犧牲品。

世上有很多自以為是的人，他們對(duì)于自己不了解的東西，總會(huì)產(chǎn)生夸張、失真的想法。默爾索超脫、淡然，不相信有上帝，這些人便“挺身而出”施以憐憫;不信基督就被判定為褻瀆基督等。這些思想顯得固化僵硬，卻被不少人奉為真理，不由地排斥了一個(gè)個(gè)時(shí)刻在這個(gè)“局”以外的卻最真實(shí)的人。默爾索便是其中之一，他從不扮演別人所要求的角色。默爾索的存在打破了平衡，人們迫不及待地想要處決他，更像是在否定自己荒誕的存在[4]。

2.3 故事情節(jié)的荒誕性

《局外人》的荒誕性體現(xiàn)在整個(gè)故事建構(gòu)中。

作品以一個(gè)突如其來(lái)近似荒謬的開(kāi)頭，一段古怪的葬禮作為故事的起點(diǎn)，讓人措手不及。開(kāi)篇寫(xiě)道：“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清?！盵5]這樣的言論不禁讓人錯(cuò)愕，主人公沒(méi)有因母親死亡而悲痛，而是在毫無(wú)意義地糾結(jié)死亡的日期是昨天還是今天，冷漠的態(tài)度躍然紙上。接著寫(xiě)“我收到了養(yǎng)老院的一封電報(bào)……”，說(shuō)明主人公的媽媽之前一直都在養(yǎng)老院獨(dú)自生活，而且他肯定是隔了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有去探視過(guò)。在面對(duì)媽媽過(guò)世這一猶如晴天霹靂的消息，而他仿佛事不關(guān)己的樣子，將自己置身事外的態(tài)度，讓讀者無(wú)不產(chǎn)生荒誕而又好奇的感覺(jué)，從而有了繼續(xù)讀下去的欲望。小說(shuō)隨后的故事情節(jié)里，故事主人公默爾索去參加母親的葬禮，他連一絲想哭的樣子都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，仿佛是在參加陌生人的葬禮一般，悲傷的情緒在他臉上完全看不出來(lái)。在傳統(tǒng)的道德框架下，外人便認(rèn)定他是個(gè)冷血、毫無(wú)人性的人，我們不禁對(duì)默爾索這個(gè)“沒(méi)有良心”的兒子抱有成見(jiàn)。沒(méi)想到這一點(diǎn)在他后來(lái)失手殺了人的法院判刑定罪上，起了決定性的作用。

小說(shuō)第二部中，默爾索出于正當(dāng)防衛(wèi)殺人被送上法庭，最終被判死刑，這一情節(jié)與故事開(kāi)頭參加母親葬禮守靈的情節(jié)聯(lián)系在了一起，整個(gè)故事似乎又回到起點(diǎn)，他參加母親葬禮的這段經(jīng)歷成了指控他罪名的“有力證據(jù)”。法官將他視為預(yù)謀殺人的惡魔，因?yàn)閷?duì)于母親的過(guò)世，他“表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷”，這就足以判他死刑。

作品中的故事情節(jié)就是很平常的生活敘事，充滿荒誕之感，但當(dāng)我們讀完整部作品，那些看似“反?！钡那楣?jié)又都在情理之中。最后，在默爾索接受審判時(shí)，守靈、安葬、戀愛(ài)等一系列故事情節(jié)都被巧妙地聯(lián)系在了一起，讀來(lái)不勝荒誕。默爾索以前的種種過(guò)往都成為了他殺人的“證據(jù)”，法院最終的審判依據(jù)正是之前種種看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事件。審判中，幾乎所有證人都提及他的過(guò)往證明他有罪，這樣的情節(jié)安排打破了慣有的思維模式，然而這樣的拼接建構(gòu)又讓人無(wú)法反駁。

3. 終極價(jià)值的摒棄

主人公默爾索是置身于整個(gè)荒誕世界之外的唯一保持“理性”的“真我”，他被摒棄了終極價(jià)值的異化的客觀世界所拋棄，堅(jiān)守這個(gè)世界的真理——關(guān)懷他人、忠于內(nèi)心。

《局外人》中的人們沒(méi)有誰(shuí)真正關(guān)心過(guò)默爾索，對(duì)默爾索而言，他們又何嘗不是他的局外人呢？整個(gè)司法系統(tǒng)對(duì)于默爾索的殺人案件也沒(méi)有就案件本身審理，而單單憑默爾索對(duì)母親過(guò)世的表現(xiàn)而被判有罪，這不過(guò)是一樁簡(jiǎn)單的殺人案，默爾索殺人也是出于正當(dāng)防衛(wèi)，卻最終成了為“公正的”司法系統(tǒng)殉葬的犧牲品，就連為伸張正義的司法系統(tǒng)也成為默爾索的“局外人”;在案件審理過(guò)程中，默爾索成了自己的“局外人”。似乎整個(gè)世界的價(jià)值觀都游離在社會(huì)之外，唯獨(dú)默爾索有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的理性，客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會(huì)體系不可改變。那些一切傳統(tǒng)意義上的崇高的事物和信念，人們沒(méi)有“真誠(chéng)”、“嚴(yán)肅”地對(duì)待?！毒滞馊恕肥澜缰械娜藗儫o(wú)視人與人之間的矛盾和關(guān)懷，甚至無(wú)視這些問(wèn)題本身。

在監(jiān)獄的日子里，默爾索最愛(ài)翻閱一個(gè)主題為“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假”的新聞報(bào)告，足足讀了幾千遍，這個(gè)主題正是他人生的真實(shí)寫(xiě)照，也是他遵循的人生哲學(xué)，更是導(dǎo)致他走向悲劇的根源所在。面對(duì)母親的離世，他沒(méi)有掉一滴眼淚，卻急切想見(jiàn)母親的最后一面，對(duì)于愛(ài)的人的離去，他本該難過(guò)卻表現(xiàn)得如同局外人;他沒(méi)有去送葬，但回到家后感到內(nèi)心煩悶和房子的空蕩。默爾索淡然、簡(jiǎn)化地對(duì)待這份親情，和一般人的行為有所區(qū)別，這些看似反常舉動(dòng)的背后是他敢于拋棄世界虛偽的外殼，他才是最清醒的局外人。在獄中，當(dāng)一位律師問(wèn)及當(dāng)時(shí)他心里是否難過(guò)，他表示：毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽。這份愛(ài)不言自明，常感心中，他在獄中想起母親的話，也第一次談到父親。被審問(wèn)時(shí)，庭長(zhǎng)問(wèn)及為什么要把媽媽送進(jìn)養(yǎng)老院這樣做是否難過(guò)，他并沒(méi)有直接回答是否難過(guò)，而是說(shuō)：“不論是我媽媽還是我自己，并不期望從對(duì)方那里得到什么，而且也不期望從任何人那里得到什么，我們兩人都已經(jīng)習(xí)慣我們這種新式的生活?！盵6]默爾索遵循的并非世俗觀念，而是內(nèi)心，一顆敢于形于外而純粹的內(nèi)心。置身于荒誕社會(huì)中的默爾索，看似冷漠、麻木，卻是真性情之人，他敢于掙脫整個(gè)社會(huì)的世俗觀念。當(dāng)旁人站在所謂的道德制高點(diǎn)上，受制于社會(huì)規(guī)則之下，認(rèn)為親友去世是要哭的，求婚要說(shuō)“我愛(ài)你”，默爾索拋棄了社會(huì)規(guī)則，選擇不哭泣，認(rèn)為求婚并非要說(shuō)那三個(gè)字。這說(shuō)明默爾索是個(gè)真實(shí)的人，是個(gè)遵從本心、毫不虛偽的局外人，這樣一個(gè)真實(shí)的局外人最后死在了“公正嚴(yán)明”的司法和社會(huì)普遍的處事規(guī)則下，他的“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假”的人生哲學(xué)宣告破產(chǎn)。默爾索并非因?yàn)橛|犯司法而被判死刑，而是他從不勉強(qiáng)自己，始終置身于社會(huì)規(guī)則之外，正是這種追求自我的生活態(tài)度激怒了這個(gè)偽裝的荒誕世界。法庭上，他一味沉默，只因認(rèn)為沉默對(duì)他有利，在決定生死關(guān)頭，仍處事不驚，成為了脫離社會(huì)、冷眼旁觀道德枷鎖的局外人。默爾索身上所流露出來(lái)的對(duì)本真的追求，便成了社會(huì)上的冷漠，這和那場(chǎng)審判一樣荒誕。既然這裝腔作勢(shì)的荒誕世界無(wú)法容納一個(gè)隨心所欲釋放自我的人，他索性選擇了沉默。一個(gè)自我的冷靜旁觀者，卻在情感的爆發(fā)中到達(dá)了全文的最高潮。他干脆連宗教也不相信，直接揭露了宗教其實(shí)也和那眾多虛妄是一丘之貉。在他眼里，沒(méi)有什么是應(yīng)該或者不應(yīng)該的，一切都是人類強(qiáng)加于人類的冠冕堂皇，認(rèn)為是好的，反而桎梏于其中無(wú)法自拔[7]。

整個(gè)社會(huì)都摒棄了理性的存在，唯獨(dú)默爾索，他保持理性，正是這樣的理性使得他不愿和社會(huì)同流合污，不再指望社會(huì)能包容他，堅(jiān)決脫離虛假的社會(huì)道德體系。現(xiàn)實(shí)生活中，人們被框定在傳統(tǒng)的價(jià)值觀內(nèi)，如親情、愛(ài)情、金錢(qián)等，他們遵循著，唯恐逾規(guī)。于是，他們?cè)谟H人去世時(shí)痛哭、求婚時(shí)說(shuō)“我愛(ài)你”、庭審時(shí)為自己竭力辯解等。他們不敢成為默爾索，于是排擠默爾索，他們害怕成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終和默爾索一樣被社會(huì)拋棄。

社會(huì)于默爾索是陌生的，他于社會(huì)是異類，于是社會(huì)和他被相互拋棄。社會(huì)里的人們都用同一種方式解釋世界，被圈在共同的價(jià)值觀之中，默爾索不能試圖對(duì)《局外人》里面的任何人抱有善良的想法，他憑一己之力做出努力，不與他們茍同，也不宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀，索性拋棄社會(huì)。這樣的默爾索注定成為局外人。

4. 結(jié)語(yǔ)

《局外人》中主人公默爾索自身性格的真實(shí)性、他生存環(huán)境的真實(shí)性以及作品中很多細(xì)節(jié)的真實(shí)性都會(huì)讓我們審視那個(gè)時(shí)代正義的可信度：將默爾索治罪的并非別的，而是道德。

我們不禁感嘆：這是一個(gè)毫不虛偽的、愿意為了真實(shí)而死的局外人的悲慘故事，也是一個(gè)扭曲化社會(huì)的荒誕寫(xiě)照。這部書(shū)寫(xiě)理性的經(jīng)典之作，是當(dāng)時(shí)社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)渴望理性和本真的追求者的共同呼聲，是堅(jiān)持在道德桎梏的荒誕世界中堅(jiān)守本真的局外人一生的寫(xiě)照，就算整個(gè)社會(huì)摒棄了一切崇高的信念和真理，默爾索也不同流合污，他始終守住了他的“理性”和“真我”，他的悲劇結(jié)尾是整個(gè)社會(huì)的悲劇，控訴著理性、正義的破產(chǎn)。

在我們周圍或許存在著成千上萬(wàn)個(gè)默爾索，他們的存在揭露了社會(huì)的虛偽，詮釋了生存的荒誕。歸根到底，默爾索要告訴我們的是：我們不應(yīng)受限于這個(gè)“局”，即使與整個(gè)世界對(duì)抗，也要保持自我本性，不要被虛偽的社會(huì)蒙騙。

注釋：

[1]陳擁珊. 論阿爾伯特·加繆《局外人》中主人公默爾索的情感表現(xiàn)[J]. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019（6）： 113.

[2][法]加繆. 《局外人》[M]. 柳鳴九譯. 天津： 天津人民出版社， 2016.

[3]柳鳴九.《局外人》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)， 2002（1） ： 95.

[4]魏中華. 淺析《局外人》中的荒誕世界與對(duì)本真的追求[J]. 大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)， 2019（10）： 41.

[5][法]加繆. 《局外人》[M]. 柳鳴九譯. 天津： 天津人民出版社， 2016.

[6][法]加繆. 《局外人》[M]. 柳鳴九譯. 天津： 天津人民出版社， 2016.

[7]魏中華. 淺析《局外人》中的荒誕世界與對(duì)本真的追求[J]. 大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)， 2019（10）： 41-42.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳擁珊. 論阿爾伯特·加繆《局外人》中主人公默爾索的情感表現(xiàn)[J]. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019（6）： 113.

[2][法]加繆. 《局外人》[M]. 柳鳴九譯. 天津： 天津人民出版社， 2016.

[3]柳鳴九.《局外人》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵[J]. 當(dāng)代外國(guó)文學(xué)， 2002（1） ： 95.

[4]魏中華， 淺析《局外人》中的荒誕世界與對(duì)本真的追求[J]. 大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)， 2019（10）.