可持續(xù)發(fā)展教育理念下的高中學(xué)校德育實(shí)施途徑

李賢中 羅朝軍

【摘要】成都石室中學(xué)在可持續(xù)發(fā)展教育理念的指導(dǎo)卜，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，學(xué)校德育工作在堅(jiān)持“源于生命，循于生涯，達(dá)于生態(tài)”的基礎(chǔ)上，提出了“生態(tài)德育”這一全新的概念?！吧鷳B(tài)德育”將從國(guó)家成德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德五個(gè)維度，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格、關(guān)鍵能力和可持續(xù)發(fā)展力，從而達(dá)到人與人、人與自然和人與社會(huì)這三者關(guān)系的和諧相處。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)德育;基本特征;實(shí)施途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0493-2099（2020）22-0107-02

The Implementation Approach of Moral Education in High School under the Con-cept of Sustainable Development Education

——Taking "Ecological Moral Education" of Shishi Middle School in Chengdu City， SichuanProvince as an Example

（Shishi middle school， Chengdu City， Sichuan Province，China） Ll Xianzhong LUO Chaojun

[Abstract] Under the guidance of the concept of sustainable development education， Chengdu Shishi middle schoolpays attention to the sustainable development ability of students. On the basis of adhering to the principle of "from life， fromcareer， to ecology"， the school moral education puts forward a new concept of "ecological moral education". "Ecological moraleducation" will cultivate students' necessary character， key ability and sustainable development ability to adapt to life-long de-velopment and social development from the five dimensions of national morality， social morality， professional morality， familyvirtue and personal morality， so as to achieve the harmonious relationship among people， nature and society.

[Keywords]Ecological moral education; Basic characteristics; Implementation approach

一、生態(tài)德育提出的背景

《題文翁石室》，是唐朝著名文學(xué)家裴鍘的經(jīng)典代表作，詩(shī)歌描寫(xiě)了對(duì)文翁石室千秋不改，永有色彩的贊美之情。在詩(shī)歌的開(kāi)篇，作者就以“儀形”和“德馨”兩種意象呈現(xiàn)出了文翁石室對(duì)“行法規(guī)”“做楷模”和“品德高尚”等德行培養(yǎng)的贊賞，深刻體現(xiàn)了“以德為先”和“萬(wàn)育德為首”的思想。作為巴蜀文化的重要源頭之一，薪火相傳2160年的文翁石室（現(xiàn)四川省成都市石室中學(xué)），一直堅(jiān)持“尚德為先，立德樹(shù)人”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)校發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，都將德育工作放在學(xué)校育人工作首位。為全面落實(shí)黨的教育方針，繼承石室千年教育傳統(tǒng)，學(xué)校德育工作趁勢(shì)而為，在學(xué)?！坝P(guān)鍵能力、辦品質(zhì)教育、為領(lǐng)軍人才成長(zhǎng)奠基”的辦學(xué)追求指引下，以教育部《中小學(xué)德育工作指南》為遵循，在學(xué)校生命教育研究成果基礎(chǔ)上，以全面升華的向往和自我革新的勇氣，提出了源于生命、循于生涯、營(yíng)造生態(tài)的新時(shí)期學(xué)校德育理念，即：生態(tài)德育。

二、生態(tài)德育的概念及特征

生態(tài)德育是指教育者在實(shí)施德育的過(guò)程中使教育者、受教育者、德育生態(tài)環(huán)境相互作用、相互依存形成動(dòng)態(tài)平衡的整體的開(kāi)放德育生態(tài)系統(tǒng)，在該系統(tǒng)中教育者輸入未經(jīng)教育的或未經(jīng)某種德育的受教育者，通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部的“加工”“輸出”獲得社會(huì)推崇的品性規(guī)范和要求的受教育者，受教育者在社會(huì)中具有可持續(xù)發(fā)展的能力。其特征如下：

（一）整體性

生態(tài)德育強(qiáng)調(diào)教育與周?chē)h(huán)境的融合，強(qiáng)調(diào)教育與環(huán)境之間相互促進(jìn)的關(guān)系。生態(tài)德育認(rèn)為社會(huì)是由各個(gè)要素有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其中任何一個(gè)成分都不能隨便脫離其他成分。德育過(guò)程要正確處理德育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸關(guān)系和外部環(huán)境之間的諸關(guān)系。因此，生態(tài)德育需要從整體的角度出發(fā)，不斷尋求與各種資源的配合，科學(xué)協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃。

（二）開(kāi)放性

開(kāi)放性也是生態(tài)德育的一大特征，生態(tài)德育是一個(gè)圈子，或者說(shuō)是一個(gè)系統(tǒng)，從這一層面來(lái)講，其中的資源、內(nèi)容都是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，需要不斷交換、更替，才能更好地促進(jìn)德育內(nèi)容的創(chuàng)新和可持續(xù)。

（三）動(dòng)態(tài)平衡性

我們研究生態(tài)德育系統(tǒng)的目的，是擬建立一個(gè)理想的、合理的生態(tài)德育結(jié)構(gòu)，而生態(tài)德育的合理只相對(duì)穩(wěn)定于一定歷史條件。因此，要用動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)來(lái)看待生態(tài)德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系及其與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，研究其動(dòng)態(tài)相關(guān)性。生態(tài)德育是在動(dòng)態(tài)中尋找平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，探索學(xué)生德育的多種可能性，多條線(xiàn)共同踐行“觀念是行為的先導(dǎo)”的理念，培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)踐促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變。

三、生態(tài)德育的實(shí)施途徑與方法

（一）構(gòu)建德育課程體系，以思想立德、理想引德，奠基國(guó)家成德

構(gòu)建德育課程體系，就是要凸顯德育課程的主體地位，將家國(guó)情懷、民族精神滲透學(xué)校教育的方方面面，通過(guò)結(jié)合生活實(shí)際的案例與各類(lèi)專(zhuān)題活動(dòng)，進(jìn)行思想傳遞，并在黨和國(guó)家教育方針與育人思想的指導(dǎo)下開(kāi)發(fā)校本教材與校本課程，在學(xué)科課程中滲透德育思想，強(qiáng)化思政教育，引導(dǎo)學(xué)生站在國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的高度，完成自身的品德修養(yǎng)。

（二）開(kāi)拓研學(xué)行走平臺(tái)，以實(shí)踐修德、體驗(yàn)蘊(yùn)德，成就社會(huì)公德

社會(huì)公德通常被稱(chēng)為“公序良俗”。社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。開(kāi)拓研學(xué)行走平臺(tái)，就是要廣泛地開(kāi)展與社會(huì)接軌的研學(xué)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在行走中感悟成長(zhǎng)，明白自我與社會(huì)的聯(lián)系，明確社會(huì)公德與自我生活體驗(yàn)的聯(lián)系，最終形成我為人人、人人為我的良善思想，推動(dòng)社會(huì)公德的思行結(jié)合。

（三）促進(jìn)生涯規(guī)劃發(fā)展，以心理沁德、規(guī)劃滲德，踐行職業(yè)道德

職業(yè)道德是立足根本，一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅取決于道德水平，更取決于職業(yè)道德的水準(zhǔn)。生涯發(fā)展是職業(yè)道德形成的基石，與學(xué)生的心理發(fā)展普遍藕連，通過(guò)四大學(xué)生組織等載體，學(xué)生能夠產(chǎn)生初步的職業(yè)道德發(fā)展沖動(dòng)，只有通過(guò)系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)，才會(huì)形成較為完整的職業(yè)道德思考。

（四）創(chuàng)建共同體協(xié)同文化，以榮校厚德、管理育德，發(fā)揚(yáng)家庭美德

家庭美德建設(shè)是每個(gè)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，家庭教育與學(xué)校教育密不可分，他們之間的紐帶往往會(huì)與文化相連，故家庭美德的培育之于學(xué)校教育來(lái)講往往會(huì)形成頻繁的家校互動(dòng)，石室校園中屹立的清順治年間《學(xué)校條規(guī)》中深刻闡釋了這一聯(lián)系的豐富內(nèi)涵——生員家的父母賢明睿智的，生員當(dāng)受教于父母。因此，建立良好的校園生態(tài)氛圍，沁潤(rùn)厚重的石室精神與中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，輔以人性化的制度管理約束與引導(dǎo)，是家庭美德形成的必要但不充分條件。

（五）豐富校園活動(dòng)實(shí)踐，以情懷潤(rùn)德、和諧養(yǎng)德，培植個(gè)人品德

道德不僅能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且能平衡人與自然之間的關(guān)系，它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代的高度責(zé)任感，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，平衡人與自然之間的正常關(guān)系。因此，個(gè)人品德乃德之根本，既是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，也是人發(fā)展的前提。在豐富多彩的常規(guī)活動(dòng)與特色活動(dòng)中孕育真情，培育學(xué)生內(nèi)化于心外化于行的和諧立德思考，是樹(shù)立個(gè)人品德教育的重要載體。

四、結(jié)語(yǔ)

教育的終極目的是努力實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值與人的價(jià)值的融合，學(xué)生的生命將擁有自由舒展的空間，一個(gè)朝氣蓬勃的教育景象將會(huì)向我們走來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳?ài)笸?教育現(xiàn)代化進(jìn)程中學(xué)校德育體系問(wèn)題研究[D].鄭州大學(xué)，2014.

（責(zé)任編輯 范娛艷）