淺談首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)

馬琳

摘? ? 要：首飾，它不僅能激發(fā)一個(gè)人的審美主觀(guān)感情，它還可以供人們佩戴，并且在裝飾上可以起到一定的美化上的作用，現(xiàn)如今許許多多的大型飾品設(shè)計(jì)師對(duì)于飾品首飾的設(shè)計(jì)質(zhì)量和制作技術(shù)都非常的看重，正因?yàn)槿绱?，他們往往忽略了飾品首飾的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中最重要的一個(gè)設(shè)計(jì)因素就是情感，因此許多首飾消費(fèi)者的對(duì)于首飾的心理情感需求往往得不到充分滿(mǎn)足。然而越來(lái)越多的首飾消費(fèi)者對(duì)于飾品首飾等的裝飾品都開(kāi)始懷有一定情感上的心理需求，因此在飾品首飾等的設(shè)計(jì)上，必須重要充分的考慮到首飾情感的具體表達(dá)，藝術(shù)性和首飾情感性分別是在飾品首飾等的設(shè)計(jì)中必須重要考慮的兩個(gè)因素和設(shè)計(jì)目的，要將一個(gè)情感化的首飾設(shè)計(jì)思想，充分的融入到飾品首飾等的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì);情感表達(dá);社會(huì)性情感

一、現(xiàn)代首飾情感化設(shè)計(jì)的主要元素

在一些現(xiàn)代首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，針對(duì)首飾的情感化產(chǎn)品設(shè)計(jì)尤為重要，而這些構(gòu)成現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)情感化產(chǎn)品的重要元素也非常多。消費(fèi)者通過(guò)身體視覺(jué)和運(yùn)動(dòng)觸覺(jué)上的兩種感受系統(tǒng)來(lái)自動(dòng)進(jìn)行首飾選擇，并且由此他們可以隨時(shí)接收到各種首飾表達(dá)出來(lái)的各種情感。說(shuō)到這，就要拿它的材質(zhì)問(wèn)題來(lái)具體進(jìn)行討論。材質(zhì)，就是真的可以給每個(gè)消費(fèi)者本身帶來(lái)不同的情感感受體驗(yàn)，不同一類(lèi)的材質(zhì)它所給予消費(fèi)者的那種體驗(yàn)感覺(jué)是不同的，比如說(shuō)貴重的，像是對(duì)于金屬一類(lèi)材質(zhì)的，就會(huì)讓很多人覺(jué)得將其帶在身上會(huì)愈加顯得華貴，而對(duì)于玉石一類(lèi)材質(zhì)作為珠寶首飾材質(zhì)中的高貴材質(zhì)，做成首飾的話(huà)更是會(huì)讓其給人以一種溫潤(rùn)的高貴感覺(jué)，而對(duì)于鉆石呢，則會(huì)讓很多人理解的認(rèn)為這是一份獨(dú)一無(wú)二的高貴愛(ài)情。材質(zhì)本身的視覺(jué)體驗(yàn)感和使用，材質(zhì)所可能產(chǎn)生的各種紋理和整體美感，都會(huì)給每個(gè)消費(fèi)者的各種心理感受帶來(lái)不同種程度的藝術(shù)審美和精神沖擊，因此，很多好的首飾在設(shè)計(jì)的操作過(guò)程當(dāng)中，首飾的設(shè)計(jì)師都需要非常講究，把藝術(shù)和整個(gè)材質(zhì)一起怎樣的結(jié)合，看上去才能展現(xiàn)出最好的一種藝術(shù)感情，并且必須很全面的去理解和把握對(duì)應(yīng)正確的材質(zhì)將相應(yīng)的藝術(shù)感情進(jìn)行表達(dá)。每一個(gè)材質(zhì)都有其相對(duì)應(yīng)的情感屬性，像鉑金制作的婚戒，是因?yàn)樗墓鉂筛泻推渲需偨疸@的形式會(huì)讓它的光芒相互呼應(yīng)，光澤和光芒交互一起便能象征著這一份情感是堅(jiān)定而又無(wú)暇的。隨著現(xiàn)代化首飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，人們的審美觀(guān)念也在不斷的進(jìn)行變更，現(xiàn)代的首飾設(shè)計(jì)上很多材質(zhì)進(jìn)行了很大的改變，更多更新奇的材質(zhì)被應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如一些拉鏈和項(xiàng)鏈可以混在一起作為一種新型的設(shè)計(jì)，花瓣還有多色的紙管都可以做成不同的首飾。當(dāng)代人們的審美觀(guān)念就是美麗的事物都可以用來(lái)設(shè)計(jì)，都可以為自己所用。

二、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感表達(dá)

（一）表情表現(xiàn)

在一個(gè)現(xiàn)代首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，它所需要傳遞的就是藝術(shù)表達(dá)情感如何表達(dá)，首先說(shuō)它是最基礎(chǔ)的藝術(shù)表情語(yǔ)言表達(dá)方式，在一件珠寶首飾的整體設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，需要用各種各樣的首飾材料，而這些首飾材料都各具自己的獨(dú)特性，每一個(gè)首飾材質(zhì)都會(huì)具有它自己獨(dú)特的視覺(jué)直觀(guān)性。根據(jù)他的自身物理特性，在產(chǎn)品制作的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，加工的人在工藝上非常的不同。長(zhǎng)短細(xì)膩粗糙，大方的具體表現(xiàn)方式可以說(shuō)是使一個(gè)人很直觀(guān)的就可以看到。這里所說(shuō)的表情表現(xiàn)是首飾設(shè)計(jì)中的心理學(xué)的體現(xiàn)。在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中心理學(xué)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在表情表現(xiàn)上。一件首飾可以讓人們?cè)鎏碓S多的東西，而人們往往注重于臉部，人們對(duì)于臉部的敏感度非常的高。而過(guò)于繁雜的首飾，相對(duì)于臉部來(lái)說(shuō)，卻是一種負(fù)擔(dān)。所以在首飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不但要根據(jù)人的表情來(lái)設(shè)計(jì)首飾，更重要的是，當(dāng)消費(fèi)者來(lái)進(jìn)行欣賞的時(shí)候，通過(guò)消費(fèi)者的表情可以選擇適合的首飾設(shè)計(jì)，這在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中已經(jīng)是非常普遍的心理學(xué)應(yīng)用技巧了。

（二）情緒表現(xiàn)

情緒表達(dá)是在人的情感中一個(gè)很重要的一種表達(dá)方式，因?yàn)槿说那榫w直接可以體現(xiàn)在各個(gè)方面。情緒上只是一個(gè)細(xì)節(jié)，而人在情感上則是大方的變化。情緒在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活中通常是以事和人自己為客觀(guān)主體，以人向外觀(guān)察的事物和人對(duì)外界人的評(píng)論等或言語(yǔ)等相互作用下來(lái)，就會(huì)使人有一定的主觀(guān)情感以及生理反應(yīng)的一種現(xiàn)象。人們?cè)谏眢w面部上的表情、情感寄托、精神寄托上很多反應(yīng)和感受結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生人們對(duì)于某種事物或者是心里最真實(shí)的感受，而首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中要正確應(yīng)用這種情緒化的元素。而在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要將這些所謂的情緒，表情等用語(yǔ)言或者元素組合的方式表現(xiàn)出來(lái)，那么最后由它呈現(xiàn)表達(dá)出來(lái)的那種文化狀態(tài)，就一定會(huì)更具有它自己獨(dú)特的文化感染力和社會(huì)吸引力，同時(shí)它的獨(dú)特性也是由于它背后的這些特殊情感性質(zhì)的表達(dá)所得以樹(shù)立的。設(shè)計(jì)師們對(duì)一件首飾的產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作付出了他心里所有的那份感情，而首飾消費(fèi)者和首飾觀(guān)賞者他們的這種情緒交流是直接性地體現(xiàn)在首飾作品在被觀(guān)賞到的時(shí)候與首飾作品之間進(jìn)行的情感交流中所產(chǎn)生的一種共鳴。消費(fèi)者們?cè)谶x擇購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或者設(shè)計(jì)作品時(shí)，也常常會(huì)通過(guò)他們的各種情緒活動(dòng)表現(xiàn)表達(dá)出來(lái)。這就會(huì)讓很多人很容易就聯(lián)想到巴西這些設(shè)計(jì)師和大師們所設(shè)計(jì)的珠寶首飾系列作品，那個(gè)"流動(dòng)的韻律"當(dāng)中，很容易讓很多人感到喜歡。

（三）社會(huì)化情感表現(xiàn)

人類(lèi)所特有的最高級(jí)的情感就是一種社會(huì)性質(zhì)的情感，這也是一種最復(fù)雜的社會(huì)情感。社會(huì)性質(zhì)的情感，作為人類(lèi)情感表達(dá)語(yǔ)言中非常重要的一種具體表現(xiàn)，它的表達(dá)形式也是非常多樣化的。在珠寶首飾店的設(shè)計(jì)師心里，他們最需要重視的就是情感中所表達(dá)的——也就是一種社會(huì)性質(zhì)的情感。這可能是一種更加高級(jí)更加強(qiáng)大的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)組合，如果說(shuō)沒(méi)有一種表情和表達(dá)情緒來(lái)作為語(yǔ)言基礎(chǔ)，那么就可能沒(méi)有設(shè)計(jì)師和能讓觀(guān)賞者產(chǎn)生共鳴的一些具有情感性的語(yǔ)言和表達(dá)形式。我們前面已經(jīng)寫(xiě)到的具有直觀(guān)性的個(gè)人情緒的情感表達(dá)，是珠寶首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中各種情感表達(dá)語(yǔ)言的基本組成元素。那么對(duì)于社會(huì)化這種情感化的表現(xiàn)方式相對(duì)于前面說(shuō)的表情和這種情緒化情感表現(xiàn)的表達(dá)方式來(lái)講也都是一種特有的表現(xiàn)手段，設(shè)計(jì)者每個(gè)人本身都會(huì)具有自己對(duì)于設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵的一個(gè)深刻理解，根據(jù)他們的這個(gè)理解所進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計(jì)作品能夠結(jié)合當(dāng)下這個(gè)時(shí)代最正流行的時(shí)尚元素和當(dāng)代時(shí)尚文化背景，具有更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)意義。這些首飾表現(xiàn)形式，不僅僅將首飾的一種表現(xiàn)形式停留在對(duì)于美麗的一種追求，而現(xiàn)在更多的還是對(duì)于它所想要帶給首飾的欣賞者和帶給消費(fèi)者的一種感覺(jué)，對(duì)于自身的心靈的一種視覺(jué)感知，并且在這個(gè)著眼點(diǎn)上也是有著非常大的高度區(qū)別。在現(xiàn)代人類(lèi)的各種實(shí)踐社會(huì)活動(dòng)中一直與人有著非常密切的相互聯(lián)系，因?yàn)槿藗冇辛艘粋€(gè)探索性的客觀(guān)世界，人與物和人之間的自我感知和相互接觸，人和物之間的情感交流和相互觸感都已經(jīng)是一些人的情感語(yǔ)言表達(dá)的最初的起點(diǎn)。而這些也對(duì)我們情感的健康發(fā)展都有了非常大的影響。每個(gè)人的文化地域，民族，社會(huì)，環(huán)境，國(guó)家不同，這都會(huì)讓人有不一樣的文化境遇區(qū)別，都會(huì)讓人有非常不同的環(huán)境變化。這些環(huán)境變化都可能直接取決于每個(gè)人的生活環(huán)境，因?yàn)槿说沫h(huán)境變化會(huì)直接影響每個(gè)人，從而這些也會(huì)使人產(chǎn)生不同的愛(ài)和情感，這些都是每個(gè)心懷愛(ài)的人不可避免的。由于各種客觀(guān)事物的相互關(guān)系，人和物與人之間必然存在著某些社會(huì)需求，這種客觀(guān)社會(huì)性質(zhì)的大量性，使得物和人本身的社會(huì)情感就這樣存在著多變性。所以在這樣的首飾飾品設(shè)計(jì)中的情感關(guān)系表現(xiàn)中，社會(huì)性的情感關(guān)系表現(xiàn)形式是必須要通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)與每個(gè)人的各種情感關(guān)系來(lái)充分表現(xiàn)出來(lái)和說(shuō)明的。在這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不但要懷揣著非常飽滿(mǎn)的生活感情，還要對(duì)周?chē)纳瞽h(huán)境和事物有著一定的視覺(jué)洞察力，對(duì)新的生活環(huán)境有著一個(gè)好的記憶性和一個(gè)體驗(yàn)性。利用一個(gè)首飾設(shè)計(jì)來(lái)直接傳達(dá)一種感情，必須就要在首飾情感的深度上拿捏和語(yǔ)言詮釋上都要有著非常大的的自信心，要以不同的制作手法和首飾材質(zhì)，不同的設(shè)計(jì)元素，不同的表現(xiàn)方式去體現(xiàn)首飾設(shè)計(jì)者在首飾中所需要存在的那種價(jià)值觀(guān)，利用設(shè)計(jì)首飾可以去直接打動(dòng)他們觀(guān)賞者和他們消費(fèi)者的好奇心，去主動(dòng)震撼他們的那顆心靈，去主動(dòng)激起他們消費(fèi)者的那種購(gòu)買(mǎi)需求和欲望，去讓首飾觀(guān)賞者自己能夠真切的去感受和看到首飾設(shè)計(jì)者自己內(nèi)心飽滿(mǎn)的那種情感和寄托。

三、現(xiàn)代首飾所體現(xiàn)出的情懷

（一）民族情懷

隨著現(xiàn)代人們古典消費(fèi)時(shí)尚理念、個(gè)性生活追求、古典風(fēng)情文化的重新回歸，中國(guó)的高端時(shí)尚品質(zhì)，古典消費(fèi)、原創(chuàng)獨(dú)特古典設(shè)計(jì)、民族藝術(shù)風(fēng)，古典中國(guó)，古典風(fēng)情不斷受到更高更熱的推崇。正是在這種藝術(shù)思潮和傳統(tǒng)文化背景下，清晰產(chǎn)品定位，精準(zhǔn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，專(zhuān)注原創(chuàng)才使民族中國(guó)風(fēng)、古典中國(guó)民族風(fēng)飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)師開(kāi)始注重于其在傳承傳統(tǒng)文化和民族情懷上的表現(xiàn)。就好好像是從當(dāng)年有時(shí)的爭(zhēng)議不被中國(guó)人們所看好，到今天的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的猛烈反擊，我們?cè)谙?，那一定是我們每個(gè)中國(guó)人心中的那一份中國(guó)民族文化情懷，我們應(yīng)該愛(ài)自己的民族國(guó)家，愛(ài)自己的民族文化。另外如今中國(guó)的民族不是被漢化，是被西化，大家都拋棄了自己的民族服飾已穿洋裝為榮倘若如今的中國(guó)人特別是漢人早忘記了祖先的教誨，忘卻了華夏衣冠，那將是一個(gè)悲慘結(jié)局。華夏的華是因?yàn)闈h家美麗的衣裳而的名的，少了最表的形象，又缺了最里面的東西，那華夏韻味也會(huì)不復(fù)存在。相同首飾也是如此，在現(xiàn)代社會(huì)，人們即人們大多數(shù)都會(huì)佩戴一個(gè)首飾來(lái)裝點(diǎn)自己的外形。那么有首飾體現(xiàn)的民族情懷，更不能忘卻。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師也將民族情懷注入到了對(duì)首飾的設(shè)計(jì)過(guò)程，可見(jiàn)民族情懷的重要性。

（二）自然氣息

首飾與自然的關(guān)系，最大的體現(xiàn)在自然元素在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師不但要有豐富的感情和生活體驗(yàn)的狀態(tài)，還要融入自然，親近自然，關(guān)注自然。自然當(dāng)中的材料與形態(tài)往往給予設(shè)計(jì)師最自然的啟示。設(shè)計(jì)師的大部分靈感也都來(lái)源于自然，因?yàn)樽匀辉氐募尤?，他們的首飾作品往往更加的有活力，更加具有生命力。首飾市?chǎng)的繁榮和藝術(shù)的發(fā)展都離不開(kāi)自然。人，基于自然的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)，而靈感來(lái)自于自然的洗禮，所以首飾的設(shè)計(jì)自然與自然的材料和特性運(yùn)用。相同，自然帶給設(shè)計(jì)師們的啟示和奧妙進(jìn)一步證明了首飾的精神回歸。設(shè)計(jì)師們通過(guò)實(shí)踐和理論的結(jié)合，將自然元素生動(dòng)質(zhì)樸的運(yùn)用到首飾當(dāng)中去。帶有自然氣息的首飾將會(huì)有更大的發(fā)展空間和無(wú)限的潛力。

（三）唯美情懷

我們常?；孟胫鰝€(gè)真正有愛(ài)國(guó)情懷的年輕人，可是常常并不知道什么樣才是好的情懷。春天終于來(lái)了，姹紫嫣紅的這個(gè)時(shí)候，再木然的一顆心，也便油然滋生地涌出一種莫可名狀的激動(dòng)，感覺(jué)那原本就是一種小小的田園情懷。譬如雨水沾衣還是杏花雨，吹面不寒柳風(fēng)。譬如人面桃花不知何處逢春去，桃花依舊笑靨迎春風(fēng)。又或是譬如初春梨花帶雨、玉蘭爭(zhēng)艷、櫻花盛開(kāi)如雨似煙這些都說(shuō)的是唯美生活情懷，在首飾飾品設(shè)計(jì)中，唯美生活情懷的主要體現(xiàn)就是我們要經(jīng)常留意現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的明亮眼睛。首飾飾品設(shè)計(jì)師所需要首先的是學(xué)會(huì)享受生活，才能將生活賦予的唯美情懷傾注到設(shè)計(jì)中去。元素的拼接組合和不同語(yǔ)言的表現(xiàn)形式一起注入到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，那將是唯美情懷完美的表現(xiàn)。

（四）新奇浪漫

首飾中還有一個(gè)非常重要的方式，新奇，它在當(dāng)下大流行趨勢(shì)之下顯得尤為突出。如果將浪漫比作最為經(jīng)典的首飾表達(dá)情感形式，那么新奇便是經(jīng)典之下的點(diǎn)睛之筆。設(shè)計(jì)師們每次的情感注入，每次的生活體驗(yàn)，每次幸?；貞浀淖⑷耄荚趧?chuàng)新著，以一種新奇脫俗的方式呈現(xiàn)給消費(fèi)者和欣賞者。

四、結(jié)論與展望

以高度市場(chǎng)化、國(guó)際化、人文化、科技化、多元化、個(gè)性化為特征的現(xiàn)代化首飾，作為一種生活美化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流力量。越來(lái)越多的人都注重情感的表達(dá)，對(duì)于欣賞者和消費(fèi)者的情感表達(dá)最大化的表現(xiàn)在與首飾所表達(dá)的情感產(chǎn)生的共鳴中。首飾設(shè)計(jì)者們也越來(lái)越注重幸福觸感的體驗(yàn)和情感表達(dá)的注入。相信在未來(lái)首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展中，更多的民族情懷和自然氣息被應(yīng)用，而新穎的表現(xiàn)和新奇的思想也將會(huì)被極大地運(yùn)用，獨(dú)特性，自身價(jià)值性，情感性表達(dá)也將會(huì)是重要的一筆。

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