曾祥洪 萬素花 郭鵬飛
內(nèi)容摘要:軍墾文化是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在50多年艱難困苦的屯墾戍邊實(shí)踐中所形成的別具一格的新疆本土文化,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,將其融入初中語文教學(xué)有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。該文章立足教材,找準(zhǔn)契合點(diǎn),且通過語文綜合性學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練讓學(xué)生感悟地域文化之美,達(dá)到掌握知識(shí)、傳承文化、提高素養(yǎng)的效果。
關(guān)鍵詞:初中語文 軍墾文化 融入
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出:“各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn),充分利用已有的資源,積極開發(fā)潛在的資源?!盵1]因此,將軍墾文化作為課程和教學(xué)資源融入初中語文教學(xué)中不僅有利于新課程背景下豐富語文教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)語文教學(xué)發(fā)展,還可以幫助中學(xué)生更加能夠全面的了解軍墾文化、感悟軍墾文化,豐富學(xué)生的思想文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),有利于樹立正確的價(jià)值觀,同時(shí)還能夠促進(jìn)軍墾文化的傳承,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一.軍墾文化在新疆初中語文教學(xué)中的實(shí)踐價(jià)值
文化一直都被作為語文課程資源開發(fā)和利用的對(duì)象。在新疆地區(qū)的初中語文教學(xué)中,將軍墾文化融入其中不僅可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng),還可以促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,同時(shí)可以推動(dòng)軍墾文化的傳播及發(fā)展。
1.提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
首先,有效的開發(fā)和利用軍墾文化資源,將其融入新疆地區(qū)初中語文教學(xué)中有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng),能夠給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)侵潤(rùn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)教師要密切關(guān)注學(xué)生所在地區(qū)的文化環(huán)境,新疆地區(qū)的學(xué)生從小就生活在軍墾文化熏陶的環(huán)境中,充分利用軍墾文化資源在語文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)以及綜合實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用,使得教學(xué)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)生活,拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使地域文化更好地服務(wù)于學(xué)生,提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。
其次,在新疆初中語文教學(xué)中融入軍墾文化資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷,增加本土文化認(rèn)同感。在文化多元化和信息現(xiàn)代化的時(shí)代,我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方文化越來越受到許多以?shī)蕵沸詾橹鞯牧餍形幕臎_擊,許多學(xué)生對(duì)本土文化、地方文明關(guān)注得越來越來少,愛國(guó)情懷也隨之變得淡薄。因此,在語文教學(xué)中融入地方文化,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷增強(qiáng)文化認(rèn)同感就變得十分有意義。讓地方文化作為一種語文教學(xué)資源,在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)將其融入到各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中,這樣一來不僅能夠豐富語文教學(xué)資源,還可以使學(xué)生了解地方文化,讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生自豪感,幫助學(xué)生形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想情感。
最后,在新疆初中語文教學(xué)中融入軍墾文化資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程,將學(xué)生身邊熟悉的地方文化資源運(yùn)用于語文教學(xué)中相比于其他教學(xué)資源有著不可替代的優(yōu)越性。在初中語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生對(duì)于熟悉的教學(xué)資源更能體會(huì)到親切感,能更好地激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地探究地方文化的魅力。學(xué)生們通過走訪、觀察、調(diào)查等探究方式,去親自感受和體驗(yàn)身邊的地方文化,有著很強(qiáng)的實(shí)踐性,操作起來簡(jiǎn)單易行,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力都有著很大的幫助。
2.促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展
在新疆初中語文教學(xué)中融入軍墾文化資源能夠促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。教師的課堂教學(xué)是使地方文化發(fā)揮獨(dú)特作用的主要途徑,而如何將地方文化巧妙地與融入課堂中則需要教師有一定的專業(yè)知識(shí)和能力。在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)綜合地運(yùn)用地方文化資源,需要教師有更好的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)語文教師提出了更高的要求,有利于促進(jìn)教師的角色轉(zhuǎn)變,提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。首先,教師在進(jìn)行教學(xué)之前不光要對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容了如指掌,還要了解地方文化歷史和發(fā)展?fàn)顩r,關(guān)注當(dāng)?shù)靥厣幕莆栈局R(shí),教師的角色也就從教材的執(zhí)行者向教學(xué)資源的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。其次,教師在備課時(shí)要有意地將地方文化融入到教學(xué)設(shè)計(jì)中,既要能完成目標(biāo)教學(xué)任務(wù)還要能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,通過正確的引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生探究地方文化的積極性。最后,教師在語文教學(xué)中融入地方文化需要掌握新的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)技能,具備篩選和整合地方文化資源的能力,還要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),從而達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)和促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的效果。
3.推動(dòng)軍墾文化的傳播和發(fā)展
在第十七屆六中全會(huì)中,會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,對(duì)文化的發(fā)展問題做出了重要的指示?!稕Q定》中提到“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)”。[2]地方文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其發(fā)展對(duì)地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定起著不可替代的作用。尤其是在新疆地區(qū),加強(qiáng)地方文化教育,將軍墾文化融入各教學(xué)環(huán)節(jié)中,對(duì)民族團(tuán)結(jié)和長(zhǎng)治久安有著非常重要的意義,與此同時(shí)還能推動(dòng)軍墾文化傳播和發(fā)展。中學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系著祖國(guó)的未來,同時(shí)中學(xué)生也是文化發(fā)展的建設(shè)者。讓軍墾文化走進(jìn)語文課堂,在提高學(xué)生思想文化修養(yǎng),促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)的同時(shí),還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的熱愛,讓他們對(duì)文化的傳承充滿使命感,能夠積極主動(dòng)地將優(yōu)秀地方文化傳承下去,軍墾文化才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
二.軍墾文化在初中語文教學(xué)中融入的策略
為了將軍墾文化更好地融入初中語文教學(xué)中,有效地發(fā)揮地方文化的教育價(jià)值,運(yùn)用科學(xué)的策略就顯得非常的必要。有效的策略是軍墾文化融入初中語文教學(xué)的關(guān)鍵一招,對(duì)教學(xué)實(shí)踐有著至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。
1.挖掘教材,找準(zhǔn)契合點(diǎn)
將軍墾文化融入初中語文教學(xué)中,發(fā)揮地方文化資源的作用,教師應(yīng)該深入挖掘教材,拓寬教學(xué)空間,尋找教材與軍墾文化資源的契合點(diǎn),進(jìn)行多維度分析和解讀。在語文教學(xué)中根據(jù)地域特色因地制宜地選取一些地方文化資源,與教材中有共同主題某一篇目進(jìn)行比較閱讀。新疆建設(shè)兵團(tuán)在六十多年的發(fā)展中,誕生了許多優(yōu)秀的詩(shī)人及詩(shī)歌作品,最廣為人知的便是艾青與他的詩(shī)歌作品,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)時(shí)便可以對(duì)其作品進(jìn)行比較閱讀。例如,部編版九年級(jí)上冊(cè)第一單“活動(dòng)·探究”中就有艾青詩(shī)歌《我愛這土地》的學(xué)習(xí),因此便可將其與他的軍墾詩(shī)歌《年輕的城》做閱讀比較,進(jìn)行文本賞析,分析這兩篇詩(shī)歌的所表達(dá)情感的異同,以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷,提高學(xué)生對(duì)教材篇目的文本理解及閱讀遷移的能力。
2.開展實(shí)踐,走進(jìn)生活
在初中語文教學(xué)中,教師往往把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)場(chǎng)所局限于教材和課堂,這樣一來既脫離了實(shí)際生活,還降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部編版初中語文教材中的“綜合性學(xué)習(xí)”剛好可以打破這一局限,教師可以把課堂帶到現(xiàn)實(shí)生活中,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合實(shí)踐能力。教師可以將“軍墾文化”作為主題,借助綜合性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),走進(jìn)軍墾文化地域,讓學(xué)生去感受新疆的軍墾文化的魅力。例如,部編八年級(jí)上冊(cè)第六單元的“身邊的文化遺產(chǎn)”語文綜合性學(xué)習(xí)就可以很好的將軍墾文化融入其中。首先,讓學(xué)生查找資料。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、檔案館等渠道獲得有關(guān)軍墾文化的相關(guān)資料,或者走訪在世的老人,搜集軍墾故事。學(xué)生在搜集資料的過程中可以獲得詳實(shí)的文本、圖片、音頻等資料。其次,整理資料。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,將搜集到的資料進(jìn)行整理、歸類,例如可以分為“軍墾人物英雄”、“軍墾精神”、“軍墾文學(xué)作品”、“軍墾影視作品”等,以此來提高學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。最后,進(jìn)行主題演講。學(xué)生將各自整理好的資料以幻燈片的形式向同學(xué)們播放展示,并將自己的所思所想與同學(xué)們分享,以此來提升人文素養(yǎng)和綜合能力。
3.依托寫作,融入軍墾文化
語文教學(xué)中要把寫作教學(xué)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來,在寫作與實(shí)踐的相互消融中,培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。因此,教師可以通過學(xué)校組織的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如參觀軍墾博物館、軍墾歷史遺跡等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。例如,在參觀軍墾歷史遺跡時(shí),學(xué)生通過對(duì)當(dāng)年兵團(tuán)屯墾戍邊時(shí)期的“地窩子群”、“公共婚房”、“蓄水澇壩”等軍墾遺跡的參觀,能使他們想象和體會(huì)到當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的屯墾環(huán)境和屯墾先輩們不畏艱險(xiǎn)克服困難的勇氣和決心?;氐綄W(xué)校,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,將自己參觀到的景物,自己的所思所想描寫出來,在鍛煉了自身的寫作能力同時(shí)還能被地域文化熏陶陶冶情操。對(duì)學(xué)生來說,這不光是一次難忘的經(jīng)歷,更是一次心靈的洗禮。
總之,軍墾文化是優(yōu)秀的地域文化,在語文教學(xué)中融入地域文化是語文學(xué)科的重要任務(wù)。在開發(fā)利用軍墾文化資源的教學(xué)過程中,教師要立足教材,激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、應(yīng)用語文,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握知識(shí),提高語文素養(yǎng),充滿愛國(guó)情懷。
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項(xiàng)目資助:塔里木大學(xué)漢語言品牌專業(yè)項(xiàng)目,編號(hào):220101504
[作者單位:曾祥洪,萬素花(通訊作者):塔里木大學(xué)人文學(xué)院;郭鵬飛:新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一中學(xué)]