清涼心悠處

蘇州太湖邊，設(shè)計(jì)師顧憶為從事奇石生意的侯孝海與郎需香夫婦打造了一座“如石小院”。

戶(hù)外花園中放著江南典型的竹制家具，這里竹影搖曳，還有奇石供來(lái)客玩賞，文人雅韻與日常煙火相映成趣。

侯孝海（中）與郎需香（左）夫婦邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師顧憶（右）打造了這處空間。入口處的墻壁上嵌有一塊太湖石，形成一扇天然花窗，顧憶為石頭上了黑色大漆，以遮蓋修補(bǔ)痕跡。

如石癡人

與侯孝海及郎需香夫婦的會(huì)面約在他們共同開(kāi)設(shè)的奇石加工廠(chǎng)“石海軒”。侯孝海身著圓領(lǐng)衫，腳蹬老布鞋，在雨后稍有泥濘的園子里健步如飛，絲毫沒(méi)有生意人的派頭。見(jiàn)著每一塊石頭，他都能說(shuō)上一番故事“：這個(gè)滿(mǎn)身洞眼兒的是從附近水里撈出來(lái)的太湖石;那塊大的有幾十噸，是我們山東老家的泰山石;別看這一組個(gè)頭小，但造型很好，過(guò)去人們把它們擺在老宅里賞玩，可值錢(qián)了……”妻子郎需香調(diào)侃他是一個(gè)“石癡”——他天天都要巡園，對(duì)每一塊石頭都寶貝得不得了，倘若買(mǎi)家不懂欣賞石頭，他寧肯放棄生意，也不愿將其交予無(wú)緣之人“。碰上特別珍愛(ài)的石頭，侯孝海要把它們托付給朋友才放心。這樣一來(lái)，想念石頭時(shí)，他還能去朋友家看一眼?！崩尚柘阃嫘Φ馈?/p>

說(shuō)起每一塊石頭的產(chǎn)地、特色、形成原理，夫婦倆總能娓娓道來(lái)。很難想象，他們?cè)緦?duì)石文化一竅不通，受親戚啟發(fā)才得知這個(gè)行當(dāng)。二人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷挺傳奇：最早在蘇州的花鳥(niǎo)市場(chǎng)“擺地?cái)偂?，?jīng)營(yíng)山東老家的五彩石工藝品;后來(lái)為了滿(mǎn)足市場(chǎng)喜好，開(kāi)始四處搜尋奇石，在不斷鉆研中入了行，更入了迷?！百F州、廣西、新疆……國(guó)內(nèi)有石頭的地方我們基本都去過(guò)。去年深入阿拉善沙漠500公里尋找戈壁石，一行15人帶著糧水在沙漠扎營(yíng)。有一天我撿石頭太專(zhuān)注，跟大部隊(duì)走散迷了路，還好遇到牧民才化險(xiǎn)為夷?！笔^給夫婦倆增添了不少生活之樂(lè)，更讓他們?cè)谖搴暮＝Y(jié)下數(shù)不盡的奇緣，這回在太湖邊上設(shè)立“如石小院”，便是想繼續(xù)以石會(huì)友，為同道中人提供一個(gè)切磋交流的空間。

對(duì)侯孝海與郎需香來(lái)說(shuō)，打造小院的經(jīng)歷未嘗不是一次“破圈”——他倆在文玩界深耕多年，但對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)了解有限。偶然結(jié)識(shí)了設(shè)計(jì)師顧憶，夫婦倆竟對(duì)后者的極簡(jiǎn)風(fēng)格一見(jiàn)傾心?！罢J(rèn)識(shí)顧憶以前，我們都準(zhǔn)備動(dòng)工了，結(jié)果看到他在上海打造的茶室，一下就喜歡上了，于是將之前的規(guī)劃全部推翻，從零開(kāi)始設(shè)計(jì)。”侯孝?；貞浀?。雖然二人對(duì)顧憶大為欣賞，但是在合作中也不乏拉鋸與磨合：屋主本想走中式古典風(fēng)格，還要為眾多奇石專(zhuān)門(mén)打造一個(gè)展廳;顧憶則主張削弱具象的傳統(tǒng)元素，且對(duì)石頭的運(yùn)用點(diǎn)到即止。裝扮一新的空間中，石頭的露面精準(zhǔn)克制，但所及之處都充滿(mǎn)了巧思。譬如在入口處，顧憶將一塊上了黑色大漆的太湖石嵌入墻壁，形成一扇別致的花窗“。我對(duì)石頭的判斷跟侯孝?？偸窍喾?，我挑中的石頭都是他眼里的便宜貨?！鳖檻浾f(shuō)道“，這塊石頭有不少修補(bǔ)的痕跡，只能用大漆遮蓋，它作為觀(guān)賞石賣(mài)不出大價(jià)錢(qián)，但放在建筑里卻很出彩。在這個(gè)空間中，我更想展示石頭的妙用，而不是它們本身的價(jià)值?！?/p>

如石小院落成后，登門(mén)拜訪(fǎng)的朋友絡(luò)繹不絕。這里有奇石、書(shū)卷、茶席，也有來(lái)自附近農(nóng)戶(hù)的竹制家具與新鮮瓜果，文人雅韻和日常煙火相映成趣，難怪大家都喜歡“。往后我們可以多來(lái)這兒過(guò)過(guò)慢生活，不要像高速列車(chē)那樣前進(jìn)了。要是一直追求物質(zhì)，精神生活提不上來(lái)?！毕胂笾≡豪锏奈磥?lái)時(shí)光，侯孝海對(duì)妻子說(shuō)道。郎需香笑著應(yīng)和，跟丈夫一塊憶苦思甜。他倆的氣質(zhì)與石頭或許是相通的——堅(jiān)毅、篤定，美得樸素天然。

1.空間中的茶席清涼愜意，奇石裝飾點(diǎn)到即止。

2.餐廳處，顧憶在墻體中嵌了一塊太湖石，石頭價(jià)值不高，其運(yùn)用卻別出心裁。

3.空間原本是獨(dú)棟商品房，設(shè)計(jì)師全面打開(kāi)了其中的隔斷，以提升通透度。

4.地下室中，顧憶放了夫婦倆購(gòu)買(mǎi)的一條老木船，將太湖景致引入室內(nèi)。

空間取名“如石”，題中蘊(yùn)含主人的自我鞭策：做人要具備如石之德，沉穩(wěn)、志堅(jiān)、慧而不言。

恰如其心

墨染的服裝、古法的器具、經(jīng)年的老茶、純素的火鍋……當(dāng)它們同時(shí)存在于“福藏”空間，那種自洽、圓融的氛圍，正是空間主人江宜宣一點(diǎn)點(diǎn)生活出來(lái)的“東方美學(xué)氣韻”。

敞開(kāi)空間格局的待客空間，被布置得像一個(gè)大大的客廳，室內(nèi)的露臺(tái)、走廊錯(cuò)落有致，形成通透開(kāi)放的雅致格局。

二層的室內(nèi)露臺(tái)處，有一個(gè)靈動(dòng)小巧的茶榻，禪意十足。

午后光線(xiàn)毫無(wú)遮擋地透過(guò)“福藏”空間的天窗斜穿而下。拾級(jí)而上，位于二層的回廊環(huán)繞著中庭，墻面懸掛著墨染的古布成衣。繞到空間一端，通向三層的通道竟藏在一道木門(mén)之外，外掛的臺(tái)階首先抵達(dá)露臺(tái)，再引回室內(nèi)，毛筆寫(xiě)就的“饞堂”二字映入眼簾，讓人忍俊不禁。彼時(shí)，身著藍(lán)染百衲布夏衣的空間主人江宜宣正等候著我們的到來(lái)，她幽默自嘲：

“我很愛(ài)吃啊，我就是這個(gè)饞堂的‘饞師！”

“饞師”江宜宣是四川人，重滋味、好辛香“，但水煮人生也正好，依然有本味。”靠墻的柜子里陳列著湖南小米椒、云貴子彈頭、江西燈籠椒、四川二荊條……她對(duì)自己收藏的“辣椒地圖”如數(shù)家珍?！梆捥谩钡拈L(zhǎng)桌上擺放著豐富的食材與器具，墨染的白瓷碗里盛著木姜油調(diào)制的醬料;花瓣形狀的羹匙浸潤(rùn)在百合、菠蘿蜜制成的甜湯中;形態(tài)頗有趣的九宮格火鍋則最是引人注目?！斑@是銀制的火鍋，在唐代，六品以上的官員才能用銀鍋吃飯，煮出來(lái)的湯水很細(xì)膩。這是我們第11代的設(shè)計(jì)了，原先比較有棱角，現(xiàn)在則改進(jìn)得更有弧度。”說(shuō)罷，江宜宣引我們來(lái)到二層的茶書(shū)房，與“饞堂”剛好遙遙相對(duì)“。這個(gè)房子的形態(tài)特意設(shè)計(jì)得像船一樣，我小時(shí)候住在烏江邊，爺爺曾經(jīng)拉過(guò)船，我把兒時(shí)記憶帶到了這里?！?p>

“福藏”陳列的“墨染”傳統(tǒng)服裝。

1.江宜宣身著“福藏”設(shè)計(jì)定制的染織服裝。

2.古法銀鍋內(nèi)是健康的素火鍋，夏季嘗來(lái)極具治愈感。

3.這是可以分門(mén)別類(lèi)擺放《二十四史》的文人古典家具。

茶書(shū)房依照古人的生活情態(tài)而布置：一邊是抬高地面鋪竹席的設(shè)計(jì)，還原北宋時(shí)期席地而坐的風(fēng)格;另一邊則依照禪風(fēng)盛行的南宋時(shí)期，在茶桌兩端擺放了5只不足小腿高度的禪凳。“過(guò)去的人很會(huì)生活，矮坐的姿態(tài)，不需要很高的心臟動(dòng)力，這樣的垂足高度剛好是最舒服的?！苯诵麨槲覀冎蟛瑁鶎毢诓杵磁涔鸹ǖ呐韵銡?、清甜冬瓜餡茶食的軟糯口感、被散射光烘托的東方氣韻，以及窗外的鳥(niǎo)鳴，一同糅合出一幅溫而不燥的初夏畫(huà)面。

實(shí)際上，江宜宣不只是“饞師”，早些年，她身上的標(biāo)簽是服裝設(shè)計(jì)師。但是，框定的概念并不能勾勒出一個(gè)立體的江宜宣，多重性是她不經(jīng)意的追求。她本科學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，2000年來(lái)到北京卻做了服裝定制和時(shí)裝買(mǎi)手，周而復(fù)始的生活讓她在2005年再投哲學(xué)門(mén)下——這一次，中國(guó)哲學(xué)，幾千年的深厚文化為她打開(kāi)了一扇寶貴的窗。從2008年開(kāi)始，她學(xué)以致用，旅居各處，在宋時(shí)期的禪院、唐時(shí)期的街道遺風(fēng)中尋找過(guò)去的影子。終于，在2011年，她創(chuàng)立“福藏”，堅(jiān)持傳遞一種漸近自然、隨心所欲的審美取向，在服裝、美食、美器、空間設(shè)計(jì)方面均有涉足，她打趣道“，我穿我自己的，我吃我自己的，想要什么就做什么。”

可是，中國(guó)文化博大精深，如何避免文化符號(hào)的輕易堆砌？“文化就在生活里，”江宜宣說(shuō)“，我不用文化符號(hào)講道理，我不做束之高閣的收藏品，我做實(shí)用的生活方式、衣食住行，在活生生的狀態(tài)中找尋生命價(jià)值的延續(xù)性，就像一座橋梁。我研究過(guò)去的情態(tài)、過(guò)去的人，他們愛(ài)美食、愛(ài)美服，生命力生動(dòng)而深厚，古為今用的核心是審美輸出?！苯诵杏X(jué)邊發(fā)掘、邊學(xué)習(xí)，從一個(gè)線(xiàn)索串聯(lián)起一系列史書(shū)資料，再定向做設(shè)計(jì)。由此誕生了二層回廊里展示的“墨香”系列男裝，僅僅懸掛著，亦能透出寬厚、端莊的氣韻。她甚至還將這一線(xiàn)索衍生到器具的設(shè)計(jì)上，白瓷碗上也透出了“墨香”。她說(shuō)：“其實(shí)我在做事情的當(dāng)下，并沒(méi)有多宏大的志向，專(zhuān)注于自己喜歡的，而不是自己‘應(yīng)該做的。暮然回首，發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想都已經(jīng)做出來(lái)了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文化的‘化便在于轉(zhuǎn)化?！?p>

茶書(shū)房是整個(gè)空間里最舒適、安逸的區(qū)域。江宜宣常在此待客、飲茶、讀書(shū)。

好好喝茶

在一樓的主茶室外，樓上還設(shè)置有數(shù)個(gè)更為私密的小茶室，滿(mǎn)足不同來(lái)客的使用需要。

當(dāng)代人給茶附加了太多標(biāo)簽，而賈俊和沈蓉蓉主張去繁存簡(jiǎn)，讓來(lái)客好好喝茶，聽(tīng)茶講述自己的故事。

客居上海的日本設(shè)計(jì)師代島法子（左）來(lái)到沈蓉蓉（中）與賈?。ㄓ遥﹦?chuàng)辦的心齋習(xí)茶所;弄堂里的枇杷樹(shù)探進(jìn)了種滿(mǎn)植物的花園。

今夏，心齋引入了代島法子的家居品牌“小小”，旗下家具由本地匠人打造，材質(zhì)輕盈，功能靈活，品牌中的陶瓷器皿則由設(shè)計(jì)師親手創(chuàng)造。

坐在一樓茶室，穿堂風(fēng)把烘焙茶葉梗的香氣吹得滿(mǎn)屋飄散，也讓弄堂里枇杷樹(shù)的枝條微微震顫，偶爾有果實(shí)“啪嗒”掉在小院里，大家紛紛扭頭察看，只有茶師賈俊不為所動(dòng)。她用茶針在葉片中撥開(kāi)一個(gè)小口，對(duì)準(zhǔn)它沖水，水流穩(wěn)定打到杯底后勻速繞線(xiàn)上漲，先是填滿(mǎn)了茶葉之間的縫隙，繼而將它們漫過(guò)、浸潤(rùn)?！八飨耧L(fēng)，茶葉像林。風(fēng)從林間拂過(guò)，絕無(wú)將樹(shù)木吹倒之勢(shì)?！辟Z俊說(shuō)道，“水線(xiàn)之于茶葉的力量不是強(qiáng)勢(shì)地萃取或壓榨，而是平和地互動(dòng)，交換出茶葉最本真的味道和能量?！?/p>

數(shù)年前，賈俊在一次茶主題商業(yè)活動(dòng)上結(jié)識(shí)了同好沈蓉蓉，那會(huì)兒蓉蓉是主辦方，賈俊是受邀嘉賓，沒(méi)想到兩人一見(jiàn)如故，從此開(kāi)始結(jié)伴走茶山、訪(fǎng)茶廠(chǎng)，還相約學(xué)書(shū)法、練太極。一邊追逐愛(ài)好、一邊儲(chǔ)蓄能量，隱約感到機(jī)遇成熟之時(shí)，兩位姑娘堅(jiān)定了創(chuàng)辦茶體驗(yàn)空間的念頭“，心齋習(xí)茶所”就這么應(yīng)運(yùn)而生了。彼時(shí)，如恩設(shè)計(jì)研究室在田子坊改造的三層小樓“二分宅”剛剛空置不久，二人簽下租約，稍稍粉刷了墻壁便搬了進(jìn)來(lái)，她們將一樓用作開(kāi)敞的主茶室，并且在樓上設(shè)置了數(shù)個(gè)更為私密的小茶室、書(shū)法課室和瑜伽練習(xí)室。空間簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，即便初次拜訪(fǎng)，也讓人感到親切熟悉。其中不少家具是蓉蓉四處搜尋而來(lái)的中古貨，茶器也多是與賈俊相伴多年的老件“?，F(xiàn)在大家用的東西常變常新，而變化中的不確定又往往是焦慮之源，一件東西能用很久，這反而將給人帶來(lái)平靜?！比厝卣f(shuō)道。

1.沖泡前，茶師賈俊仔細(xì)地稱(chēng)量茶葉。

2.賈俊用茶針在葉片中撥開(kāi)一個(gè)小口，以便讓水線(xiàn)穩(wěn)定地注入杯底。

3.沖泡時(shí)，水流勻速繞線(xiàn)上漲，溫柔地交換出茶葉的能量。

4.倒入公道杯的茶湯干凈透亮，隨后將被分享給各位來(lái)客。

喝茶期間，從稱(chēng)量茶葉至茶湯入口，我們發(fā)出了一連串關(guān)于茶的提問(wèn)。但任憑如何好奇，賈俊只是笑笑，說(shuō)“：先喝喝看?！贝杷露?，她才一一作答，并厘清了此前“賣(mài)關(guān)子”的原由“：人們賦予茶的標(biāo)簽實(shí)在太多了，我們希望來(lái)客放下關(guān)于茶的既有理解，回歸自然簡(jiǎn)單的狀態(tài)，在喝的過(guò)程中感受茶、了解茶，不要被既有的信息帶偏。”來(lái)到心齋，我們本想向?qū)＜摇巴祹煛?，?tīng)聽(tīng)賈俊和蓉蓉對(duì)茶道和美學(xué)的理解。但她們偏偏不談茶道，也不談美學(xué)，只是強(qiáng)調(diào)喝茶是一件簡(jiǎn)單的事、開(kāi)心的事“：習(xí)茶所的題中之義就是指多多練習(xí)，而最好的練習(xí)就是帶著覺(jué)知做日常之事?！?/p>

不久前，旅滬日本設(shè)計(jì)師代島法子（Noriko Daishima）打造的家具與食器入駐了心齋，它們?cè)煨秃?jiǎn)單、用料天然，同心齋的氣質(zhì)相得益彰。在賈俊、蓉蓉和代島法子看來(lái)，茶和家具都沉淀著一方水土的悠久歷史，它們的價(jià)值不在于觀(guān)賞和珍藏，而在于使用和陪伴，為人們帶來(lái)?yè)嵛可硇牡哪芰?。近幾年，代島法子尤其鐘愛(ài)創(chuàng)造陶器。據(jù)她觀(guān)察，事茶與做陶不無(wú)相似“：茶葉和陶土都是自然的饋贈(zèng)，茶師和陶師在創(chuàng)作時(shí)恐怕也都處于放空狀態(tài)，跟隨直覺(jué)用雙手感觸、勞作，變換著自然之物的形態(tài)?！?/p>

今夏，心齋推出了療愈茶單，精選多款自然條件出眾的茶品。單論香氣或甜度，這幾款選品都不算拔尖兒，但勝在樹(shù)齡老，生長(zhǎng)環(huán)境野，充盈著自然能量。其中有一款“逢春”讓我們大為驚艷：入口時(shí)，大家喝出了澀、苦，甚至辣，但綿長(zhǎng)的甘甜是久久回味后得出的一致感覺(jué)。據(jù)蓉蓉介紹，茶葉來(lái)自云南臨滄無(wú)人區(qū)的一棵古樹(shù)，它曾一度休眠，枯敗數(shù)年后神奇地孕育了芽葉，故得名“逢春”“。它休眠那幾年是在自我調(diào)節(jié)，為了生存，它將所有能量調(diào)動(dòng)到根部，只好暫時(shí)放棄了枝葉?！比厝卣f(shuō)道，“茶的故事和能量都藏在口味里，喝了才知道?！?/p>

天然材質(zhì)的茶具跟隨賈俊多年，手工打造的器物用起來(lái)舒適順暢，讓她安心、平靜。

山野之色

曹震一直在做植物染色研究，收藏了大量植物標(biāo)本，在規(guī)劃藝術(shù)館之初就確定要為這些珍貴植物設(shè)置陳列空間。

在距離慕田峪長(zhǎng)城6公里的景峪村，“釋然生活”植物染色藝術(shù)館工坊里，創(chuàng)辦人曹震從田野里背來(lái)的、朋友從四面八方寄來(lái)的染色植物樣本，“頂天立地”鋪滿(mǎn)整面墻。曹震說(shuō)，站在這面墻前，他總“像是在跟它們對(duì)話(huà)“，也“像和老朋友在打招呼”。

工坊內(nèi)隨處可見(jiàn)絲、麻、棉、艾草、黃櫨木等自然材料，從青柿子中提煉的柿漆依儲(chǔ)存時(shí)間的長(zhǎng)短分為生熟兩態(tài)，呈現(xiàn)出不同顏色。

曹震站在工坊窗前，身邊是取材于懷柔本地的柿染產(chǎn)品。

染織藝術(shù)是曹震大學(xué)時(shí)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，在做圖樣設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)如果對(duì)材料和工藝不夠了解，一切表達(dá)都是模糊、不夠直接的。況且記載染織活動(dòng)的古籍大多比較寬泛，當(dāng)下的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，其中的一些描述也失去了時(shí)效性。等到他深入云南、貴州的村寨，大量接觸到傳統(tǒng)手工藝，研究中國(guó)人是如何從自然里選擇植物染色后，曹震發(fā)現(xiàn)自己身上那種被快節(jié)奏生活和工業(yè)化消磨掉的羈絆重新開(kāi)始清晰。這種和自然與生俱來(lái)的關(guān)系如此吸引人，令曹震幾次在城市和鄉(xiāng)村生活中糾結(jié)穿梭，最終還是決定回到山野。

景峪村是個(gè)盆地里的小村子，因此待在藝術(shù)館二層茶室向外望，一圈都是遠(yuǎn)山的影子。這里盛產(chǎn)板栗和柿子，栗子殼、核桃皮、青柿子這些當(dāng)?shù)厝搜壑性賹こ２贿^(guò)的農(nóng)物，是曹震尤其喜歡的染料。大部分植物染色的產(chǎn)品最怕陽(yáng)光照射。在長(zhǎng)時(shí)間的暴曬下，很多色彩會(huì)變得暗淡。但用柿子染出的顏色不僅不怕陽(yáng)光，反而更需要陽(yáng)光的照射才能發(fā)色。七月底，將成熟之前的青柿子榨汁、存放，發(fā)酵成為柿漆，通過(guò)各種方式與布料、木材或竹材結(jié)合，而后暴曬。青柿中的單寧酸和陽(yáng)光發(fā)生反應(yīng)，顯現(xiàn)出一種特殊的色彩。通過(guò)控制晾曬的程度和柿漆的染色遍數(shù)，柿染工藝會(huì)呈現(xiàn)出棕色或更深的茶褐色?；蛟S沒(méi)有一種具體的名字能夠概括這種成熟的質(zhì)感，而這正是扎根于自然的“大地之色”。說(shuō)來(lái)也很有趣，大地的宏大和天氣的多變，全都映照在這瘦瘦一卷布料上。在面對(duì)植物染出的渾厚飽滿(mǎn)的顏色時(shí)，語(yǔ)言確實(shí)是很受限的。除了柿子，曹震也很愛(ài)茜草，茜草的根可以染出一種西瓜紅色，有點(diǎn)偏向橘，介于黃色和紅色之間，依然是很難形容，甚至眼睛也未必能捕捉清楚，但“它放在那兒就會(huì)讓你很感動(dòng)”。

1.工坊里擺放著各式體驗(yàn)工具。

2.藝術(shù)館二層的茶室向內(nèi)看是滿(mǎn)墻植物樣本，向外看則是遠(yuǎn)山的影子，季節(jié)天氣的變化都可以在這里被捕捉到。

3.藝術(shù)館的客房顏色清淡，完全天然的布草擺件令人在夏天也感覺(jué)涼爽。對(duì)頁(yè)工坊正對(duì)著青山，上到二層的露臺(tái)，可以遠(yuǎn)眺山景，工坊的設(shè)計(jì)由“風(fēng)合睦晨空間設(shè)計(jì)”完成。

曹震和合伙人易水租下藝術(shù)館小院周?chē)拈e置土地，在上面種滿(mǎn)了菘藍(lán)等染色材料。在特意保留的一面土坡上，艾草、茜草自發(fā)生長(zhǎng)著，小院不遠(yuǎn)處的池塘里有荷葉，需要時(shí)拿上剪刀在池邊坡前找找看，就能得到材料。拍攝進(jìn)行中，我們需要一枝新鮮的柿子葉，曹震淳樸的助理小伙兒飛跑而出，不一會(huì)兒就把它帶了回來(lái)。和很多“飛地”一般出現(xiàn)在鄉(xiāng)野的生活空間不同，“釋然生活”植物染色藝術(shù)館略顯天然、質(zhì)樸。也正因如此，這里很松弛，成了每位過(guò)路人都敢探頭望一望、走進(jìn)來(lái)問(wèn)一問(wèn)的地方。

幾年前，曹震曾經(jīng)參與過(guò)一些項(xiàng)目，去貴州偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居地培訓(xùn)繡娘藍(lán)染技術(shù)。在10天的時(shí)間里，200多位繡娘參加了課程，盡管各自生活的環(huán)境不同，曹震真實(shí)地感受到了她們因?yàn)楂@取了知識(shí)和技能所產(chǎn)生的快樂(lè)。因此在藝術(shù)館的項(xiàng)目中，他復(fù)制了這種方式?！搬屓簧睢睉?yīng)該是可以和景峪村共生的，這里不應(yīng)是突兀地為城市人提供的避世之地，而是當(dāng)?shù)卮迕窨茖W(xué)處理廢棄原料、進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)所。農(nóng)忙時(shí)間段以外，藝術(shù)館會(huì)將村民們召集起來(lái)，對(duì)大家進(jìn)行工藝操作的培訓(xùn)，教授大家如何制作柿漆、如何染色，幫助村民學(xué)習(xí)手藝，增加收入，同時(shí)輸出更多手工染織產(chǎn)品。

除了染織，曹震的工坊也教授古法合香、竹編、竹作、鍛銅等手工藝課程。與重回自然的理念相吻合，曹震希望用這種方式激活來(lái)訪(fǎng)客人身體中對(duì)自然的感應(yīng)，記起這些物件原來(lái)都是從山野里來(lái)的。小院里特意設(shè)置的兩間客房給了來(lái)訪(fǎng)人留宿的機(jī)會(huì)，里面的布草擺件也多是工坊的產(chǎn)品。當(dāng)手工染織品真正出現(xiàn)在人們的衣食起居中，那是一種對(duì)自然的觸摸。