視覺文化與大學(xué)生思想政治教育的互動邏輯及啟示

吉陽

摘 要：新時代背景下，視覺文化越來越成為一種不可忽視的重要力量。作為一種特殊的文化形態(tài)和文化力量，視覺文化與大學(xué)生思想政治教育有著密切的關(guān)聯(lián)，后者對前者起著微觀規(guī)制和方向引領(lǐng)的作用，前者對后者具有雙重影響，主要表現(xiàn)為對教育者和受教育者正、反兩方面的影響。視覺文化與大學(xué)生思想政治教育的互動邏輯啟示我們要正確處理兩者的關(guān)系，在充分發(fā)揮視覺文化德育功能的同時，從客觀環(huán)境和大學(xué)生主觀自身方面警惕視覺文化的負(fù)面效應(yīng)，增進(jìn)視覺文化與大學(xué)生思想政治教育的互動力。

關(guān)鍵詞：視覺文化;思想政治教育;大學(xué)生

視覺文化作為一種特殊的文化形態(tài)，主要以圖像的形式表達(dá)出來，包括電視、電影、動漫、網(wǎng)絡(luò)視頻（電影、微劇、微電影、快手視頻、抖音視頻……）、VR視頻等各種可視的影像以及人為繪制或網(wǎng)絡(luò)編輯的圖畫。當(dāng)今大學(xué)生對視覺文化的理解和應(yīng)用更為普遍，其思想和行為受到潛移默化的影響?？茖W(xué)把握視覺文化與大學(xué)生思想政治教育的互動邏輯，探索如何在視覺文化環(huán)境下進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育是我們在信息化時代提升德育功能有效性所必須回答和解決的問題。

一、大學(xué)生思想政治教育對視覺文化的微觀規(guī)制與方向引領(lǐng)

思想政治教育本身就具有文化傳播功能和文化選擇功能，因此大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的特定性與主體的特殊性對視覺文化的傳播和選擇具有正面規(guī)制與方向引領(lǐng)性作用。

（一）思想政治教育內(nèi)容的特定性賦予視覺文化傳播的正面性。

首先，思想政治教育活動總是在一定的文化環(huán)境中運(yùn)行，文化環(huán)境必然會“介入”思想政治教育運(yùn)行的全過程。[1]就教育本身而言，教育過程實(shí)質(zhì)上就是以文化人的過程，思想政治教育作為整個教育體系的重要組成部分，也是一種文化育人的過程，因此，以何種文化育人是思想政治教育當(dāng)前所需考慮的重要問題。其次，視覺文化作為文化的一種特殊形態(tài)，具有一般文化的開放性特征，易受到不同潮流、不同因素的影響，所傳播的內(nèi)容具有很大的不確定和爭議性，為了限制和降低視覺文化自身內(nèi)容所蘊(yùn)含的負(fù)面因子傳播率，就需要思想政治教育對視覺文化的傳播加以規(guī)制。思想政治教育本身作為一種主流意識形態(tài)的傳導(dǎo)活動，其內(nèi)容集政治性和文化性于一體，能夠賦予視覺文化以特定的政治內(nèi)涵和時代特征，推動視覺文化體現(xiàn)時代發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)、歷史潮流和現(xiàn)實(shí)要求，從正面引導(dǎo)視覺文化的傳播與發(fā)展。

（二）思想政治教育主體的特殊性引導(dǎo)視覺文化選擇的方向性。

視覺文化以一種更為直觀、更加立體的形式影射著大學(xué)生的身心發(fā)展需求，是思想政治教育生活化的現(xiàn)實(shí)承載，能否更有效地反映和滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求是衡量視覺文化發(fā)展繁榮與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。青年化是當(dāng)前視覺文化發(fā)展的重要特征，青年的文化選擇亦是影響視覺文化形態(tài)流變的重要因素。[2]大學(xué)生作為青年的代表性群體，其在思想政治教育過程中具有的主體選擇性和訴求的多樣性將引領(lǐng)視覺文化的發(fā)展方向，增強(qiáng)視覺文化在思想政治教育中的主體契合性。此外，視覺文化自身所具有的商業(yè)化特征又促使其總是與一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，因此為了提升相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，視覺文化會自覺適應(yīng)和滿足大學(xué)生在接受思想政治教育過程中“以我為主”“為我所用”的需求，提升其在大學(xué)生思想政治教育中的普適性，從而進(jìn)一步促進(jìn)視覺文化傳播形式的改革與創(chuàng)新，使其在思想政治教育發(fā)展中更具針對性。

二、視覺文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用

視覺文化作為一般文化的重要組成部分，主要表現(xiàn)為對人的影響，因此視覺文化對大學(xué)生思想政治教育的影響可以歸納為對教育者和受教育者的不同影響。

（一）教育者層面

1.更新時代觀念。視覺文化作為時代發(fā)展的產(chǎn)物，作用于思想政治教育的運(yùn)行過程，對教育者的觀念具有重要影響。隨著高校大學(xué)生對信息接受能力的日益增強(qiáng)，過去教條式的教育觀念在這個以視覺文化為主要特征的時代背景下已然無法繼續(xù)發(fā)揮作用，為了增強(qiáng)教育效果，教育者首先要在思想上緊跟時代的步伐。視覺文化作為意識形態(tài)范疇的特殊形式，推動了教育者由以往的顯性教育向隱性教育理念的轉(zhuǎn)變，更加注重視覺文化帶來的新奇體驗(yàn)，與教育內(nèi)容相結(jié)合，寓教于樂、與時俱進(jìn)。

2.創(chuàng)新教育方法。視覺文化進(jìn)一步推動直觀教學(xué)法成為現(xiàn)代教學(xué)活動的一個重要方式，圖表、實(shí)物、多媒體、模型等直觀教學(xué)法成了現(xiàn)代教學(xué)中不可或缺的有效手段。正如許多熱點(diǎn)問題一改往日的枯燥乏味，利用微博、微信、QQ等平臺以視頻或者圖文的形式簡明易懂地傳達(dá)其核心觀點(diǎn)，啟發(fā)教育者革新教育方法。此外，各大網(wǎng)站和社交平臺利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)開設(shè)網(wǎng)上課程，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，視頻教學(xué)成為當(dāng)今開展思想政治教育活動的一種不可抵擋的時代潮流。

3.增強(qiáng)教育效果。視覺文化背景下，思想政治教育觀念、內(nèi)容、方式等方面的改進(jìn)必然伴隨著教育效果的提升。以往教育者的施教模式單一，只能通過傳統(tǒng)的課堂進(jìn)行思想政治教育知識的傳播，空間的有限性和方式的單一性限制了教育效果的增強(qiáng)。視覺文化內(nèi)在的趣味性、大眾化、時代性特征能夠?yàn)樗枷胝谓逃⑷胄碌幕盍?，推動教育者根?jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容更新教育模式、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的需要創(chuàng)設(shè)適時的教學(xué)情境，從而促使教學(xué)和思想政治教育效果進(jìn)一步強(qiáng)化。

（二）受教育者層面

1.提升自我表達(dá)空間。視覺文化的娛樂性緩解了受教育者的精神壓力，為其構(gòu)建了表達(dá)利益訴求的空間和渠道。視覺文化時代，大學(xué)生越來越活躍于社會生活的各個領(lǐng)域，積極參與社會公共議題的解讀，表達(dá)自己的見解。大學(xué)生主動了解和收集信息，既是信息的傳播者也是信息的創(chuàng)作者，他們可以通過相關(guān)視頻軟件和平臺進(jìn)行直播互動、圖像制作等形式，針對社會現(xiàn)象、熱點(diǎn)問題表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，從而能夠?yàn)闀r代發(fā)展帶來有溫度、有銳度、有活力、有新意的思考新聲。

2.構(gòu)建獵奇滿足渠道。隨著視覺技術(shù)的進(jìn)步，人們的視覺在不斷延伸，可視性需求也在不斷攀升。大學(xué)生已經(jīng)不滿足于來自教師、書本、課堂上的信息權(quán)威，而是向著更廣闊的社會尋求多元化的答案。[3]在視覺文化的作用下，大學(xué)生的信息輸入渠道更加豐富多彩、高速便捷，對新事物的追求也呈現(xiàn)出多樣化特征。視覺文化中蘊(yùn)含的各種圖像善于借助發(fā)達(dá)的智能傳播媒介和快速廣泛的傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前，以其獨(dú)特的魅力征服了大眾群體，滿足了大學(xué)生對新奇世界的追求。

3.調(diào)動主動性積極性。首先，受教育者的主體地位受到前所未有的重視，大學(xué)生個性的張揚(yáng)和自主性的發(fā)揮在視覺文化盛行的今天得到了很好的詮釋。其次，視覺文化推動了現(xiàn)代化思想政治教育的革新，尤其是各類圖像和視頻資源的應(yīng)用，一改往日課堂上的枯燥乏味，增強(qiáng)了受教育者對基本知識的理解和接受。由于受教育者接收的教育內(nèi)容的豐富新穎和教師教學(xué)方式的創(chuàng)新改變，其參與課堂互動的主動性和積極性也不斷提高，對思想政治教育的接受心理和成效也得到相應(yīng)的提升。

三、視覺文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

（一）教育者層面

1.對專業(yè)技能提出挑戰(zhàn)。面對大學(xué)生對物質(zhì)和精神方面新的、更高的需求以及知識體系的不斷擴(kuò)大，教育者在教學(xué)過程中不可避免地受到技能方面的挑戰(zhàn)。視覺文化背景下的思想政治教育者在施教過程中要具備熟練有效地利用和操作視覺產(chǎn)品的能力以及更高的專業(yè)水準(zhǔn)。然而由于教育者在思想觀念、行為方式、業(yè)務(wù)能力等方面存在差別，對于一些接受能力尚弱、固守教條的教師而言，其教學(xué)的積極性和成就感就會遭到挫敗，從而引起對自身專業(yè)技能的質(zhì)疑，降低教育成效。

2.主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。就教育者本身而言，隨著視覺文化的盛行，教師不再是只需傳授某種知識的唯一信息擁有者，其權(quán)威性遭到削弱。此外，就受教育群體而言，由于他們對視覺文化的需求日新月異，對新事物的接受能力不斷提升，越來越追求個性的張揚(yáng)，對傳統(tǒng)的“尊師重教”觀念也不再恪守，甚至對思想政治教育活動呈現(xiàn)出一種消極應(yīng)對的心態(tài)。因此，無論是教育者自身權(quán)威的弱化還是大學(xué)生對教師尤其是對政治輔導(dǎo)員的不尊重現(xiàn)象都表明了對教育者主導(dǎo)地位的沖擊。

3.教學(xué)效果隨機(jī)性增強(qiáng)。隨著視覺文化與思想政治教育互動的加深，教師為了引起學(xué)生的注意力極易將教學(xué)重點(diǎn)更多地放在如何改進(jìn)教學(xué)形式上，從而忽略教學(xué)實(shí)質(zhì)，使學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握只流于表面，難以達(dá)到高質(zhì)量教學(xué)目標(biāo)。開放式的課堂同時也伴隨著開放式的網(wǎng)上沖浪，隨著電子產(chǎn)品的高度覆蓋，越來越多的大學(xué)生在課堂上沉迷于網(wǎng)絡(luò)，尤其是視覺圖像更容易在不知不覺間消耗學(xué)生的精力和時間?，F(xiàn)代化大學(xué)課堂尤其是公共思想政治教育課堂，教學(xué)效果的隨機(jī)性也在增強(qiáng)。

（二）受教育者層面

1.誘使大學(xué)生消費(fèi)觀念的異化。信息化和數(shù)字化時代，視覺文化不可避免地被打上經(jīng)濟(jì)的烙印?！半娨暶襟w需要熱鬧和反映，不存在冷靜分析或長時間說理的空間?！盵4]因此，在這個“圖像比語言更受歡迎”的時代，大學(xué)生的獨(dú)立思考能力似乎也逐漸被這個功利化的世界所沖淡。視覺文化中的消費(fèi)觀日益融入到思想政治教育中來，尤其是商業(yè)廣告和各類宣傳總是以新穎奇異的視覺形象誤導(dǎo)消費(fèi)者，助漲其虛假需求，大學(xué)生不免會受到享樂主義、拜金主義等消費(fèi)觀念的影響。

2.誤導(dǎo)大學(xué)生審美走向的偏頗。視覺文化本身蘊(yùn)含著非常豐富的藝術(shù)審美資源，能夠使大學(xué)生根據(jù)各種視覺圖像塑造對客觀事物的態(tài)度并改變其認(rèn)知方式和審美取向。視覺文化興盛的同時，也伴隨著審美文化越來越偏向表面化甚至庸俗化，圖像資源的良莠不齊、魚龍混雜在一定程度上會影響大學(xué)生的信息辨析能力，從而引起精神層面的匱乏性和審美走向的低俗化。視覺符號所帶來的沖擊效果使越來越多的大學(xué)生陷入了膚淺、表象化的“時尚漩渦”，導(dǎo)致審美的畸形。

3.造成大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。新媒體技術(shù)對感官刺激的無限追求，使大學(xué)生沉迷于視覺快感和享樂，視覺文化帶來的便捷和對新事物廣泛獵奇的背后，是大學(xué)生獨(dú)立思考能力的缺失。享樂成為許多大學(xué)生奉行的第一準(zhǔn)則，逃課、缺課現(xiàn)象層出不窮，“日常宅”、兩耳不問窗外事，一心沉迷于網(wǎng)絡(luò)成為常態(tài)，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，造成自我認(rèn)知和價(jià)值觀念的混亂：既勇敢追逐夢想，又不得不面對現(xiàn)實(shí);既關(guān)心社會，又不得不游戲人生;既向往無拘無束，又不得不屈服于權(quán)威。

四、視覺文化與思想政治教育互動邏輯的啟示

針對視覺文化的發(fā)展方向和態(tài)勢，我們要注重發(fā)揮視覺文化在思想政治教育中的德育功能，同時從客觀環(huán)境與主觀自身方面警惕視覺文化的負(fù)面影響，正確把握和提升大學(xué)生思想政治教育與視覺文化之間的互動力。

（一）發(fā)揮視覺文化的德育功能

視覺文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用要求后者要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，鼓勵視覺文化的發(fā)展，充分發(fā)揮視覺文化的德育功能并融入大學(xué)生思想政治教育活動開展的全過程。首先，在教育方法上，傳統(tǒng)的思想政治教育主要以知識灌輸為主，視覺文化環(huán)境下由于圖像對受教育者的感官刺激更為明顯，彌補(bǔ)甚至代替了文字的枯燥乏味。因此，思想政治教育活動的順利開展，需要充分發(fā)揮視覺文化的載體作用，摒棄傳統(tǒng)落后的教育方式，為思想政治教育注入時代性和藝術(shù)性。其次，在教育內(nèi)容上，當(dāng)思想政治教育內(nèi)容過于抽象而不能符合受教育者的感性需求時就會遭到排斥，思想政治教育的效果也無法得到實(shí)現(xiàn)。因此，要利用視覺文化的積極功能使思想政治教育中所包含的信息和體系符合受教育者的感性與理性需求，從而推動受教育者對思想政治教育內(nèi)容的理解、認(rèn)同和踐行。最后，視覺文化滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域，因此在思想政治教育過程中，要注重視覺文化與不同領(lǐng)域的內(nèi)容和方法相結(jié)合，共同服務(wù)于思想政治教育的實(shí)踐。

（二）客觀上優(yōu)化視覺文化傳播環(huán)境

開展有效的思想政治教育活動，不可避免地要受到教育環(huán)境的影響。對外開放力度的不斷加大為視覺文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)，使其輻射力進(jìn)一步增強(qiáng)。為防止和避免思想政治教育對象在視覺文化中迷失方向甚至陷入“圖像陷阱”，需要我們凈化思想政治教育環(huán)境。[5]首先，學(xué)校開展有益的活動可以利用視覺文化對人的感官刺激來充分調(diào)動大學(xué)生接受思想政治教育的積極性和主動性。其次，教育者在優(yōu)化視覺文化傳播的環(huán)境中發(fā)揮著不可替代的作用，由于大學(xué)生尚且處于心智發(fā)展不成熟的階段，其應(yīng)對復(fù)雜信息的能力有待提升，因此教育者需要在開展思想政治教育活動中運(yùn)用視覺信息，及時掌握熱點(diǎn)信息并做出迅速反應(yīng)，提升視覺文化資料的時效性和說服性，不斷增強(qiáng)對圖像解析的引導(dǎo)力，從而為大學(xué)生提供積極有效的受教育環(huán)境。

（三）主觀上增強(qiáng)大學(xué)生自省自律

面對網(wǎng)絡(luò)世界和不斷更新的社交軟件，行為主體面臨著多元的道德選擇，受到道德相對主義、無政府主義和個人主義思想的沖擊。

[6]大學(xué)生置身于新媒體的汪洋之中獲得源源不斷信息的同時，也不可避免地受到一些非社會主義思想和西方資本主義價(jià)值觀的沖擊，因此更要強(qiáng)調(diào)作為思想政治教育活動主體的大學(xué)生具有高度的自省自律精神?！八枷胝谓逃男Ч?，最終還是要通過人們自身的思想矛盾運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)?！盵7]所以，面對視覺文化中的消極負(fù)面信息，大學(xué)生要強(qiáng)化自律意識，提高信息辨別能力，自覺抵制各種不良現(xiàn)象的侵蝕，加強(qiáng)自我監(jiān)督、自我調(diào)控、自我管理，進(jìn)行自我教育并學(xué)會自主選擇，真正理解和接受思想政治教育的內(nèi)容，更要端正自身的態(tài)度，增強(qiáng)時政觀念，使自己的行為符合社會發(fā)展的要求，將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行。

五、結(jié)語

“圖像成為這個時代最富裕的日常生活資源，成為人們無法逃避的符號情境，成為我們文化的儀式?！盵8]大學(xué)生作為走在視覺文化前沿的群體，其思想政治教育效果成功與否，是整個教育質(zhì)量評價(jià)體系的指標(biāo)，關(guān)系到大學(xué)生個人的成長成才和未來的發(fā)展前景，涉及黨和國家政策落實(shí)情況與社會進(jìn)步狀況。此外，視覺文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用與沖擊挑戰(zhàn)并存，因此正確認(rèn)識和把握視覺文化與大學(xué)生思想政治教育的互動關(guān)系，促進(jìn)兩者之間的共同進(jìn)步有利于雙方的互利共贏。

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（作者單位：福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）