新時代背景下體驗式教學(xué)在思政課教學(xué)中的運用探討

（上饒師范學(xué)院，江西 上饒 334001）

大學(xué)生是推動社會進步的主力軍，“00 后”大學(xué)生涌入大學(xué)校門，他們性格特征更為明顯，表達(dá)更為直接，他們對于網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用輕車熟駕，但容易受到腐朽的網(wǎng)絡(luò)輿論和西方思想的影響；他們的思想更為早熟，但心理思維表現(xiàn)的單純幼稚，抗壓能力不足。[1]在百年未有之大變局的今天，面對性格特征明顯的“00 后”大學(xué)生，傳統(tǒng)的思政授課方式不足以幫助他們面對這些困境。傳統(tǒng)教學(xué)離以學(xué)生為中心的教學(xué)理念還有一定距離，部分“教師中心論”的觀念根深蒂固，教學(xué)方式單一，還停留在課堂的理論知識灌輸，內(nèi)容枯燥生硬，忽略了學(xué)生的主體性。體驗式教學(xué)能夠較好的彌補傳統(tǒng)教學(xué)方式的短板。

一、體驗式教學(xué)的概念和優(yōu)勢

體驗式教學(xué)是以“體驗”為核心的一種學(xué)習(xí)方式，強調(diào)引導(dǎo)和體驗，主要分為三個過程：教師導(dǎo)引—學(xué)生參與實踐—師生感悟交流，即通過設(shè)定一定的情景或者開展一定的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，通過學(xué)生親身參與使其對知識的感受和理解加深，促進學(xué)生知識、能力、情感的發(fā)展。體驗式教學(xué)能夠很好與傳統(tǒng)教學(xué)互補，幫助學(xué)生全面發(fā)展。[3]

體驗式教學(xué)有以下特點：

（一）體驗式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的本體參與性。學(xué)習(xí)不僅要投入自身的思考，而且要用自己的眼睛看、用耳朵聽、用嘴巴講、用手操作，即用自己的身體去親自體驗，用自己的心靈去親自感悟，這樣的知識接收方式，更能深入心底，更容易轉(zhuǎn)化為課后的行為習(xí)慣。

（二）體驗式教學(xué)更注重直接經(jīng)驗。重視直接經(jīng)驗，從課程上講，就是要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，實現(xiàn)實踐和理論的結(jié)合。

（三）體驗式教學(xué)是一種效果持久的教學(xué)方式。體驗式教學(xué)的成果都是來自學(xué)生的親身體驗、感受和交流。[4]美國著名的教育家杜威提出“生活教育”的觀點，也就是“從活動中學(xué)”“從經(jīng)驗中學(xué)”，使學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系起來，學(xué)生能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中學(xué)習(xí)，從而幫助學(xué)生成長成才。[5]中國著名教育家陶行知先生提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張。都是強調(diào)在做中學(xué)，所謂“做”就是實踐與體驗。體驗式教學(xué)有效地把“聽—看—做”思維與學(xué)習(xí)者的行動結(jié)合在一起，并在這一過程中促使學(xué)習(xí)者的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換，成為積極主動的學(xué)習(xí)主體。學(xué)習(xí)者通過體驗獲得效果持久的知識，同時也體會學(xué)習(xí)的樂趣。[6]

二、體驗式教學(xué)的不足

體驗式教學(xué)在思想政治教育中容易存在以下問題：

（一）學(xué)習(xí)速度慢。體驗式教學(xué)是一種過程型教學(xué)，教學(xué)課程的開展主要依托多樣化的活動，把活動中增長的經(jīng)驗和感受轉(zhuǎn)化為理論，相較于傳統(tǒng)的演示教學(xué)直接灌輸理論，教學(xué)進度更慢，所需時間更長。

（二）課堂紀(jì)律難以保證。相較于傳統(tǒng)課堂教學(xué)老師與學(xué)生點對點或者點對面的情況，體驗式教學(xué)要求的情境實踐、提倡鼓勵學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，是點線面的相互交織，課堂紀(jì)律會更難把控。

（三）活動空間的限制。體驗式教學(xué)活動的開展，需要在較大的空間中進行，甚至不僅僅局限于教室內(nèi)，對于活動空間的要求，大多數(shù)學(xué)校未進行體驗式教學(xué)區(qū)域的安排，在常規(guī)教學(xué)中大多難以滿足。

（四）教學(xué)成果評價體系不完善。體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)最大的不同在于接入了學(xué)生的感性認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)化為理性思考和認(rèn)識，最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想意識和習(xí)慣，傳統(tǒng)考試以分?jǐn)?shù)界定成績已不再適用。

三、體驗式教學(xué)在思政課教學(xué)中運用的思考

（一）創(chuàng)新課堂方式，以體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

體驗式教學(xué)的互動體驗與傳統(tǒng)教學(xué)的理論講解能夠很好的相互補充，在思政教育體驗式教學(xué)課堂中，教師扮演引導(dǎo)者的角色，課堂構(gòu)成以引導(dǎo)前、引導(dǎo)中、引導(dǎo)后進行課程設(shè)計。引導(dǎo)前期進行適當(dāng)?shù)乃枷胝卫碚撝v解，幫助學(xué)生清晰的認(rèn)識課堂主題，包括：理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等，幫助教師自己厘清引導(dǎo)方向，同時提出課堂要求，制定課堂規(guī)則，保證課堂的有序進行。引導(dǎo)中教師保持中立原則，鼓勵學(xué)生進行情景模擬、角色扮演或者實地參觀考察，注重學(xué)生的自主探究，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自身體驗和感受，幫助學(xué)生收集觀點和問題，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，鼓勵創(chuàng)造創(chuàng)新，對于教學(xué)過程中學(xué)生可能觸及紅色警戒線的點要及時進行引導(dǎo)。引導(dǎo)后要組織學(xué)生進行總結(jié)和反饋，對學(xué)生在體驗式教學(xué)過程中產(chǎn)生的感性認(rèn)識進行理性分析，幫助學(xué)生形成固化的正確的思想認(rèn)識。

（二）提升思政任課教師水平，扮演引導(dǎo)者角色

在思想政治教育的體驗式教學(xué)中，學(xué)生是中心，體驗是中心，教師需擺正定位，擺脫傳統(tǒng)教育中以教師為中心的束縛，扮演引導(dǎo)者角色。教學(xué)中，學(xué)生的思維開放發(fā)散，這要求教師必須加強全方面學(xué)習(xí)，豐富自身知識儲備，可以適時的幫助學(xué)生從與主線無關(guān)的發(fā)散中收回，同時，要利用學(xué)生感興趣的話題作為課堂發(fā)起點，激發(fā)學(xué)生對體驗教學(xué)的興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)動機，讓枯燥的理論學(xué)習(xí)更為生動。創(chuàng)設(shè)符合要求的學(xué)習(xí)情景，是體驗式教學(xué)開展的核心，教師要有較強的控場能力，引導(dǎo)學(xué)生在情景中扮演相應(yīng)角色，提供知識之間聯(lián)系的線索，建構(gòu)思想政治知識的意義。體驗式教學(xué)是從感性認(rèn)識到理性知識的教學(xué)過程，過程中教師要有較強的反思和總結(jié)能力，從而能夠組織協(xié)作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)、激發(fā)問題的思考與討論，引導(dǎo)、加深對知識的理解，激發(fā)主動性，鼓勵自我糾正、補充認(rèn)識。

（三）制定體驗式教學(xué)規(guī)則，把控課堂和評價

體驗式教學(xué)在思政課中進行運用，不僅能夠使學(xué)生獲得思想進步，同時能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，但是體驗式教學(xué)的實踐性和體驗性決定了教學(xué)過程中，課堂秩序會較為混亂，這要求教師必須制定行之有效的課堂規(guī)則，能夠讓學(xué)生在極短的時間內(nèi)恢復(fù)秩序。其次，體驗式教學(xué)是幫助學(xué)生將思想政治教育過程中所體驗到的知識與自身行為習(xí)慣相結(jié)合，傳統(tǒng)的試卷考核方式不足以評定非量化的成績，需建立多維度的評價考察方式，結(jié)合情景模擬考察、課后感悟論文考察、綜合測評法等，引導(dǎo)學(xué)生將實踐與理論結(jié)合，把思想政治教育內(nèi)化于心、外化于行。

（四）開放體驗式教學(xué)場所，提升教學(xué)空間

體驗式教學(xué)對場地空間要求較大，還需配以相應(yīng)的情景模擬道具和設(shè)備，學(xué)校要為體驗式教學(xué)提供足夠的硬件支持。

總之，體驗式教學(xué)通過感性到理性的轉(zhuǎn)化，將實踐與理論緊密結(jié)合，能夠彌補傳統(tǒng)思政課中理論知識灌輸?shù)牟蛔?。但要廣泛地在日常教學(xué)中應(yīng)用，還需解決很多實際問題，要更加積極的探索應(yīng)用機制，為高校思想政治教育開創(chuàng)新的環(huán)境。