馬克思主義農(nóng)業(yè)思想對我國農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)的啟示

楊真珍

【摘? ?要】 馬克思主義農(nóng)業(yè)的基本理論從資本主義視角和路徑提出一種人與自然和諧共處的生態(tài)社會主義的理論主張，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的背景之下，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中不能單獨追求經(jīng)濟利益，更要兼顧生態(tài)文明這一自然要素。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;農(nóng)業(yè)思想;生態(tài)建設(shè)

[Abstract] The basic theory of Marxist agriculture puts forward a kind of ecological socialism theory of harmonious coexistence between man and nature from the perspective and path of capitalism. Under the background of the implementation of the strategy of rural revitalization， the development of rural agricultural economy can not pursue economic interests alone， but also take into account the natural element of ecological civilization.

[Key words] marxism; agricultural thought; ecological construction

1? 馬克思主義農(nóng)業(yè)思想的核心要義

馬克思曾對資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展模式進行過深刻的批判，并對未來社會中農(nóng)業(yè)的合理發(fā)展圖景進行描述，人與自然和諧共處的生態(tài)社會主義是馬克思主義農(nóng)業(yè)思想的核心要義。土地是最重要的生產(chǎn)要素，是人類生產(chǎn)生活的必要條件，對于農(nóng)民，土地的重要性更是不言而喻。農(nóng)民作為土地的使用者，而不是占有者，在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的過程中應(yīng)該注意循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，保護土地資源不受破壞。農(nóng)業(yè)科技支撐生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，與農(nóng)業(yè)相關(guān)科技研發(fā)應(yīng)用符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并倡導(dǎo)生態(tài)文明理念。受中國農(nóng)耕文明影響，土地所有制嚴重違背農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的發(fā)展理念。因此，在農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，應(yīng)該倡導(dǎo)城鄉(xiāng)融合發(fā)展模式，以進行人與人、人與自然間的合理物質(zhì)變換。

在土地所有制方面，馬克思對土地私有權(quán)的批判包括小土地所有制或是現(xiàn)代土地所有制，原因包括兩個方面。首先，小農(nóng)土地所有制在生產(chǎn)條件方面，嚴重缺乏保障社會勞動生產(chǎn)力發(fā)展進步的物質(zhì)條件，并缺失先進科學(xué)技術(shù)的技術(shù)支撐，這些導(dǎo)致農(nóng)民無法充分發(fā)揮土地的潛力，由此造成資源浪費，不符合生態(tài)文明發(fā)展觀。其次，大土地私有制則因農(nóng)業(yè)資本家追求利潤的最大化，濫用土地資源，無節(jié)制地墾荒耕種，由此造成了嚴重的土壤破壞和衰退。而人類作為具有意識的高級動物，在把自然界作為勞動的對象，通過勞動實現(xiàn)人與自然間的物質(zhì)變換，以此滿足人類自身生存和發(fā)展的需求時，應(yīng)該善待各類資源，換句話說，人與自然之間通過勞動獲得物質(zhì)變換。為了滿足自身的需要和需求，人類在勞動實踐過程中，不僅可以實現(xiàn)人與自然界之間良性循環(huán)的物質(zhì)交換，而且可以按照自然客體的規(guī)律和屬性和人類自身的需要以及觀念對客觀世界進行生產(chǎn)活動。

2? 中國農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀

農(nóng)業(yè)是一個國家的立國之本，是人民生活的保障?？沙掷m(xù)發(fā)展是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展始終堅持的發(fā)展道路，但隨著經(jīng)濟和人口的增加，我國對土地資源、淡水資源、森林資源等自然資源的需求量日益增長。中國的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)兩方面。

首先，我國農(nóng)村在農(nóng)業(yè)發(fā)展中堅持“以家庭為基礎(chǔ)，雖然為國家糧食供給、農(nóng)業(yè)大國的發(fā)展做出了重大的貢獻，但是隨著我國生產(chǎn)力發(fā)展逐漸暴露出許多制度性的弊端，例如許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)采用的土地碎片化經(jīng)營，這些都使得先進的機械裝備，鑒于區(qū)域局限性，無法得到推廣和使用，嚴重阻礙農(nóng)業(yè)規(guī)模效益的發(fā)揮。另外，由以家戶為單位的分散經(jīng)營在生產(chǎn)、銷售和制作等方面難以適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)往往出現(xiàn)投資多、收入小、入不敷出的現(xiàn)象。

其次，小農(nóng)生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式缺少規(guī)?；图夹g(shù)化。據(jù)調(diào)查，我國自 20世紀80年代，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)將小農(nóng)耕種的優(yōu)勢與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念逐漸得以重視和發(fā)展。當(dāng)前，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)在發(fā)展建設(shè)已經(jīng)取得了可喜可賀的成就，但應(yīng)當(dāng)注意的是，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展正處于瓶頸階段，如何突破瓶頸，實現(xiàn)跨越式發(fā)展成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展困境。瓶頸期，面臨的主要困境包括：目前，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中分不清主要矛盾和次要矛盾，以為追求更多產(chǎn)出為主要目標(biāo)，忽視了生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的真正任務(wù)。二是當(dāng)前的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然是以種植業(yè)為主，經(jīng)濟模式缺乏跨行業(yè)發(fā)展，缺乏市場化的引導(dǎo)和批量化生產(chǎn)模式引導(dǎo)，這些都表明當(dāng)前的生態(tài)農(nóng)業(yè)沒有融入市場經(jīng)濟環(huán)境。三是生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論研究與生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐進程不對稱，導(dǎo)致實踐超前于理論，存在脫離理論軌道發(fā)展的危險;四是農(nóng)業(yè)管理中的標(biāo)準化水平低和標(biāo)準制度不完善，存在制度缺失的問題。

總體分析，中國農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀面臨的嚴重問題表現(xiàn)在生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)技術(shù)落后等。但是在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，要始終記住生態(tài)建設(shè)不只是政府人員的工作，更需要農(nóng)民的支持，改變生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)融入到市場經(jīng)濟規(guī)模中去，是我國農(nóng)村發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展的重要一環(huán)。

3? 建設(shè)中國特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)道路

首先，提高全民生態(tài)意識是建設(shè)具有中國特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展模式的第一步。馬克思的生態(tài)文明觀不僅為我國建設(shè)社會主義和諧社會指明發(fā)展方向和發(fā)展底線，而且對經(jīng)濟發(fā)展提出新要求，也對農(nóng)業(yè)道路提出了生態(tài)要求?！熬G水青山就是金山銀山”是我國發(fā)展經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)時堅決維護的生態(tài)底線和原則，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明等四大文明要求農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，在保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不掉隊的同時保證生態(tài)環(huán)境不受破壞。其中，最重要的是要在推進我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程中，發(fā)揮“屬人性”原則的作用。在生態(tài)文明建設(shè)中文化起著不可替代的作用，發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)道路需要在全社會積極傳播和牢固樹立生態(tài)文明的價值理念，塑造生態(tài)價值觀。積極倡導(dǎo)綠色消費觀，避免資源浪費，將提高農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護意識作為培育農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的新生長點。

其次，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代科技支撐的農(nóng)業(yè)，沒有先進的技術(shù)支撐，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)難也發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自身的特殊性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、加工技術(shù)不僅要考慮農(nóng)作物產(chǎn)量，還要把自然環(huán)境保護、綠色發(fā)展等要素考慮其中。農(nóng)業(yè)科技研發(fā)過程中，既要關(guān)注農(nóng)業(yè)中社會生產(chǎn)力，還應(yīng)重視農(nóng)業(yè)自然生產(chǎn)力，平衡經(jīng)濟效益和自然環(huán)境效益。在農(nóng)業(yè)生態(tài)中，經(jīng)營者如果能夠注重環(huán)境和生態(tài)的效益，引入先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，不但可以保障總體經(jīng)濟效益的提高，而且可以維持經(jīng)濟的動力維持并持續(xù)發(fā)展下去，可以保障綠色發(fā)展持續(xù)運行。以上這些不僅需要技術(shù)引入，而且需要生態(tài)農(nóng)業(yè)宣傳指引，幫助農(nóng)民能接受技術(shù)賦能，以改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提高資源利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

最后，深入貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護方面法律法規(guī)和規(guī)章制度，我國已基本形成體系但由于缺乏系統(tǒng)性和完整性，執(zhí)行過程中缺乏配套性和銜接性，導(dǎo)致整體執(zhí)行力度差。黨的十八大報告指出，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。原因在于，生態(tài)文明相關(guān)制度是滿足生態(tài)文明建設(shè)全局性、整體性和協(xié)同性實踐要求的第一步。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀、完善可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護制度，有助于我們樹立農(nóng)業(yè)生態(tài)的新理念，走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明之路。真正在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中落實科學(xué)發(fā)展觀，才能順利構(gòu)建和諧社會，在綠水青山理念中實現(xiàn)金山銀山的夢想，實現(xiàn)“中國夢”的宏偉目標(biāo)。為此，全國上下的農(nóng)民和農(nóng)林科技工作者應(yīng)該做到這幾個方面。

首先，在農(nóng)作物耕種過程中應(yīng)該因地制宜，選擇適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的生態(tài)模式。我國各地區(qū)的發(fā)展水平差異很大，東西差距、沿海和內(nèi)地發(fā)展差距都比較大，根據(jù)各個地區(qū)的發(fā)展類型，培養(yǎng)適宜的發(fā)展模式，將能促進各地生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其次，合理利用自然資源和社會資源，促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不能急功近利，過度墾荒是不符合綠色發(fā)展道路的，應(yīng)該堅持保護環(huán)境的生態(tài)環(huán)境原則，兼顧長期發(fā)展和短期發(fā)展。最后，利用科技優(yōu)勢，積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，加強農(nóng)民、企業(yè)和農(nóng)林院校的合作，促進農(nóng)業(yè)高新技術(shù)研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化。在研究開發(fā)過程中，堅持使用環(huán)境友好型和經(jīng)濟效益高的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，注重循環(huán)利用資源。

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（編輯：李曉琳）